Závěrečná práce není jen testem, ale také příležitostí ke zlepšení vašich šancí zaujmout požadované místo na univerzitě. Vše záleží na tom, jak tuto událost vnímáte. Pokud se proti vám zatvrdí, přirozeně to přinese jen potíže, a pokud to považujete za samozřejmost, můžete pro sebe mít prospěch získáváním dalších bodů. A proto si přečtěte naše literární příklady a přidejte své nápady do komentářů o tom, jaký druh práce v našem seznamu chybí.
Obsah:
- 1 M. A. Sholokhov, „Tichý Don“
- 2 N. V. Gogol, „Taras Bulba“
- 3 I. S. Turgenev, „Otcové a synové“
- 4 I. Goncharov, „Oblomov“
- 5 A. I. Solzhenitsyn, Matrenin Dvor
- 6 A. Pushkin, „Eugene Onegin“
- 7 L. N. Tolstoy, „Válka a mír“
- 8 F. M. Dostoevsky, „Zločin a trest“
- 9 I. Turgenev, „Mumu“
- 10 M. Gorky, „Stará žena Izergil“
M. Sholokhov, „Tichý Don“
Autor knihy The Quiet Don, M. Sholokhov, věří, že zpočátku jsou všichni lidé laskaví, ale osud mnoha z nich je tak špatný, že se musí zatvrdit. Například Gregory byl dobrý člověk: miloval svou rodinu, pilně pracoval, ctil kozácké tradice a nikomu neubližoval. Ale jeho rodiče ho chtěli vzít proti jeho vůli. Vyvolená byla dcerou rodinného přítele Natálie Korshunové. Děsivý hrdina podlehl otci jeho nátlaku, ale proti rodině měl zášť. Miloval vdaného Kozáka Aksinyu, takže kvůli ní obětoval rodinný krb: opustil svou manželku. Krutě jednal vůči své manželce, ale neřekl jí upřímně, že ji nemiluje? Byla to však ona, kdo za každou cenu chtěl získat muže. To znamená, že důvod k výskytu krutosti je vždy zakořeněn v nespravedlnosti, což nikdo hloupě nevšiml.
V románu M. Sholokhova „Quiet Don“ hrdina rázně bojuje na obou frontách, aby získal příští nepřátele jasnou budoucnost. Po mnoha letech putování po silnicích a cílech jiných lidí si však Gregory uvědomil, že narazil, když vzal zbraně. Jeho osudem je orat půdu, zasévat chléb, chovat skot a drůbež. Je to rolník, ne voják. Vysvětlující pánové ho však zaměňovali s jejich agitací a nyní seje, aby rozselil zlo, aby přijel dobro. Ve finále si uvědomí, že je špatné, že jste museli kultivovat své země, a ne je zalévat krví, pak by nastal mír. Dobra nemůže být nikdy dosaženo krutostí, ale žádný z hrdinů si to neuvědomil včas. V důsledku toho se rozpadly rodiny a kozáci ztratili své stoleté tradice a šťastná zítra nikdy nepřijela.
N. Gogol, „Taras Bulba“
V románu N. Gogola „Taras Bulba“ otec vychovává své syny v duchu boje, ale cvičení mu nestačila. Chtěl zorganizovat skutečnou bitvu, kde mladí lidé projeví svou odvahu. Aby to udělal, odstranil kočku a poslal kozáky do polských zemí, kde vojáci dostávali vážné odmítnutí. Poté obklíčili město Dubno, kde obyvatelé města zemřeli hlady. Stovky lidí zemřely kvůli šílenství Bulby. Čtenář proto moc nelituje starého kozáka, když jeho syn opustí armádu a zneuctí jeho rodinu. Andriy si nevybere válečného ducha kozáků, ale klidný, mírumilovný život v lásce a klidu. Za tuto zradu je vinen sám Taras, protože nikdy nebude dosaženo krutosti dobrého.
