Nedávno jsem navštívil chrám Cloud Forest, kde se konal obřad vysvětlování sútry Květiny zákona, a potkal jsem tam dva úžasné staré muže, kteří byli starší než obyčejní lidé. Jeden byl sto devadesát let, druhý sto osmdesát. V chrámu bylo mnoho lidí, mnichů a laiků, služebníků a služebníků, důležitých pánů a obyčejných lidí. Tlumočník mentorů se však neobjevil a všichni trpělivě očekávali. Zde slovo za slovem a starší si začali pamatovat minulost - protože přežili třináct císařských vlád a viděli a pamatovali si všechny dvořany a císaře. Všichni přítomní se přiblížili a poslouchali také příběhy o starověku. Kdy jinde to slyšíš! Starší a jejich jména byli Yotsugi a Shigeki, si opravdu chtěli vzpomenout, co se dělo za starých časů, říkali, že ve starověku lidé, pokud chtěli mluvit, ale nemohli, vykopali díru a řekli jim svá tajemství.

Jak zábavné bylo podívat se na starého muže Yotsugiho, když otevřel žlutého fanouška s deseti prkny z ebenového tomel a významně se zasmál. Chtěl vyprávět publiku o šťastném osudu svého pána pana Mitinagiho z mocné rodiny Fujiwary, který předčil všechny na světě. Je to obtížná a velká věc, a proto si bude muset po sobě říkat mnoho císařů a císařů, ministrů a vysokých hodnostářů. A pak bude zřejmý průběh věcí na světě. A Yotsugi bude mluvit jen o tom, co slyšel a viděl.

Shromáždění v chrámu se radovali a přistoupili ještě blíže ke starším. A Yotsugi vysílal: „Od samého stvoření světa, jedna po druhé po současnou vládu, se změnilo šedesát osm generací císařů, s výjimkou sedmi generací bohů. Prvním byl císař Lzimmu, ale nikdo si na tyto vzdálené časy nevzpomíná. Já sám jsem svědkem doby, kdy první den třetího měsíce třetího roku, Kajo, v roce mladšího bratra ohně a koně, vystoupil císař Montoku na trůn a vládl světu osm let. Jeho matka, císařovna Gojo, byla zasvěcena nádherným básním slavného básníka Arivara Narikhira. Jak krásný a půvabný život byl za starých časů! Ne jako teď. “

Shigaki řekl: „Přinesl jsi zrcadlo a odráželo to mnoho osudů ušlechtilých a slavných lidí. Máme pocit, že na nás jasně svítilo ranní slunce, čelící temnotě mnoha let. Nyní jsem jako zrcadlo v hřebenovém boxu, který leží opuštěný v ženských komorách. Je těžké něco vidět. Když stojíme proti vám, jako leštěné zrcadlo, vidíme minulost a budoucnost, osudy, postavy a formy. “

Yotsugi to řekl takto: "Jsem staré zrcadlo, / a císaři ve mně vidí / Císaři, jejich potomci - / V řadě - / Nikdo není skrytý."

Yotsugi líčil: „Levý ministr Morotada byl pátým synem vznešené Tadahiry. Měl dceru nevysvětlitelných kouzel. Když šla do paláce a vstoupila do kočáru, její vlasy se táhly přes celé nádvoří k hlavnímu sloupu v přijímací hale, a pokud by byl pod vlasy položen bílý papír, nebyl by vidět ani jeden kus. Rohy jejích očí byly trochu dole, což bylo velmi elegantní. Jakmile císař zjistil, že tato mladá dáma zná zpravidla slavnou antologii „Sbírka starých a nových písní Japonska“, rozhodl se to vyzkoušet. Knihu skryl a recitoval úvodní řádky předmluvy „Yamato Songs ...“ ze srdce a ona snadno pokračovala a pak četla verše ze všech sekcí, a nedošlo k rozporům s textem. Když to uslyšel, vznešený pán, její otec, levý ministr Morotady, oblékl si obřadní šaty, umyl si ruce a nařídil, aby si všude přečetl sútry a modlil se za ni. A císař se zamiloval do Morotadovy dcery s neobvyklou láskou, osobně ji naučil hrát citeru, ale pak říkají, že jeho láska úplně pominula. Porodila syna, všem byl syn dobrý a krásný pro sebe, ale truchlil hlavou. Syn velkého vládce a vnuka slavného manžela levého ministra Morotady se ukázal být morální - to je opravdu úžasné! “

