Kdysi byl Zoshchenko s Gorkym. A Gorky mu řekl: „Co byste, Mikhal Mikhalych a celý ten jazz, nepište sem v tomto fantastickém, tak řečeno, způsobu celé historie lidstva? Takže váš hrdina, laik vše chápe a vaše kompozice to dostane, obrazně řečeno, do samotného, líto, jater. Takto by psali: se všemi úvodními slovy, o směsi komunálního žargonu a, jak to bylo, o duchovním, takovým, jak víte, vysoce uměleckým způsobem, kterému by bez vzdělání všichni rozuměli. Protože ti, kdo jsou vzdělaní, jsou ohroženou třídou a musí se, říkají, vysvětlit jednoduchým.
A Mikhal Mikhalych ho poslouchal a psal něco takového. Píše s nekonečným opakováním stejných frází, protože myšlenka na vypravěče hrdinů je takřka ubohá. Píše s směšnými každodenními detaily, které opravdu neměly místo. A on, zhruba řečeno, respektovaní občané a občané, zde samozřejmě havaruje jako ideolog, protože jeho průměrný čtenář takovou knihu jen převrátí smíchem, ale pro sebe nezíská žádnou výhodu, je zbytečné ho znovu vzdělávat. Jako umělec však Mikhal Mikhalych získal velké vítězství, protože v směšném buržoazním jazyce zde uvádí pikantní fakta z různých světových dějin a ukazuje, co se stane s touto světovou historií a obecně s jakoukoli delikátní hmotou, pokud se philistin, zhruba řečeno, do svých tlapek dostane.
Tady je, takže v takovém jazyce píše Modrou knihu a dělí ji do pěti sekcí: Peníze, Láska, zákeřnost, Selhání a Úžasné události. Chce samozřejmě být užitečný pro vítěznou třídu a obecně. Proto vypráví příběhy ze života různých kněží, králů a dalších špatně vzdělaných krvežíznivých, kteří tyranizovali pracující lidi a nechali je padnout do hanebné historie. Celým trikem občanských soudruhů je, že v každé sekci uvádí několik příběhů ze sovětského života, nového socialistického života az těchto příběhů přímo vyplývá, že vítězní lidé jsou stejní, omluvte mě, džbánek a co se týče podvodu v neposlední řadě podlehnou krvežíznivcům jako je Kateřina Veliká nebo Alexander Makedonský velitel. Z Mikhala Mikhalycha se ukázalo, že celá lidská historie není cestou vlastní vzpurné třídy, což znamená triumf, ale jedno velkolepé divadlo absurdity.
Tady tedy píše o nájemci, který peníze vyhrál, ao tom, jak tento nájemce s penězi šel na svou milenku, a poté mu byly peníze ukradeny, a ten malý domek ho kopl, a velmi dobře se vrátil ke své ženě, jejíž tvář je plná slz již buclatý. A ani nepoužívá slova „muž“ nebo „žena“, ale pouze „nájemce“ a „žíla“. Nebo píše v sekci „Láska“ o tom, jak se žena jednoho zaměstnance, líto, zamilovala do jednoho herce a zaujala ji svou úžasnou hrou na jevišti. Ale on byl rodina a oni se neměli kam potkat. A oni se setkali u jejího přítele. A manžel této dámy, který se zamiloval do umělce, velmi krásně šel k tomuto příteli a manželka našeho umělce šla k sousedovi tohoto přítele, jako by měla čaj a koláče, ale ve skutečnosti každý okamžitě pochopí, jaké koláče měl. A pak by se všichni museli rozzlobit a oženit se, ale protože už měli spoustu dětí ze všech, bylo to nemožné a jen obtížné a všechny, které po skandalizaci a trápení svou láskou v kořeni zůstaly, líto výrazu v současný stav. Ale spousta krve se navzájem kazila, trpěla, jako poslední taxikáři nebo obuvníci, i když tam byli umělci a zaměstnanci.
Žijí tedy například básníci, kteří jsou zamilovaní, ale neznají život, nebo umělci, jejichž nervy jsou mimo řád. A Mikhal Mikhalych tak podepisuje větu své třídě a sobě, že jsou rozvedeni od života. Pracující lidé s ním ale nevycházejí lépe, protože přemýšlejí jen o tom, jak pít pivo, plivat svou ženu do hrnku nebo nechat být vyčištěni ze strany. U slova „úklid“ se zdá, že se s nimi děje úder, a oni přestávají cítit podstatu života samy o sobě (ale to už trpělo Platonovem). A historické události prezentované Mikhalem Mikhalychem vypadají vulgárně, protože je uvádí ve stejném jazyce jako ostatní hrdinové ve vlaku, které jejich náhodnému společníkovi sdělují jejich životy.
A ukazuje se, že celá historie lidstva jsou jen peníze, podvod, láska a selhání s jednotlivými úžasnými incidenty.
A z našeho pohledu nemůžeme proti takovému přístupu namietat. A pokorně se klanímeme před Michalem Mikhalychem, protože se nám stále nedaří a děkujeme Bohu.