Je těžké ukázat laskavost ve válce, protože je to velmi kruté období, kdy nikoho neušetrí. Existují však výjimky, z nichž jednu popsal N. Gogol v příběhu „Taras Bulba“. Andriy bojovala proti Polákům jako součást kozácké armády. Rozhodli se vyhladovět město nepřítele a obklopit ho blokádou prstenu. V noci mladý muž nespal a viděl, jak se vydal služebník jeho milence, kterého potkal v Kyjevě. Hořce si stěžovala na hladomor v Dubnu a modlila se ke kozákovi za shovívavost. Mladá dáma chtěla živit umírající matku. Andriy pak odnesl pytel chleba a odešel do nepřátelského města. Mladý muž nemohl odmítnout odpovědět na toto volání. Ženy a děti nebojují, ale umírají na válku. Hrdina si uvědomil nespravedlnost tohoto jevu a pomohl těm, kdo to potřebovali, navzdory riziku.
I. Turgenev, „Otcové a synové“
V románu I. Turgeneva „Otcové a synové“ autor upozorňuje na krutost dětí vůči rodičům. Samy si neuvědomují, jakou bolest způsobují rodině s jejich lhostejností. Smutné důsledky této chyby vidíme v knize. Bazarov neviděl své staré lidi tři roky, ale přišel k nim jen tři dny. Otec se sotva odváží vyčítat svému synovi a matka slzy jen slzy zbavuje. Bojí se zklamáním Eugene, jdou po provázku, který držel nad propastí, která odděluje jednu generaci od druhé. Zdá se však, že si hrdina nic nevšiml. V popředí pro něj jeho zájmy, ne pocity jeho rodičů. Dokonce ani nemluvil s otcem, když dorazil po třech letech odloučení, přestože celou noc nespal. Muž si bohužel neuvědomil, že se mýlí, ale jeho rodiče si k němu uchovali lásku i po jeho smrti. Osamělý hrob navštívil pouze matka a otec hrdiny. Krutost v rodině tedy nevyhnutelně vede k tragédii.
I. Turgenev vykreslil krutost a laskavost v románu „Otcové a synové“ na příkladu dvou bratrů Nikolaiho a Pavla. Nikolai Kirsanov se stal oddaným a tichým rodinným mužem, má úžasné děti a svou milovanou Fenichku. Ani bariéry třídy ho nezastavily, protože dívka nebyla šlechtična. Ale jeho vlastní bratr Paul krutě tyranizoval svou rodinu. Nesouhlasil s manželstvím Nicholase a Fenichky, v každém ohledu ignoroval mladou ženu. Bylo také chladné a neslušné, že přijal hosta, kterého se mu zevně nelíbilo. Pak starý muž dokonce zavolal Bazarova do souboje, nemyslel na důsledky svého rozhodnutí. Zároveň se Nikolai snaží vyrovnat trapnost konfliktu mezi Eugenem a Pavlem Petrovičem. Pozorně naslouchá a analyzuje, co říká jeho synův kamarád. Nemá nenávist vůči těm, kteří se od něj liší, hrdina zachází s každým laskavě. Proto ho autor odměnil štěstím a poslal pyšného a zlého Pavla do dobrovolného vyhnanství. Dobro tedy nakonec vždy zvítězí nad zlem.
I. Goncharov, „Oblomov“
V románu I. Goncharova Oblomova se hrdina nevyznačuje tvrdou prací a odhodláním, ale je laskavý a důvěřivý. Jeho dobrá vůle se stává majákem, který ukazuje cestu k mnoha lidem. Například jeho dětský přítel Stolz vždy najde odpočinek a relaxaci ve společnosti Elijah. Navštěvuje tuto konkrétní osobu po celá desetiletí v řadě a jeho soucit s časem nezmizí. Také laskavost Oblomova láká a dobývá krásnou Olgu. Navlomeně je Oblomov ošklivý, jeho stav není důležitý a ani v rozhovoru nesvítí vtipem. Hrdinka však miluje krásnou a čistou duši člověka mnohem víc, než cokoli, co světské zlaté stehýnka mohou nabídnout. Ilja Ilja je velké dítě, které si nepřeje zlo nikomu. Vždy poslouchá své přátele, nehledá výhody komunikace s nimi, bere všechny rány osudu klidně a pokorně. Proto se o něj Agafya Pshenitsyna tak jemně postarala, takže služebník Zakhar tak nesobecky miloval. Každý, kdo ho znal, ocenil hrdinovo teplé a velké srdce. Proto laskavost vždy ocení lidé, jak si zaslouží, a nikdy se nestanou zastaralými.
