Anton Pavlovich Čechov je právem nazýván umělcem života. Vytvářel formy děl, nové v obsahu a hloubce pronikání do lidské duše. Hlavním charakteristickým rysem jeho práce je láska k životu. Neučí, ne káže, ale jednoduše a stručně mluví o lidech, bez ohledu na jejich třídní a profesní příslušnost. Věčná potřeba štěstí je jednou z nejvyšších ambicí spisovatele. "Dělej dobře!" Vykřikne.

Historie stvoření

V druhé polovině 80. let Čechov opustil časopis "Shards" v "New Time" A.S. Suvorin. Tiskne to nejlepší z prvních příběhů, které se později staly součástí jeho literárních sbírek. Jeden z nich, „Za soumraku“, získal v roce 1888 cenu Puškin.

Ve stejném roce byl napsán román Steppe. Autor ji pošle do renomovaného časopisu Northern Herald. Cesta spisovatele k úspěchu trvala sedm let a příběh „Steppe“ otevřel cestu pro Čechova k „velké“ literatuře. Popis Yegorushkovy cesty spolu se svým strýcem a otcem Christopherem umožňuje seznámit se s obyčejnými ruskými lidmi a publikum té doby ocenilo „národnost“ a živost díla velmi vysoko.

Zdálo se, že „step“ vyšla z hlubin dětství. Čechovův tajný sen byl myšlenkou ukázat devítiletému chlapci jeho drsnou, krásnou domovinu.

Žánr, směr

„Steppe“ je poezie v próze. Žánr je lyrický román a směr je realismus.

Lyrické popisy, filosofické úvahy, každodenní náčrtky, falešné příběhy, krátké epizody jsou spojeny pod jedním názvem „Steppe“. Filozofické a lyrické monology jsou spojovány hlavně s přírodními obrazy. Sám Anton Pavlovič Čechov řekl, že každá část příběhu existuje nezávisle a Yegorushka je spojovacím článkem mezi nimi.

Podstata

Člověk je odpojen od přírodního světa, ale má nějaký druh magnetické touhy, vyzývající lidi, aby se sjednotili, spojili se s ním. Koneckonců, pouze když se stanete součástí vesmíru, můžete najít klid mysli, pochopit svůj osud.

V ruské stepi se spolu s Egorushkou Knyazevem ukázal sám autor a všichni čtenáři. Seznámení se světem a jeho znalostmi je možné pouze za podmínky pohybu, a to jak v doslovném smyslu, tak i symbolicky. Život je stejný neomezený, neomezený step. Je nutné se jen naučit, jak se do toho nahlédnout - a pak duše bude reagovat na její krásu, bude dávat náboj energie, který člověk potřebuje, aby mohl důstojně jít svou životní cestou a být šťastný.

„Steppe“ je příběh ruské země, návrat na dlouhou cestu historie, pramenící ze zdroje času a do konce - za úchvatnou vzdáleností.

