V mýtickém Řecku existovaly dvě nejsilnější království: Théby ve Středním Řecku a Argos v jižním Řecku. V Thebes byl kdysi král jménem Laius. Dostal proroctví: „Nepodávejte syna - zničíte království!“ Laius neposlouchal a porodil syna jménem Oedipus. Chtěl dítě zničit; ale Oedipus utekl, vyrostl na podivné straně a pak náhodou zabil Laii, nevěděl, že to byl jeho otec, a oženil se s vdovou, nevěděl, že to byla jeho matka. Jak se to stalo, a jak to bylo objeveno, a jak Oedipus trpěl, nám řekne další dramatik - Sophocles. Ale nejhorší věc - smrt království - musí teprve přijít.
Oedipus, z incestního manželství s jeho vlastní matkou, měl dva syny a dvě dcery: Eteocles, Polinic, Antigone a Jemen. Když se Oedipus vzdal moci, synové se od něj odvrátili a vyčítali mu hříchem. Oedipus je proklel a slíbil jim, že se podělí o moc s mečem. A tak se to stalo. Bratři se každý rok dohodli, že budou vládnout střídavě. Ale po prvním roce Etheocles odmítl odejít a vyloučil Polynik z Thebes. Polynik uprchl do jižního království - do Argosu. Tam shromáždil spojence pro sebe a šli až k sedminásobné Théby. V rozhodné bitvě se oba bratři shromáždili a navzájem se zabili: Etheocles zranil Polynik kopím, spadl na koleno, Eteokles na něj visel a Polynik ho tady mečem zasáhl zespodu. Nepřátelé padli, Thebes byl tentokrát zachráněn. Teprve o generaci později přišli na Théby synové sedmi vůdců s kampaní a po dlouhou dobu Théby setřeli z povrchu země: proroctví se naplnilo.
Aeschylus napsal o této trilogii tři tragédie: „Laius“ - o provinilém králi, „Oedipus“ - o hříšném králi a „Seven proti Thébům“ - o Eteoklovi, králi hrdinů, který dal život za své město. Přežil pouze poslední. Je to starý způsob, na jevišti se téměř nic nestane; pouze král stojí vznešeně, posel přichází a odchází a sbor truchlící lítost.
Eteocles oznamuje: nepřítel se blíží, ale bohové jsou Thébovou obranou; ať všichni vykonávají svou povinnost. Herald potvrzuje: ano, sedm vůdců již přísahalo krví, aby vyhráli nebo padli, a hodili spoustu, komu jít do které brány. Ženy z Thebanských žen se hrůzou vrhají, cítí smrt a modlí se k bohům za spasení. Eteocles je uklidňuje: válka je mužskou záležitostí a ženskou záležitostí je sedět doma a nebránit lidem strach.
Znovu se objeví posel: hodně je obsazeno, sedm vůdců pokračuje v útoku. Začíná centrální, nejslavnější scéna: rozdělení cíle. Herald děsivě popisuje každou ze sedmi; Eteocles klidně odpovídá a pevně dává rozkazy.
"U první brány je hrdina Tideus: přilba s hřívou, štít se zvony, hvězdná obloha s měsícem na štítu." „Síla není v hřívě a ne ve zvoncích: bez ohledu na to, jak ho černá noc dohání.“ A proti šéfovi Argosu Etheocles posílá Thebana. "U druhé brány je obří Capaneus, na jeho štítu je válečník s pochodní; hrozí, že spálí Théby ohněm, ani lidé, ani bohové se ho nebáli. “ "Kdokoli se bohů nebojí, bude bohy potrestán;" kdo je na řadě? " Ateocles posílá druhého vůdce.
"U třetí brány - tvůj jmenovec, Eteocles of Argos, na štít svého válečníka vyleze po schodech k věži." "Porazme oba - ten se štítem i ten se štítem." Ateocles posílá třetího vůdce.
"Ve čtvrté bráně je silák Hippomedont: štít je jako mlýnský kámen, na štítu hadů Typhon plameny ohněm a kouřem", "On má Typhon na štítu, máme Zeuse s bleskem, vítězem Typhonu." A Etheocles posílá čtvrtého vůdce.
"U páté brány je hezký Parthenopheus, na jeho štítu je zázračný Sfinga, který Théby mučil hádankami." "A existovalo řešení živé Sfingy a to, které jsme namalovali, bylo dokonce nebojácné." Ateocles posílá pátého vůdce.
"U šesté brány je moudrý Amphiarai: je to prorok, věděl, že zemře, ale byl podveden; jeho štít je čistý a na něm nejsou žádné známky. “ "Je hořké, když spravedliví sdílejí osud se zlem: ale jak předvídal, splnil by se." A Eteocles posílá šestého vůdce.
"U sedmé brány - tvůj bratr Polinic sám: buď zemře, nebo tě zabije, nebo tě vyhná s nečestným, jako jsi ty;" a na jeho štítu je zapsána bohyně pravdy. “ "Běda nám z kletby Oedipus!" ale ne s ním svatá pravda, ale s Théby. Půjdu za ním, králem králem, bratrem bratrem. “ "Nechoď, králi," prosí sbor, "je hřích prolévat bratrskou krev." "Smrt je lepší než hanba," odpoví Etheocles a odejde.
Na pódiu je pouze pěvecký sbor: ženy v pochmurné písni předpovídají neštěstí, vzpomínají na proroctví z Laiyu: „Pád do království!“ - a kletba Oedipuse: „Moc - sdílet meč!“; nadešel čas na počítání. Takže to je - posel přichází se zprávami: šest vítězství u šesti bran a před sedmým padly oba bratři, navzájem se zabíjeli - konec královské rodiny Thebes!
Pohřební výkřik začíná. Přinášejí nosítka se zabitými Eteoklemi a Polynikem, chodí potkat své sestry Antigonus a Jemen. Sestry dávají nářek, refrén je opakuje. Pamatují si, že jméno Etheocles znamená "Veleslavniy", pamatují si, že jméno Polynik znamená "Multiple" - podle jména a osudu. "Porazil zabitého!" - "Zabil vraha!" - „ZAMĚSTNÁNÍ Zla!“ - "Utrpení od zla!" Říká se, že království mělo dva krále, sestry měli dva bratry a nikdo se nestal: stává se, když meč dělí moc. Dlouhý křik končí tragédií.