I. Goncharov v knize Oblomov popisuje skutečně laskavého člověka. Toto je Andrey Shtolts, který vždy podporuje svého bezmocného přítele. Andrei dostal těžký osud. Přísný otec ho poslal do hlavního města bez sponzorství a spousty peněz s tím, že sám mladý muž musí dosáhnout výšek. Ve velkém městě hrdina neztratil hlavu a začal tvrdě pracovat. Postupně vydělával kapitál na obchodní dohody. Zdálo by se, že boj o místo pod sluncem by ho měl zatvrdit, ale zachoval si přátelskost, zdvořilost a laskavost. Více než jednou nesobecky zachránil líného a infantilního Oblomova, více než jednou od něj odvezl podvodníky. Ve finále se hrdina dokonce ujal zodpovědnosti za vychování syna zesnulého Ilya Iljiče. Věřím, že laskavost je nezištná činnost ve prospěch jiné osoby, a Stolz je toho dobrým příkladem.
A. Solzhenitsyn, Matrenin Dvor
V povídce A. Solženicyna „Matrenin Dvor“ je hrdinka skutečně milá osoba. Tato žena nikdy za její pomoc nepožaduje poplatek, a to všude, kde se snaží být nápomocná. Nikoho neodsuzuje a žije skromně, spokojeně s malým: zchátralý dům, hrudkovitá kočka, zakrslé fikusy a hubená koza. Ačkoli byl jí osud krutý, stará žena u lidí nedrží zlo. Dokonce dává svému hornímu pokoji adoptovanou dceru a souhlasila s tím, že dá své poslední bohatství, jen aby pomohla Kiře. Přitáhnutím těžkého nákladu přes železnici spadne hrdinka pod vlak. Autor bohužel poznamenává, že bez spravedlivé osoby neexistuje vesnice a že lidé budou mít velmi náročný čas bez užitečné Matryony. Láskavost dokonce u jednoho člověka může změnit celý svět k lepšímu a hrdinka také udělala vesničanům o něco lepší než oni.
V příběhu A. Solženicyna „Matrenin Dvor“ je hrdina, jehož krutost čtenáře ohromí. Thaddeus kdysi Matrenu moc miloval, ale byl převelen do armády a ve válce byl ztracen beze stopy. Během této doby rodina mladého muže ztratila veškerou naději na svůj návrat a požádala Matrenu, aby si vzala svého nejmladšího syna. Dívka, i když milovala Thaddeuse, se nemohla hádat, protože časy byly obtížné a lidé potřebovali pracovníka v domě. Ale pak se voják vrátil a byl zděšen hrůzou. Nikdo ho nemohl zdůvodnit, obvinil ženu a bratra. Čas uběhl, ale zášť nebyla zapomenuta. Matrona už byla nešťastná: všechny děti zemřely, i její manžel. Pak se Thaddeus rozhodl dát neteř a nepomohl rozhodně v ničem. Žena nějak vytáhla její obsah, Kira zraje, ale pak její otec přišel s novým způsobem, jak zničit příbuzného. Trval na převedení služebné Matryny na svou dceru. Ten pohled se mu líbil, protože stará žena sotva nosí těžké prkna. A nakonec, dokonce i na jejím pohřbu, Thaddeus tomuto manželství neodpustil. Muž cynicky sdílel skromný majetek zesnulého. Jeho krutost však nelze ospravedlnit, protože hrdinka pomohla své rodině v těžkých dobách, a to je jediný důvod její zrady.