Yotsugi řekl: „Když byl císařský mnich Sanjou stále naživu, pak bylo vše v pořádku, ale když zemřel, všechno se změnilo za zneuctěného prince a nebylo to, jako by to bývalo. Dvořanové k němu nepřijeli a dopřáli si s ním zábavu, nikdo mu nesloužil. Nebyl nikdo, kdo by s ním sdílel hodiny nudy, a on si mohl jen nepřítomně dopřát vzpomínky na lepší časy. Dvůrci se začali bát a báli se hněvu nového císaře a vyhnuli se knížecím komorám. A obyvatelé domu cítili, že je těžké mu sloužit, a nejnižší služebníci palácového řádu považovali za hanebné, aby se uklidili ve svých komorách, a proto tráva v jeho zahradě hustě rostla, a jeho dům byl zchátralý. Vzácní dvořané, kteří ho někdy navštívili, mu poradili, aby se vzdal dědictví a vzdal se důstojnosti, než byl k tomu nucen. A když se princ objevil posel mocného Mitinagi z klanu Fujiwara, informoval ho, že se rozhodl pro ostříhání mnicha: „Nedostal jsem čas svého pobytu v důstojnosti korunního prince a mého osudu na tomto světě. Poté, co jsem položil svou důstojnost, uhasím své srdce a stanu se asketem na cestě Buddhy, vydám se na pouť a zůstanu v klidu a klidu. ““

Objevilo se mu shromáždění, které se obávalo, že by princ mohl změnit názor, doprovázené jeho syny a velkým brilantním družinou, s chodci a pokročilými jezdci. Jeho cesta ven byla přeplněná a hlučná a v jeho srdci to muselo být neklidné, i když si to rozmyslel. Pan Mitinaga pochopil jeho pocity a sloužil mu u stolu, servíroval nádobí a utíral si stůl rukama. Poté, co ztratil svou vysokou hodnost, bývalý princ těžce truchlil nad ztrátou a brzy zemřel. “

Yotsugi řekl: „Jeden vedoucí poradce měl přirozenou schopnost dělat věci. Ten panovník byl v té době ještě roky velmi mladý, a tak se rozhodl svým kurtům nějak přikázat, aby mu přinesli nové hračky. A každý spěchal hledat různé zázraky - zlato a stříbro, lakované a vyřezávané - a přinesl mladému císaři celou horu krásných hraček. Vedoucí poradce udělal točivou střechu a připojil k němu fialové šňůry, otočil se před císaře a začal běžet za vrcholem v kruzích a bavit se. A tato hračka se stala jeho neustálým pobavením, a ani se nedíval na horu drahých zázraků. A dvořané také vyráběli fanoušky zlata a stříbra papíru se třpytkami a prkna voňavého dřeva s odlišnou fantazií psala vzácné verše na neuvěřitelně krásný papír. Vedoucí poradce však vzal jednoduchý nažloutlý papír s vodoznakem pro fanoušky a „zadržel štětec“ úžasně napsal několik poetických slov v „travnatém psaní“. A všichni byli potěšeni a panovník vložil tohoto fanouška do rakve a často to obdivoval. ““

Yotsugi řekl: „Kdysi šel panovník na výlet na koni a vzal s sebou z klanu Fujiwara mladou stránku, panovník se rozhodl pobavit se hraním citeru a hrál si ho pomocí speciálních drápů položených na jeho prsty. Císař tedy deignoval, že tyto drápy někde po cestě hodí, a bez ohledu na to, jak je hledali, nemohli je najít. A při cestování neexistovaly žádné další drápy, které by bylo možné získat, a pak císař nařídil, aby stránka zůstala na tomto místě a drápy by se určitě našli. Obrátil koně a šel do paláce. Chudá stránka dala spoustu práce na nalezení těchto drápů, ale nikde se nenašli. Bylo nemožné vrátit se s ničím a chlapec slíbil Buddhovi, že postaví chrám v místě, kde byly nalezeny drápy. Jak mohla taková touha vzniknout v tak mladém srdci? Je vidět, že to všechno bylo předurčeno: jak skutečnost, že císař upustil drápy, a to nařídilo stránce, aby je hledala. Toto je příběh chrámu Gorakuji. Plánoval vybudovat velmi mladého chlapce, což je samozřejmě překvapivé. “

Yotsugi řekl: „Dva chlapci se narodili z princovy dcery, stejně jako dva štíhlé stromy, krásné a chytré, vyrostli a stali se juniorskými vojenskými vůdci u soudu, pánové,„ sbíráme květiny “. Jednou, v roce staršího bratra Stromu a psa, vypuklo kruté počasí, starší bratr ráno zemřel a mladší bratr večer. Lze si jen představit, jaké byly pocity matky, kdy během dne zemřely dvě děti. Mladší bratr horlivě dodržoval Buddhovy zákony po mnoho let a když umíral, řekl své matce: „Když zemřu, nedělej nic s mým tělem, které je v takových případech vhodné, jen si přečtěte nad mým sutrem Flower of Law a určitě se vrátím.“ Jeho matka nezapomněla na tento zákon, ale protože po smrti dvou nebyla uvnitř sama, někdo jiný z domu otočil hlavu na západ a všechno, co mělo, a proto se nemohl vrátit. Později snil o snu o své matce a oslovil ji verši, protože to byl báječný básník: „Slíbila mi pevně, / Ale jak můžete zapomenout / že se brzy vrátím / Z břehů řeky / zkřížené“.