Hlavní postavy a jejich vlastnosti

1. Egorushka Knyazev „Cestuje“ po stepi se strýcem a otcem Christopherem. Konečným cílem této cesty je vstoupit do tělocvičny. Díky této „cestě“ se seznamuje se zástupci různých sociálních skupin, učí se životem se všemi jeho obludami a radostí. Čechov často vyjadřuje pocity hrdiny, jeho uvažování a vzpomínky, ale Egorijova postava je nastíněna jen nepatrně, protože obraz hotové postavy nebyl autorovým úkolem. Egorushka hraje v příběhu hlavně roli komponování.
2. Vasya obdarován zvláštním sluchem a zrakem, takže má svůj vlastní svět, který není nikomu přístupný. Vasya je tichý, skromný. On je jediný ze všech postav, které vnímají „hudbu“ stepu: různé opakované zpívání ptáků, zavolání gophers, zvonkohry, klábosení a bzučení hmyzu.
3. Ne všechny postavy si všimnou okolní přírody a snaží se k ní přistoupit. Objeví se tedy člověk akce Varlamov. Jako raketoplán se neustále pohybuje po stepi, zaujatý svými vlastními záležitostmi. Pocit obdivuhodné přírody je pro něj cizí, neustále „krouží“ po silnicích a hledá vlastní prospěch. A nedobrovolně vzniká obraz draka.
4. Aby odpovídal obchodnímu strýci jeho strýce Yegorushky - Ivan Ivanovič Kuzmichov. Neustále přemýšlí o zisku, jeho tvář je vždy soustředěná a nevyjadřuje jiné emoce. Ten muž je monotónní. Monotónnost a lhostejnost ke všemu nám umožňují kreslit paralelu s stepními věžemi, kteří jsou také lhostejní ke všemu, co se děje kolem.
5. V příběhu jsou také starostliví lidé: Pantelei, Emelyan, Dymov. Ale každý z nich se cítí v přírodním světě svým vlastním způsobem. Jak nechodit po stepní hrdinské povaze! Dymov patří právě takovým eposům. Ale je to opravdu jeho cesta sledovat vlak vagónu v stepi? Tento malý kůň nemůže vyhodit, protože je zlobivý. A co je nejdůležitější, jeho duše je laskavá. Je připraven činit pokání ze svých činů, žádat o odpuštění. Takové postavy jsou spíše tragické.
6. Snad nejtragičtější postavou v příběhu je Emelyan. Nemoc ho zbavila hlasu. Býval zpěvákem v církevním sboru. Jeho duše zpívá, ale nemoc mu nedovoluje otočit se a odsoudit člověka k osamělosti a utrpení.
7. Postava žijící v souladu s moderním životem je Panteleimá svou vlastní filozofii, kterou předává Egorushce. Starý muž věří, že pouze člověk, který má tři mysli, se stane šťastným: ze své matky, ze svého učení az dobrého života. Je těžké najít poslední mysl na světě, proto neexistují žádní šťastní lidé.

Popis stepu

Čechova zachází s přírodou s vřelostí a srdečností, instinktivně rozumí jejímu jazyku. Lze říci, že step je jednou z hlavních postav díla. A stejně jako jakákoli „postava“, žije svůj vlastní život, má své vlastní charakteristiky a vlastnosti.

Step je prezentována v různých časech dne: ráno, v poledne, při západu slunce, v noci. Pro jejich popis najde Čechov své barvy, vůně a zvuky. Nálada tohoto ohromného prostoru se také mění: v dusném poledne touží stepní, za úsvitu - raduje se a směje se, plná vitality a krásy, uklidňuje se při západu slunce, nastává mír a klid.

Chekhovova dovednost v vykreslování stepi je skutečně jedinečná. Každý přírodní jev je jím vnímán jako živý, ne fantastický člověk. Hlas zpívající ženy tedy vyvolává otázku: opravdu zpívá? Ve skutečnosti se ukázalo, že píseň pochází nejen z ní, ale také z trávy.

Autor nejmenuje pouze opeřený svět obývající tato místa, dává ptákům přesnou charakteristiku z hlediska emocionálně-psychologického: sova se směje, plačí lapování, štikotání, kobylky hrají na housle. Vzniká tak jedinečný obraz stepi.

Rovinatý terén je téměř opuštěný. Má však své vlastní stráže - pastýře, kteří kromě svých přímých povinností chrání tento původní svět.

Step sama o sobě neexistuje, má nejčastěji příznivý účinek na člověka. Pantelei chodí naboso po stepích, Země mu dává fyzickou úlevu. Pro Božího člověka Vasyu je step plná života a obsahu, to je jeho původní prvek. Dymovské ticho a klid v stepní rovnováze.

Obrázky a symboly

Obraz stepi okouzlí svou nádherou. Je mnohostranný a má mnoho významů. To je symbol vesmíru dokořán do vesmíru. Člověk, jako malé zrnko písku, střetávající se s vesmírem, je ztracen. Jak se ocitnete v tomto světě? Co musím udělat? Jakým způsobem si vybrat?