A. Puškin, „Eugene Onegin“
Krutost ve výchově dětí je nikdy nezlepší. Důsledky domácího násilí a agrese často vedou k tragédii. Například A. Pushkin popsal část biografie matky Olgy a Tatyany v románu „Eugene Onegin“, kde vidíme kruté zacházení rodičů s dívkou. Vedla světský životní styl, miloval plesy a recepce. Na nich potkala důstojníka, do kterého se zamilovala. Rodina si pro ni však vybrala manžela, vedená jejich úvahami o zisku. Dmitrij Larin byl uzavřený krajský vlastník půdy, vedl skromnou ekonomiku a stěží znal jeho vyvolenou. Mládí a krása dívky ho utlumily. Nešťastná hrdinka však bojovala o své štěstí, její záchvaty hněvu a slzy neměly konec. Rodiče byli neúprosní a svatba se konala. Metropolitní koketa byla odvezena na poušť, kde téměř utekla od svého nenáviděného manžela. K čemu toto násilí vedlo? Žena se stala agresivní a nervózní, za její selhání se pomstila rolníkům, kterým porazila a trápila. Dokonce i tichá manželka se od ní dostala, veškerá kontrola domu byla soustředěna v jejích rukou. Bohužel její děti viděly malou mateřskou náklonnost. V důsledku toho rodinné násilí zničilo budoucnost dítěte a dokonce ovlivnilo život příští generace.
Laskavost milovaných nás může potěšit i v těch nejstrašnějších okamžicích, kdy by se zdálo, že život je zničen před našimi očima. Pushkin v románu „Eugene Onegin“ popisuje situaci, kdy chůva podporovala Tatyanu, která trpěla nešťastnou láskou. Tato jemná žena nikdy neviděla vděčnost pánů za její práci, ale oddaná oddaná službě sloužící šlechtické rodině. Ošetřovala Tatyanu již od dětství a poté si rozvinula svou mysl s tradicemi a pohádkami z folklóru. Ve dnech pochybností a útrap první lásky šla mladá dívka do chůvy za radu a pomoc. Ani její matka k ní nebyla tak blízko. Stará žena, stejně jako matka Tatiany, čelila v mládí krutosti, když byla vdaná za lásku. Nebyla však zatvrzelá, jako paní, její srdce zůstalo milé, i přes těžký osud. Byla to jednoduchá rolnická žena, která dokázala naučit pánovu dceru pokoru, vytrvalost a šlechtu. Od ní dívka získala moudrost, takže zůstala věrná svému nemilovanému manželovi a při zavolání ji nenásledovala větrného Eugena. Je zřejmé, že jen laskavost může lidem pomoci překonat obtíže a přiměřeně překonat obtížné situace. Učí nás a inspiruje k morálním zneužitím.
L. Tolstoy, „Válka a mír“
Láskavost může opravdu změnit svět. Potvrzujeme to v epickém románu L. Tolstého „Válka a mír“. Právě laskavost vojenského vůdce pomáhá naší armádě porazit největší armádu, která dobyla celou Evropu. Zpočátku téměř nikdo nevěřil v úspěch našich vojáků, moc Napoleona se zdála nezničitelná. Triumfálně prošel zemí všech svých protivníků. Byl však jeden muž, který věřil ruským lidem. Tohle je Kutuzov. Od samého začátku si vybral obrannou taktiku, ustoupil a váhal, čekal a nevydal bitvu. Na co? Uklidnil své lidi a ocenil je nad všemi odměnami a dokonce i nad vlastním životem. Císař se na něj zlobil kvůli ostudnému úniku z nepřítele a soudní hodnostáři otevřeně zaútočili na velitele. Byl to však právě takový boj, který přinesl naší armádě výhodu: útočníci byli unaveni z procházení obrovským rozpětím, kde rolníci také spálili všechny domy a pozemky, takže nepřátelští vojáci neměli kam spát. V důsledku toho se vynucená bitva u Borodina neukázala jako skvělé vítězství pro Francouze, ale jako skutečná porážka. Morálka klesla, síla se vyčerpala. Kutuzov vyhladověl Francouze a oni sami uprchli z Ruska a naši lidé neutrpěli ztráty, které mohla napoleonova armáda způsobit. Proto laskavost vrchního velitele ve vztahu k lidem zachránila naši zemi a mnoho jejích občanů.