A jak to litovala! Nejmladší syn měl vzácnou krásu a v budoucích generacích je nepravděpodobné, že se objeví někdo nadřazený. V oblečení byl vždycky trochu nedbalý, ale mnohem elegantnější než všichni, kteří se snažili to nejlepší. Nevšímal si lidí, ale zamumlal jen pod nosem sutru Květiny zákona, ale s nepřekonatelnou milostí se dotkl křišťálových korálků! Starší bratr byl také hezký, ale mnohem drsnější než mladší. Jednou, po smrti, se ve snu objevili jistému učenému mnichovi a začal se jich ptát na jejich osud v komnatě smrti a říkal, jak jeho matka truchlila za svého mladšího bratra, a on laskavě odpověděl: „Co nazýváme deště, / Toto jsou lotosy roztroušené na koberci. "Proč / Rukávy jsou mokré od slz / V mém rodném městě?"

Dvořan si vzpomněl, jak jednou během sněžení navštívil mladší bratr levého ministra a rozbil švestkovou větev váženou sněhem v jeho zahradě, třásl ji a sníh pomalu osprchoval vločky na šatech, a protože zadní část jeho šatů byla vybledlá žlutá a rukávy když vytrhl větev, otočil se dovnitř, sněhoval je a všechno to ve sněhu zářilo takovou krásou, že někteří dokonce plakali. Bylo to plné tak smutného kouzla!

Yotsugi řekl: „Jeden císař byl posedlý zlým duchem a často byl ve špatné náladě a někdy mohl úplně zapomenout a objevit se v směšné podobě před svými podřízenými, ale věděl, jak skládat krásné písně, lidé je předávali ústy a nikdo nemohl srovnávat s ním v poezii. Obklopoval se jen výjimečnými věcmi, bylo mi ctí, když jsem viděl jeho tushenik, který daroval na čtení sutrů, když onemocněl Šestý princ: na pobřeží byl zobrazen hora Khorai, dlouhosrstá a dlouhosrstá stvoření a všechno se dělo s neobyčejným uměním. Velkolepost jeho nádobí je mimo popis. Jeho boty byly provedeny, aby ukázaly lidem. Velmi obratně maloval, věděl, jak nakreslit valivá kola posádky s nenapodobitelným inkoustovým inkoustem, a jakmile zobrazoval zvyky přijaté v bohatých domech a obyčejných lidech, natolik, že se všichni zamilovali. ““

Yotsugiho příběhy neměly konce, ozval se další starší Shigeki a další lidé, služebníci, mniši, služebníci si také pamatovali podrobnosti a přidali to, co věděli o životě úžasných japonských lidí. A starší se nepřestali opakovat: „Jak jsme se potkali. Otevřeli jsme tašku, která zůstala několik let zavřená, a roztrhali jsme všechny díry, všechny příběhy vypukly a staly se majetkem mužů a žen. Takový případ byl. Jednou se do hlavního města dostal muž svatého života, který se chtěl věnovat službě Buddhovi, ale váhal, a viděl, jak se ministr objevuje v lesklém oblečení před soudem, služebníci a tělesní strážci běžící před ním a jeho poddaní pochodující kolem, a mysleli si, že to bylo zřejmé první osoba v hlavním městě. Když se však ministr objevil před Mitinagou z klanu Fujiwara, muže mimořádné vůle a mysli, mocného a neústupného, ​​uvědomil si svatý muž, že vyniká všichni. Ale potom se objevil průvod a oznámil příchod císaře. Svým způsobem, jak byl očekáván a přijat a jak byl přiveden svatý palanquin, jak byl respektován, si svatý muž uvědomil, že první osobou v hlavním městě a v Japonsku byl Mikado. Když však císař sestoupil na Zemi, poklekl před tváří Buddhy v síni Amidy a modlil se, světec řekl: „Ano, není nikdo, kdo by byl vyšší než Buddha, moje víra se nyní nesmírně posílila.“