Báseň, která zbyla, se považuje za nedokončenou a později rozšířenou.

Mocný démon Taraka, kterého Brahma kdysi udělil nepopiratelnou silou za asketické výkony, které uskutečnil, děsí a ponižuje nebeské bohy, takže i jejich král Indra je nucen vzdát hold. Bohové se modlí k Brahmě o pomoc, ale jejich osud nemůže nijak zmírnit a předpovídá pouze to, že se brzy narodí syn Šivovi, který je jediný, kdo dokáže Taraku rozdrtit. Šiva však stále nemá manželku a bohové jej hodlají oženit s ním s dcerou krále hor Himalájí Parvati, při jejímž zrození byla Země osprchována deštěm, předvádějící požehnání celého světa, osvětlující jeho tvář všemi stranami světa a kombinující vše, co je na Zemi krásné na obloze.

Chcete-li získat lásku k Shiva, Parvati jde do svého kláštera na hoře Kailash, kde se Shiva oddává tvrdému asketismu. Při hledání polohy se o něj Parvati oddane stará, ale když je Shiva ponořena v hluboké sebevědomí, ani si nevšimne jejího úsilí, je bez vášně a lhostejná ke své kráse a vstřícnosti. Pak jí Bůh lásky, který jí Kama pomůže, vyzbrojený lukem s květinovými šípy. Svým příchodem kvetou v zasněžených horách jarní prameny a pouze příbytek Šivy je cizí nadšení přírody a sám Bůh zůstává nehybný, tichý, hluchý k jarnímu kouzlu a ke slovům lásky, která jsou mu adresována.Kama se pokouší propíchnout srdce Šivy šípem a roztavit jeho chlad. Ale Shiva to okamžitě spálí plamenem svého třetího oka. Milovaná Kama Rati hořce plače nad hrstkou popela, kterou zanechal její manžel. Je připravena spáchat sebevraždu pozvednutím pohřební hranice, a pouze hlas z nebe, který jí oznamuje, že Kama se znovuzrodí, jakmile Shiva najde štěstí lásky, jí brání v naplnění jejího záměru.

Poté, co spálil Kama a byl zklamán neúspěchem svého úsilí, se Parvati vrací do domu svého otce. Stěžuje si na bezmocnost své krásy a doufá, že jí pouze dosažení umrtvení těla pomůže dosáhnout jejího cíle. Oblečená v drsných šatech z lýka, jedla pouze paprsky Měsíce a dešťové vody, oddává se, jako Shiva, přísné askeze. Po nějaké době k ní přichází mladý poustevník a pokouší se ji odradit od vyčerpávajícího asketismu, který podle jeho slov není hoden kruté Shivy, která se svou lhostejností a ošklivostí odrazuje. Parvati v rozhořčení odpovídá vášnivou chválu Šivovi, jedinému, komu patří její srdce a myšlenky. Cizinec zmizí a objeví se sám Šiva, velký bůh, který přijal podobu mladého poustevníka, aby prožil hloubky Parvatiho pocitů. Shiva, přesvědčená o své loajalitě, je nyní připravena stát se jejím milujícím manželem a sluhou.

Posílá zápasníky k otci Parvati Himaláje sedmi božským mudrcům - rishis. Čtvrtý den po příjezdu jmenuje svatbu a nevěsta a ženich se na ni s radostí připravují.Brahma, Vishnu, Indra, bůh slunce Surya, se účastní svatebního obřadu, nebeská zpěváci - gandharvové to ohlašují krásným zpěvem a zdobí nebeské panny - apsaras okouzlujícím tancem. Shiva a Parvati vystoupají na zlatý trůn, bohyně štěstí a krásy Lakshmi je zastíní nebeským lotosem, bohyně moudrosti a výmluvnosti, které Sarasvati prohlásí obratně složeným požehnáním.

Parvati a Šiva strávili své líbánky v paláci krále Himálaje, pak jeli na horu Kailasa a nakonec odešli do nádherného lesa Gandhamadanu. Trpělivě a jemně učí Shivaho plachého Parvatiho o umění milování a v lásce se k nim raduje, jedna a jediná noc projde sto padesát sezón, nebo dvacet pět let. Zrod Kumary, válečného boha, známého také jako Skanda a Karttikeya, by měl být plodem jejich velké lásky.