Láskavost je zvláště důležitá v oblasti rodinných vztahů. Například Rostovové z epického románu L. Tolstého „Válka a mír“ dokázali díky této kvalitě zachránit svou rodinu. Byli to chudí šlechtici, moc rodiny den co den umírala. Veškerá naděje se soustředila na děti, které by mohly pomoci situaci zlepšit. Chování mladých lidí však jen zvýšilo potřebu: Nikolai přišla o velkou částku karet, pil a chtěla se oženit s chudým příbuzným, Natasha podváděla bohatého ženicha a zneuctila její rodinu. Ale rodiče na všechny tyto incidenty reagovali klidně, byli vždy připraveni pomoci a pomoci dětem v potížích, i když sami mladí lidé měli za vinu za jejich neštěstí vinu. V reakci na upřímnou laskavost se děti (z větší části) vrátily a přestaly myslet jen na sebe. Natasha se oženil s Pierrem, Nicholas se oženil s Mary a oba zajistili blaho své rodiny. Rostovovy záležitosti nyní proběhly hladce a noví zástupci tohoto druhu nic nepotřebovali. To znamená, že dobré vztahy mezi rodiči a dětmi mohou vyřešit jakýkoli problém.
F. Dostoevského, „Zločin a trest“
Proč se dobří lidé stanou zlými a krutými? Tuto reinkarnaci lze vysvětlit v románu F. Dostojevského Zločin a trest. Rodion Raskolnikov je laskavý člověk s citlivou a zranitelnou duší.Tento rys postavy je jasně patrný z jeho snu, kde hořce pláče, lituje chudého koně, kterého muži porazili. Čtenář také vidí lhostejný postoj hrdiny k zármutku cizinců. Marmeladov, nechal své poslední peníze a soucítil s jejich ztrátou. Jak se stalo, že tento konkrétní muž brutálně zabil dvě ženy, a to i bez osobního motivu? Důvodem je dusivá atmosféra města, kde je do očí bijící sociální nerovnost tak zoufale nápadná. Zatímco několik bohatých lidí cestuje po hlavním městě v elegantních posádkách, tisíce chudých lidí jsou nuceni dát věřitelům peněz poslední věci, aby nebyli hladoví. Rodion sám se schoulil v malé místnosti, vypadl ze školy, kterou nedokáže zaplatit, a jeho sestra se chce vdát podle výpočtu, aby se postarala o svou rodinu. Hrdina se nemůže vyrovnat se zákonem, chce změnit svět, a tak překročí sám sebe a stane se tím, kdo je schopen krutosti.
I laskavý člověk může být zatvrzen, pokud narazí na nepřekonatelné potíže, které zlomí jeho vůli. Takový příklad popsal F. Dostoevsky v románu Zločin a trest. Marmeladov měl laskavé srdce, protože se oženil s chudou vdovou s malými dětmi z lítosti. Věděl, že žena a její rodina jsou v nebezpečí chudoby, a zachránil ji před hanbou, což umožnilo vést skromný, ale slušný život. Postupem času se však něco v člověku zlomilo, náklad byl příliš těžký. S obrovskou odpovědností se s tím nedokázal vypořádat. Začal naplňovat svůj stres alkoholem, přišel o práci a celá rodina byla ponechána bez obživy. Závislost na alkoholu zcela chytil Semyon Zakharovich, ztratil svou důstojnost, upadl. Jeho vlastní dcera vydělala peníze na panelu a on je vypil, čímž zbavil svou ženu a děti. To je skutečná krutost, protože Sonya vypila haléře do Sonie za cenu hanby a ponížení. Jak se dostal k takovému rouhavému chování? Důvodem je, že se stal otrokem špatného zvyku a ztratil se. Fyzický úpadek a morální úpadek proměnil Marmeladova v krutého egoisty, schopného uspokojit jeho rozmar pouze na úkor ostatních lidí.
