Sociálně psychologické drama Maxima Gorkyho „Na dně“, ve středu svého hlavního konfliktu, staví střet snů a reality. Děj hry je postaven na několika přetrvávajících sporech kolem jednoho tématu, ale na několika úrovních: mezi lidmi z útulků a majiteli Kostylevem, osobními konflikty hrdinů, milostnými konflikty, jakož i konfliktem člověka a prostředí. A právě to je střet člověka s prostředím, který se stává hlavním prostředím, kolem něj je postavena spiknutí, během níž můžeme pozorovat spor mezi dvěma ideologickými lidmi - Satinem a toulavým Lukášem.
Hlavní otázkou, o které diskutují postavy, je to, co je pro člověka nejlepší: škoda nebo pravda? Soucit vyvolává falešné naděje a iluze, které nakonec mizí a snižují osobu ještě hlouběji do zoufalství. Pravda, i když krutě, ale pevně dává naději, že vše napraví a dává šanci jít novou cestou. Mezi postavami hry bylo mnoho lidí, kteří podporovali jednu nebo druhou stranu, všechno se zdálo být rozděleno do dvou protichůdných táborů „skeptiků“ a „vysněných“, spor byl projednáván všemi postavami za různých okolností a situací.
„Skeptikům“ nebo lidem, kteří věří, že pravda je pro Sateena a Bubnova nejdražší. Opakovaně říkají, že člověk musí znát veškerou hořkou pravdu, pochopit situaci a uvědomit si tragédii své existence. Pouze to pomůže vyřešit situaci a vyhodnotit skutečný obraz toho, co se děje, pochopit vaši hodnotu. "Člověče, zní to pyšně!" - to je motto „buňky“ Satina a Bubnova.
Na druhé straně stojí Lukáš, který nás ujišťuje, že „lhát spasení“ a soucit s jakoukoli lidskou bytostí - to je to, co z nás dělá opravdové lidi. Říká: „Ani jeden blecha není špatný,“ s odkazem na skutečnost, že se všichni rodíme stejně a zpočátku nikdo z nás není špatný ani dobrý. Pouze sociální okolnosti nás nutí být tím, kým jsme. Někdo je spuštěn „dolů“ a někdo je vyvýšen do nebe. Jinými slovy, Lukeova „buňka“ věří, že pokud je člověk zloděj, pak není vůbec špatný, musí z něj udělat zloděje a nemá s tím nic společného.
Po jeho logice, tulák Luke konzuluje obyvatele místnosti, vypráví jim o lepším, jasnějším a dobře živeném životě. Herec, který tam je, se díky víře v nemocnici dokonce cítí mnohem lépe, vizualizuje své sny o ní a ona se pro něj stává téměř realitou, dokonce popisuje toto jasné, čisté místo s mramorovými dlaždicemi na podlaze.
Po odchodu Luka však všechny sny a naděje, které postavil spolu s obyvateli místnosti, zmizely. Chudí lidé jsou opět sami, v zármutku a zoufalství ze své skutečné situace. Můžeme jasně vidět, jak se Lukeova teorie zhroutí, což nakonec lidi jen zhoršilo. "Někde je prosil. Ale neřekl to tak," říká Klashch a po jeho slovech bude jasné, že lidé z nočního úkrytu budou vždy potřebovat podporu zvenčí, bez něj se nezvládnou. Když však Satin mluví o důvodech, které přiměly Luku klamat a dávat lidem zbytečné strašidelné naděje, dochází k závěru, že to někteří lidé opravdu potřebují. Uznává potřebu podporovat ty, kteří jsou „slabí v duši“. A dospěl k závěru, že cesta pravdy není pro každého - „Pravda je bůh svobodného člověka!“
Když shrnuji všechny výše uvedené, rád bych poznamenal, že v Gorkyho básni „Na dně“ existuje spor mezi dvěma filosofickými názory, které stále mají právo na existenci. A tyto dva úhly pohledu ještě nedokončily svůj boj a nemůžeme s jistotou říci, kdo vyhraje: s největší pravděpodobností je pravda někde mezi nimi. Každý z těchto pohledů však nějakým způsobem sladí člověka s realitou. Luke a jeho stoupenci to udělali lži. Satin nám nabízí plné povědomí o jeho postavení a boji za lepší život. Každý si sám vybere.