Krok je podroben silám prvků. Obraz větru je symbolem univerzálního chaosu, vyvolávajícího strach, hrůzu, vyvolávající napětí všech duchovních sil, což vede k neznámému, který často přispívá k rozporu s okolní realitou, vede ke ztrátě sebe sama v člověku.

Osamělost a tragédie jsou neoddělitelnou součástí stepního prostoru. Symbolem osamělosti je topol, odsouzený k tragickému osudu.

Obraz mlýna, mávající křídly jako ruce, vyjadřuje rytmus času, jeho nevratný průběh v stepním prostoru.

Témata

Není možné vyjmenovat témata, která Anton Pavlovich ve své práci řeší v přísném, konkrétním pořadí. Jsou úzce provázaní, jeden vyplývá z druhého a možná se všichni sejdou a formuje se hlavní téma příběhu - Člověk a příroda. Důležité součásti tohoto objemného tématu jsou:

1. soucit s člověkem, příroda;
2. svoboda lidské osoby a pojem „svoboda“ jsou neoddělitelně spjaty s prostorem;
3. osamělost ve smrtelném světě a ve vesmíru;
4. hledat své místo v životě;
5. život a smrt;
6. láska k vaší vlasti.

Problém

Jak navigovat v obrovském světě, jak najít své místo? Jak rozumět lidem? Je možné nakreslit čáru rozdělením všeho na „pravý“ a „vinný“? Jaký je vztah mezi stepí a lidmi v ní žijícími? Všechny tyto otázky položil autor svým čtenářům.

1. Problém nečinnosti jako základ národní mentality. Jedním z ústředních myšlenek v příběhu je, že ruský muž neví, jak žít v současnosti, žije v vzpomínkách. A to znamená, že tito lidé nemají budoucnost.
2. Celá práce prochází motiv písně. Obrazy bývalého zpěváka a Konstantina, kteří nemohou zůstat spokojeni, nejsou náhodní: duše zpívá a vyžaduje sdílení radosti s ostatními lidmi.
3. Vážný problém je lidská nekonečná osamělost tváří v tvář vesmíru. Řešení tohoto problému vyžaduje hodně úsilí a trpělivosti.
4. Čechov se snaží odpovědět na otázku - co je to lidský život a co to znamená „žít“? Takže to ovlivňuje věčný problém tajemství smyslu bytí. Odpověď na to leží mimo stepi a je spojena s budoucí generací, jejíž představitelkou v příběhu je Egorushka.
5. Vliv přírody na člověka bere také spisovatele, analyzuje, jak je krajina schopna ovlivnit charakter a stav lidí. Běda, jsou tu ti, jejichž pohádkové pohledy nemohou lákat a inspirovat. Tito pozorovatelé jsou příliš nadšení pro civilizaci a její dary, aby si všimli něčeho velkolepého, věčného, ​​všemocného. Jsou lhostejní vůči světu kolem nás, a to je velmi velký problém, protože nárůst počtu těchto obyvatel Země vede ke ztrátě ohleduplného a šetrného přístupu k bohatství a krásám planety.

Význam

Základní myšlenka je filozofická: člověk a svět by měli být ve spojení. Ale mezi nimi je dramatická neshoda. Lidé necítí krásu vesmíru. Tendence k lámání, zhroucení vazeb osobnosti a přírody může vést k nevratným negativním důsledkům.

Na okraji města bliká třešňový sad - symbol jara, mládí, štěstí. Ve velkém městě to nemusí být. Jak důležité je zachovat krásu přírody, krásu lidské duše.

Čechov věří, že člověk by neměl žít kvůli dosažení konkrétního cíle. Je důležité si užívat života, dar, který nám Všemohoucí poslal.

Příběh je prostoupen snem člověka, který dokáže překonat osamělost ve vesmíru, stát se jeho částicí a plně si užívat času, který mu byl přidělen na Zemi. Hlavní věc je, že by měl být šťastný. Autor sám nastínil svou hlavní myšlenku:

Člověk by neměl být „malý“ a ne „zbytečný“ ... ale člověk (Čechov).

Podívejte se na video: Tři sestry, (Prosinec 2024).