I. Turgenev, „Mumu“
Krutost vůči zvířatům může vést k oslabení důležitých morálních hodnot, které zajišťují lidský život ve společnosti. Takže v díle I. Turgeneva „Mumu“ hrdina utopil psa na příkaz paní. Tyranská žena neměla ráda sluhovo mazlíčky, a tak se jakýmkoli způsobem pokusila donutit ho, aby se zvířete zbavil. Autor kreslí jemnou paralelu mezi osudem Gerasima a jeho oblíbeného. Správce, stejně jako pes, není jeho vlastním pánem. Patří vlastníkovi půdy, který s ním může dělat, co chce. Muž sedí na vodítku a vykonává příkazy a silná šlechtična ho trénuje. Je zřejmé, že pro paní nebyl žádný rozdíl mezi člověkem a zvířetem, považovala každého za svůj majetek, který nemá žádné pocity a názory, vůli a práva. Proto přivedla rolníky jako obyvatele dvorku bez ohledu na jejich touhy. Ve snaze vyléčit Kapitona z alkoholismu mu dá Tatyanu proti její vůli a zlomí srdce Gerasima, který je zamilovaný do dívky. Krutost vůči zvířatům tak vyvolává dojem takového přístupu k lidem.
Krutost vůči živému tvoru nemůže být bez následků. Kromě toho se ten, kdo se ho dovolil aplikovat, stává hlavní obětí této agrese. Příklad popsal I. Turgenev v příběhu „Mumu“. Paní přinutila svého sluhu, aby se zbavila psa, což se jí nelíbilo. Gerasim si uvědomil, že mu chybí práva, a uvědomil si, že nemůže nést odpovědnost za ty, kteří mu byli drazí. Ale nemohl opustit Mumu, to by byla zrada. Poté se rozhodl psa zbavit bolestí osamělosti. Uklížit ji, školník sám zlomil řetěz a šel do vesnice, kde žil sám až do své smrti. Když se člověk vypořádal se zvířetem, vypadl ze systému sociálních vztahů a ve své duši nemohl najít místo pro lásku. To jsou závažné důsledky krutosti vůči našim menším bratřím.
M. Gorky, „Stará žena Izergil“
Kdo může být nazýván laskavým člověkem? Ten, kdo obětuje své zájmy, aby pomohl ostatním. Jedním z nejznámějších příkladů, který odpovídá popisu, je Danko, hrdina příběhu „Stará žena Isergil“. Mladý muž vedl svůj lid z smrtící houštiny a platil za záchranu svého života. Tvrdě jen sám neztratil víru v úspěch a jeho spoluobčané ho pokládali za jeho aroganci a hloupost. Avšak odvážlivce se nebál kritiky a nedůvěřoval nevěřícím lidem. Našel sílu, aby jim porozuměl a odpustil jim za zanedbávání a zbabělost. Když cestující odmítli vůbec sledovat Danka, vytrhl mu z hrudi srdce a osvětlil jejich cestu k novému životu. Mladý muž za svůj výkon nepožádal nic na oplátku. Vydal poslední dech a radoval se zachráněným kmenům. Takto si představujeme laskavého člověka - sympatickou, velkorysou a ušlechtilou postavu, která pomáhá skutkem, nikoli slovem.
Krutost je přímým důsledkem lhostejnosti k lidem. Jsme přesvědčeni, že se podíváme na Larru, hrdinu příběhu „Stará žena Isergil“. Mladý muž byl příliš pyšný na svůj původ, takže pohrdal svými kmeny. Byl lhostejný k jejich zákonům, pocitům a tradicím, a proto neviděl nic špatného na vraždě dívky, která se nevrátila. Když starší hodnotili stupeň krutosti syna orla a pozemské ženy, vyhnali ho z kmene. Zpočátku egoista na tuto událost zůstal lhostejný, ale po mnoha letech si uvědomil, jaký hrozný trest podstoupil.