Biblický král Šalamoun, který stavěl Svatou Svatou (slavný chrám Jeruzaléma), potřeboval radu Kitovras (Kitovras je mýtické stvoření, pravděpodobně Centaur). Šalamoun pošle svého „prvního boyar“, aby chytil Kitovras, který žije „v daleké divočině“, a dodal mu mazaný plán, díky kterému chytí Kitovras: nalévá víno do dvou studní a med do třetí, doufaje, že je možné se opít Kitovrasem bude snadno ovladatelný. Když vypil víno ze studny, Kitovras poznamenává: „Každý, kdo pije víno, se nestane moudřejší,“ ale nadále pije a říká: „Vy jste víno, které činí lidi srdečnými.“ Když je Kitovras úplně opojený, dá mu boyar železnou obruč s řetězem, na kterém král Solomon napsal kouzlo Božího jména.
Kromě závislosti na víně a medu má Kitovras ještě další podivné rysy: nemůže chodit „křivým způsobem“, ale pouze přímočaře. Když tedy Kitovras „pokorně“ přijde do Jeruzaléma, je na jeho cestě zničeno vše, co brání postupu. Jedna vdova, jejíž dům měl být také zničen, prosí ho, aby šel kolem jejího domu. Kitovras se snaží ohnout, ale zlomí žebro. Současně není známo, zda byl zraněn nebo ne, protože Kitovras nekřičí, ale prohlašuje další aforismus: „Měkký jazyk kosti se zlomí.“ Na aukci, když viděl muže, který potřebuje boty sedm let, se Kitovras směje, směje se při pohledu na jinou osobu, která se zabývá čarodějnictvím, a poté pláče a dívá se na svatbu. Pak Kitovras ukazuje správnou cestu k opilci.
Šalomoun se ukázal být mužem se slabostmi: první den se nemůže setkat s Kitovrasem, protože se „opil“ a druhý - protože se přejídal. Když král nemůže přijmout první nebo druhý den z takových „dobrých“ důvodů, Kitovras hovoří s alegoriemi, kterým může porozumět pouze král sám. Například, když se dozví, že Solomon „pil“ v první den, Kitovras položí kámen na kámen a Solomon si uvědomí, že by měl „pít pití pít“. Když třetího dne Solomon zavolá Kitovras, změří tyč na čtyři lokty, vstoupí do krále, ukloní se a tiše hodí tyč před sebe. Šalomoun všem vysvětlil, co to znamená: „Bůh ti dal vlastnictví vesmíru, ale nebyl jsi naplněn; chytil mě taky. “ Šalomoun protestoval proti Kitovrasovi a řekl, že ho chytil na příkaz Pána, aby postavil „Svatou Svatost“, protože během stavby nebylo možné „ucpávat kameny železem“.
Kitovras opravdu pomáhá Solomonovi při stavbě chrámu: říká mu, že existuje takový malý ptáček „kokt“ jménem Shamir. Tomuto ptákovi, podle plánu Kitovras, poslal Šalamoun svého chlapce se služebníky. Boyarin zavírá hnízdo kuřat „bílým“ sklem, a když Shamir vletí a uvidí, že se ke svým kuřatům nemůže dostat, vytáhne dříve ukrytou „špičku“, aby rozbila sklo. Lidé křičí ptáka, upustí jeho nástroj, kterým začnou stavět kameny pro chrám.
Díky radě Kitovras je stavba chrámu úspěšně dokončena. Předtím však Šalomoun požádal Kitovras o vysvětlení jeho podivných akcí v ulicích Jeruzaléma, o důvodech jeho smíchu a slz. Ukazuje se, že se drsní Kitovras zasmál, protože věděl, že muž, který po sedm let žádal boty, zemřel, aniž by žil sedm dní, a nevěděl čarodějům, že pod ním je zlatý poklad. Co se týče svatby, smutek Kitovras byl způsoben tím, co věděl o bezprostřední smrti ženicha. Skutečnost, že tento pohled na Kitovras může pocházet od Boha, je jasná, když Kitovras ukáže správnou cestu k opilému muži a vysvětluje Šalomounovi: „Slyšel jsem z nebe, že ten člověk je ctnostný a měl by mu sloužit.“
Kitovras zůstává se Solomonem až do konce stavby, po které Solomon samolibě deklaruje Kitovrasovi: „Už tvá síla„ člověk “už není, protože jsem tě chytil.“ Chytrý Kitovras odpovídá Solomonovi: „... sundej mi řetězy a dej mi svůj prsten ... ... pak uvidíš mou sílu.“ Zde moudrost konečně odmítá židovského krále a vzdává zvědavosti. Solomon splňuje Kitovrasovo přání, pak ho Kitovras s jedním křídlem vrhne „na okraj zaslíbené země“ a Šalomouna najde pouze mudrci a zákoníci (lidé, kteří nevěděli, samozřejmě by nenašli krále). Poté se Šalomoun v noci bál Kitovras a obklopil se ozbrojenými strážci.