: Židovský mlékárník tvrdě sní o bohatství a prosperitě. Často cituje bible a interpretuje výroky, čímž zdůrazňuje, že neodpovídají skutečnému životu.
Práce vychází z dopisů mlékárny Tevye spisovateli Sholomovi Aleichemu.
Az není hodný
Chudák Mléko Tevye doručuje své zboží bohatým, včetně těch, kteří si pronajímají letní chaty v Boyberiku. Mezi nimi je spisovatel Sholom Aleichem, který chce napsat knihu o mlékáři. Tevye děkuje spisovateli za čest, ani jednou nezmínil, že za to nestojí. Štěstí, že Tevye potkala tak osvíceného muže! "... jsem pro tebe opravdu věrným přítelem, Bůh mi daruj alespoň stotinu toho, co ti přeji!" - říká mlékár a na konci dopisu dodává, kam mu po zveřejnění knihy poslat nějaké peníze.
Štěstí přišlo!
Dříve Tevye nebyl mlékař, řídil poleny z lesa na stanici a zemřel se svou ženou a dětmi třikrát denně hladem, kromě večeře. Jednoho dne se Tevye vracející domů pozdě po noci po neúspěšném dni potkává dvě ženy ztracené v lese. Mléko je vezme rovnou k Boybeirikovi.
Vděčně je Tevye velkoryse představen s jídlem, penězi a krávou. Kráva je dojena, říká žena, ale není tam žádné mléko. Tevye s radostí probudí svou manželku Goldu uprostřed noci. Přísahá, kropí kletbami, jak by měla žena:
Babo ... a zůstane ženou! ... Je dobré, že teď je z módy mnoho manželek.
Rozhodnou se koupit další krávu. Tevye se tak stává mlékařem. Nyní jsou jeho záležitosti mnohem lepší.
Chimera
Příbuzný Golda Menachem-Mendl přichází k Tevye, jejich plotu bratranců. Rok a půl se věnuje ziskové činnosti. Je pravda, že manželka Menachem-Mendla ho proklíná písmeny, na kterých světlo stojí:
Proto ona a jeho manželka vjeli do rakve.
Menachem-Mendl navrhuje, aby Tevye výnosně investoval peníze získané tvrdou prací. Po mnoha úvahách se Tevye rozhodne využít šanci. Od společníka na dlouhou dobu neexistují žádné zprávy. Mlékař jde k relativnímu, sní o bohatství, ale jen lituje. Jiní nazývají jeho ziskové podnikání „loňským sněhem“.
Aktuální děti
Na nejstarší dceru Tevye Zeitla, bohatá vdova, řezník, buzovala. Je pravda, že dcera ženicha věku Zeitl je, a řeznictví ruka není příliš štědrý. Ale „jak říkají:„ Je nejblíže k člověku, “kdo je laskavý k lidem, není laskavý k sobě.“ Ženich navíc souhlasí, že si vezme dívku bez věno. Golda se také raduje z výnosné strany, ale Zeitl nechce bohatství: je připravena jíst každé tři dny, jen se oženit s chudým krejčím - milují se navzájem. Tevye, šetřící milované dítě, dává souhlas k manželství.
Zeitl je šťastná se svým manželem, ačkoli žijí špatně. Tevye pomáhá její dceři s penězi a produkty.
Godl
Tevye překvapují sousední děti řemeslníků a krejčích: dychtí po odchodu do města studovat, i když tam jedí větvičky se vředy a válí se v podkroví!
Jeden student často přichází do Tevye, Perchiku: „je tak nenáročný, slabý, černý, kikimora, ale je chytrý a jeho jazyk je oheň!“ Perchik také učí děti mlékárny.
Swat nabízí Tevyemu bohatému ženichovi pro jeho druhou dceru Godle. Ale Godle to vzal a zamiloval se do toho, v tomto Perchiku! Mladí lidé slaví klidnou svatbu, po které Perchik okamžitě odejde. Godle brzy vyrazil za svým manželem: byl v exilu pro revoluční činnost. Tevye vylévá zkušenosti Sholom Aleichem. Snaží se rozptýlit, mlékař změní téma: „Pojďme mluvit o zábavnějších věcech. Co je slyšet o cholere v Oděse? “
Hawa
Tevye poznamenává, že jeho třetí dcera Hawa často mluví s pravoslavným úředníkem. Hawa věří, že úředník je „toto je druhý Gorký.“Otec neví, kdo je první Gorky, a varuje svou dceru, aby zůstala daleko od úředníka, protože v Písmu se říká, že každý by měl hledat rovnocenné. Hava nesouhlasí: lidé se sami dělí na Židy a nežidy, bohaté a chudé.
Dcera se vytrácí. Tevye potkává kněze, který říká, že Hawa nyní žije v jeho domě, je manželkou úředníka. Na radu Goldy jde Tevye knězi. Chce vidět svou dceru, ale kněz to nedovolí. Doma, mlékár a jeho žena slaví smutek na Havaji.
