Michail Yurievich Lermontov se narodil v říjnu 1814. Během svého života se ve svých dílech dotýkal témat osamělosti, smutku, neuspokojené lásky, touhy po ideálním, odlišném světě. Báseň „Tři palmy“ není výjimkou: autor otevírá oči čtenáře světu, na otázky, na které se nechtějí hlasitě ptát.
Historie stvoření
„Tři palmy“ píše M. Lermontov v roce 1838. Redaktoři časopisu Domestic Notes, který byl v té době úspěšný, vydali o rok později v roce 1839 báseň.
V básni básník používá stejné obrazy z IX „Imitace Koránu“ od A. S. Pushkina, ale myšlenka a podstata jeho práce mají trochu jiný směr než Pushkinovy motivy. Autor často polemizoval se svým předkem a literárním učitelem. Zaměřil se na stejná témata a obrazy, ale interpretoval je odlišně a ukázal změnu orientace v ruské společnosti.
Žánr, směr a velikost
„Tři palmy“ - to je lyrická balada - má hluboký filozofický význam. Básník to napsal ve formě orientálního podobenství. Poznámky romantismu jsou jasně vysledovány, protože autor usiluje o dokonalý svět, o něco ideálního a vzpomíná na Boha. Dále zobrazuje exotické podmínky, které jsou charakteristické i pro romantické básníky. Riot a jeho tragický konec jsou pro tento směr typickou náladou. Autor sám naznačil žánr legendy, naznačující folklorní složku jeho díla, protože děj je převzat z východní legendy.
Lermontov použil čtyřmetrový obojživelník, takže díky němu autor citově naladil čtenáře na orientální náladu a pokusil se odrážet jeho intonace. Michail Yurievich používá rým sextinu se sousedním rýmem.
Obrázky a symboly
- Hlavními postavami jsou palmy, žijí déle než rok v prázdné, nespojitelné poušti a vedou pokorný, klidný a měřený život. Věří, že celý čas, který jim byl osudem přidělen, prožíval marně, protože v něm nebyla žádná jasná událost, takže palmy se zlobí na Boha kvůli jejich nespravedlivému přístupu k nim. Stromy podle jejich názoru nesplňují svůj účel - neposkytují cestujícím útočiště. A Bůh uslyšel jejich šelest, poslal jim karavanu, kde byli lidé, koně a velbloudi. Hrdinky se s nimi setkaly důstojně, radovaly se, ale jejich touha, uspokojená Pánem, se stala příčinou jejich smrti. Tento obrázek symbolizuje člověka, který je vždy nespokojen se svým osudem, vždy od osudu očekává více, ale ve skutečnosti neví, co chce. Nemyslí si na důsledky realizace svých snů, neví, co leží za krásným krytem. A zlo ho za to potrestá.
- Obytný vůz - symbol snu, který byl jen zázrakem, podvodem, iluzí. Palms ho idealizoval, připisoval mu pokornost a umírněnou chuť k jídlu, ale lidé se ukázali jako obyčejní lidé: káceli stromy pro vlastní potřebu, nešetřili starodávné kmeny. Člověk si tedy představuje, že to Bůh ví, ale ve skutečnosti všechno nefunguje tak, jak si představoval. Sen nabírá děsivé formy reality, kde není prostor pro iluze.
- papírový drak - symbol smrti, ptáka mršiny. Dokončí obrázek porážky, kterou se karavan dopustil.
- Proud - Symbol klidného a mírumilovného života, který stromy neocenily.
Motivy a nálada
Básník se dotýká několika pálčivých témat a problémů.
- Hlavním tématem je nedosažitelnost ideálu. Bez ohledu na to, jak moc člověk chce, bude jeho sen vždy jen sen, jinak to nemůže být. Když je touha naplněna, přestává být touhou. V srdci každého ideálu leží sebeklam.
- Dalším hlavním tématem je vztah mezi člověkem a přírodou.. Lidé jsou nedbalí a krutí ke světu kolem nás a bez ohledu na to, jak moc by si přáli, budou se stále považovat za silnější než ona, protože příroda je bezbranná - nemůže se pomstít, její zuřivost je slepá a náhodná.
- Autor se také dotýká náboženská záležitost. Když se palmy začnou zlobit na Boží život, splní jejich žádost a dává příležitost žít jasnou noc: nejen poskytovaly útočiště cestujícím, ale také je zahřívaly svým teplem. Z tohoto příkladu můžeme dojít k závěru, že se nemusíme potýkat s vyššími pravomocemi, protože jejich rybolov je nám neznámý a na rozdíl od nich nemáme vševědoucnost.
- Následuje téma pokoryprotože musíte být vděční za to, co máme.
Autor vytváří pochmurnou náladu a ukazuje ničivé následky snu.
Základní myšlenka
Báseň je filozofická reflexe smyslu a účelu lidského života. Účel bytí a jeho význam pro nás nejsou známy, zůstávají tajemstvím, které mohou vyřešit pouze vyšší síly. Autorova myšlenka spočívá v tom, že člověk by se neměl chmurat nad vlastním osudem, musí si důstojně a přímo nést svůj kříž, aniž by se v tomto procesu odvolával na Boží zásah. Všechno jde tak, jak má, vše je předurčeno. Vzpoura proti osudu je odsouzena k zániku, a to je také hlavní myšlenka básně.
Básník také vyvolává otázku, jak žít život: tiše, klidně, pomáhat lidem z roku na rok, nebo jasně, ale krátce? Palmy, které dlouho zabručely proti Bohu, postupně a pokorně rostly, ale to jim nevyhovovalo a začali si stěžovat na Boží nespravedlnost vůči nim. Pak jim Bůh dal příležitost žít světlý život: cestovatelé k nim přišli, bavili se, palmy se před nimi sklonily a později byly rozbité a použity k požáru. Bohužel, bohatý a zajímavý osud vyžaduje, aby se člověk obětoval, a to nemůže být jinak.
Prostředky uměleckého vyjádření
M. Lermontov se neomezuje na prostředky uměleckého vyjádření. Používá proto mnoho epithetů a metafor, které dodávají básni emocionální náladu: „sonorózní proud“, „nádherné listy“, „pyšné palmy“, „neúrodná půda“, „froté hlava“; "Písek se točil jako sloup", "hořící hrudník".
Srovnání - lidé - "malé děti", karavan "kráčel, kymácel se jako raketoplán v moři." A díky zosobnění básník nedává příležitost vidět jasně lyrického hrdinu, místo toho čtenář sleduje tři palmy, nespokojené s životem: „palmy pozdraví“, „šeptá listy“, kmeny stromů - „těla“, listy jsou „oblečení“, palmy „spadly“ bez života. “