Jednoho večera se Tevye vrací domů a setká se s dcerou v lese. Hava prosí, aby ji poslouchal, ale jeho otec, který se přemohl, prochází kolem: „Ale chce se otočit, ale Tevye není žena, Tevye ví, jak se vypořádat s ďábelským pokušitelem.“
Mučí ho myšlenky na to, co Žid a nežid jsou, a proč by někteří měli ostatní nenávidět.
Stříkačka
Tevye sdílí s Sholomem Aleichem nový smutek:
"Důvěřujte Bohu" - říkáte, jen se na něj spolehněte a on se vás pokusí ohnout ve třech úmrtích ...
V létě má Tevye nového zákazníka - bohatou vdovu. Žena se bojí o svého syna: ten chlap je blázen s bláznem, má na mysli lisapedy a rybaření, pouze otřásá otcovým stavem. Tevye se s mladým mužem blíže seznámí, získá mu sympatie a pozve ho. Syn vdovy se stává častým návštěvníkem a brzy požádá Tevye o ruce své čtvrté dcery - Sryntsi. Tevye se obává toho, co vdova řekne: chudá injekční stříkačka není vhodná pro bohaté. Ale přítel se o to nestará, nebude si vybírat příbuzné pro svou matku. Tevye nazývá mladého muže figurínou, ale zamilovaný do Syringe nechce nic poslouchat. Takové dcery Tevye: krásné a majestátní, jako borovice, ai když dávají své srdce, je to již neodvolatelné.
Mlékař sní o blahu své dcery, ale potom je oznámen vdovský bratr a nabízí peníze, aby Syringe vrátil slovo synovci. Tevye je uražený, obrátí se k Bohu: „Co jsi viděl, Pane, ve staré Tevye? Proč ho nenecháš na chvíli na pokoji? Bylo na mě světlo zaklíněné? “
Proč jsou lidé tak zlí? Nemohou dělat dobře? Proč potřebují kazit život ostatním i sobě samým, když mohli žít dobře a šťastně?
Vdova a syn najednou odejdou, aniž by zaplatili Tevye za zboží, a Syringe se utopí před zármutkem v řece.
Tevye jde do Palestiny
Golda umírá, nikdy nepřijímá smrt Syringes.
Pátá, nejkrásnější dcera Tevye Beilky, si vybírá bohatého ženicha, dodavatele, i když ho nemá ráda. Tevye se snaží odradit svou dceru, aby se vdala za započítání: tam je Godl chudá, ale je šťastná se svým manželem i v exilu. Ale Beilka říká, že teď je jindy, musíte myslet na sebe.
Poté, co se vrátil z líbánky, pozve zeť pro sebe tchána. Nabídne Tevye, aby všechno prodal a šel do Palestiny. Samotný dodavatel se dostal z chudoby a stydí se, že jeho tchán je prostý mlékař. Všem říká, že otec jeho manželky byl milionářem. Tevye komentuje: „Pokud mě Pán usoudil, že budu mít miliony, pak je třeba mít za to, že už jsem tento trest vykonal.“
Beilka trpí a ujišťuje svého otce, že její manžel je dobrý člověk, protože pomáhal Godl a jejímu manželovi.
Tevye se vrací domů a prodává svůj majetek. Obzvláště lituje rozloučení se starým koněm. Tevye bude doma, kupující, ale sám se konzolí tím, že navštíví hrob nejvýznamnější Rachel.
Vyjít!
Zeitlův manžel umírá na sucho a ona a její děti přicházejí žít se svým otcem. Zůroda dodavatele zkrachuje a odjíždí s Bailkou do Ameriky. Poprvé si dali kopyta, teď se pletou v autě. Nebylo tedy možné navštívit Tevye v Palestině.
Lov na Židy začíná. Rolníci, kteří vždy žili v míru s Tevye, pro něj chtějí uspořádat pogrom, jinak budou létat sami. Důstojník dostane rozkaz vyhnat všechny Židy z vesnice: „V mé duši se to nějak cítilo lépe: konec konců je zármutek mnoha polovinou útěchy.“
Tevye a Zeitl se rozhodnou přestěhovat do města. Kvůli své dceři drží slzy, protože Tevye není žena. Ale nejtěžší věc v srdci:
Co neříkej, to samé vlast! Vyrostl sem, celý život celý umýt a najednou prosím vyjděte! Řekněte, co chcete, ale opravdu to bolí!
Před odjezdem Zeitl prosí, aby si vzala Havu s sebou, ale Tevye o ní nechce slyšet, není dlouho jeho dcerou. Hawa vstoupí a Tevye nemůže dítě odstrčit, když stojí před ním a řekne: „Otče!“
Nyní veškerá jeho pozornost patří jeho vnoučatům, kteří jsou pro něj tisíckrát cennější než děti. Jak říká Písmo: „Dítě vašich dětí.“