V dramatu A. Ostrovského v Bouři je téma zrady a věrnosti odhaleno pomocí několika plánů, protože pro autora bylo důležité ukázat, že tragédie situace, kterou popsal, nebyla jen na každodenní úrovni. Proto je důležité analyzovat nejen hlavní děj, ale také obrázky postav, snaží se pochopit jejich motivaci a postavy.
- Ospravedlnitelná zrada. Čtenář nejprve přemýšlí o oddanosti a zradě a okamžitě upozorňuje na Kateřinu, protože porušuje manželskou věrnost. Hrdinka, která se oženila s Tikhonem, pro něj nikdy neměla silné city. Ale Boris, mladý, pohledný, inteligentní, se jí zdál ideální, zvláště ve srovnání se svým manželem, a zamilovala se silně a upřímně. A tato láska, i když ji viděla plachá a velmi zbožná kriminální Katerina, nakonec zvítězila: po bolestném házení jí dívka podlehne a rozhodne se zradit. Alespoň ve svých soudech byla pouhá myšlenka na pocity pro jiného muže totožná s vlastizradou. Ve skutečnosti je však akutní touha po lásce v hrdinky úzce spjata se snem o návratu svobody ztracené po sňatku, s pocitem osvobození od slabého vůle Tikhonu, od nekonečného útlaku rodiny, od nespravedlivé, tvrdé a strašidelné tchyně. Není divu, že se Kateřina, která předtím nezareagovala na pozornost svých fanoušků, zamilovala do Borise, protože v něm viděla muže svobodnějšího než obyvatelé „temného království“. Její zradu tak lze ospravedlnit, protože se zpočátku oženila nikoli ze své svobodné vůle a nová rodina na ženu vyvíjí tlak, aniž by se stala jejím domovem.
- Oddanost sobě a víře. Katerina, porušující manželskou věrnost, zůstává sama sobě pravdivá. Ve vězení uvězněném v řetězci nevědomé společnosti nevolá duši, ale stále sní o tom, jak by létala, kdyby byla ptákem. Je schopna hlubokých a náročných pocitů. Hrdinka téměř na začátku práce již mluví o své smrti: „Vyhodím okno, vrhnu se k Volze. Nechci tady žít, nebudu to dělat, i když mě uříznete! “ A správně, Kateřina nesouhlasí s tím, že vydrží dusivý, otrocký způsob života společnosti, který je pevně zaveden v Kalinově. Proto je v konfliktu se svou tchýní, která se ji snaží zvyknout na životní styl „temného království“, které se zdá, že Kalinovští obyvatelé jsou jediní správní. Poslední volba hrdinky je tedy důkazem věrnosti jejím ideálům a zásadám. Pokud by přijala kruté zvyky Domostroi, znamenalo by to zradit sebe sama.
- Podvádí vaše slovo a milovaná žena. Zrádcem ve hře byl Boris, milovaná Katerina. Zdá se, že se mladý muž liší od obyvatel „temného království“, ale je to tak? Hrdina pracuje pro svého tyranského strýce, který mu musí nechat dědictví, ale Boris nemá žádnou důvěru, protože není ani zaplacen. Toleruje však a nevykazuje žádný odpor, odvolává se na skutečnost, že se musí starat o svou sestru. Na scéně posledního setkání Kateřiny s jejím milencem jí Boris říká, že je „svobodným ptákem“, ale nechává ji za Sibiřem jménem svého strýce a nemůže s sebou vzít chudou dívku. Je zajímavé, že dříve řekl, že miluje Katerinu více než život, ale v obtížném období pro hrdinku unikne; při rozloučení neustále opakuje, že nemá čas, a musí jít, i když vidí, že jeho milovaný trpí. Kateřina si okamžitě uvědomila, že ji opouští, ale nebyla naštvaná; její pocity jsou silné a vznešené, ale bohužel ji Boris stále zradí.
- Loajalita k sebepoškozování. Jedním z důvodů nešťastného života Kateriny je loajalita Kalinovských občanů k jejich životnímu stylu. Je tu místo tyranie, krutosti, otrocké práce, pomluvy - obecně je to místo uškrtené, shnilé. Starší generace, zastoupená Kabanovou a Dikimem, utiskuje mladé v osobě Kateriny, Borise a Barbary. Tikhon také dostane - je příliš slabý a slabý, aby se pokusil postavit své matce. Kabanova během práce vyvíjí tlak na jejího syna a jeho manželku, poučí je, naznačují, jaký by měl být vztah mezi manželi. Udělala to nejen ze svých rozmarů - Kabanova pevně věří v to, co říká. Sám byla vychovávána tímto způsobem a věří, že takový způsob života by měl zůstat. Ve městě Kalinov panuje nevědomost, hrubost a útlak, ale mnoho obyvatel si je jistých, že by tomu tak mělo být, a přispívá k zachování „temného království“. Loajalita k přesvědčení není bohužel vždy pozitivní kvalita, protože čas pokračuje, svět se mění a každý by se měl rozvíjet, a ne stát na jednom principu, který byl během let vyvrácen samotným životem.
- Loajalita vůči sobě na úkor. V dramatu N.A. Ostrovský je další hrdina, který zůstává sám sebou. Tohle je Tikhon Kabanov. Žije v „království tyranů“ a chápe to, ale nepokouší se nic změnit. Naučil se přežít v takové společnosti, a pokud má pocit, že už nemá sílu vydržet, půjde se napít se svými známými a pak bude žít jako předtím. Tikhon znovu nepřečte svou matku, ve hře je dokonce scéna, která je pro něj a Katerinu ponižující, když Kabanova řekne, že musí před odjezdem říct své ženě, co by jí měl dát. A poslušně opakuje všechno po ní. Na konci práce, když byla Katarina utopena, se Tikhon vrhá na svou matku a obviňuje ji ze smrti její manželky, na kterou Kabanova odpoví, že s ním doma promluví. Je nepravděpodobné, že by jeho obvinění z hrdiny znamenalo, že se změnil: poslední poznámka patří Tikhonovi, ale je jasné, že sám lituje: „Dobré pro tebe, Katyo! Ale proč jsem zůstal žít ve světě a trpět. “
- Věrnost k vaší víře. Mechanik Kuligin také koexistuje s Kabanovy a divočinou, ale v srdci zůstává pevným zastáncem pokroku a osvícení. Je v této oblasti sám válečník a přesto se snaží změnit život ve městě, zavést do něj nové trendy a objevy vědy. Nebojí se pokárat mocného tohoto světa a říká, že bouřka je jen elektřina, a ne prorok Ilya na voze. Hrdina chápe, že ho nikdo nepodporuje a měšťané nepotřebují změny, a přesto se nezradí, ale sleduje svou trnitou cestu, aby pomohl společnosti začít se rozvíjet.
Konflikt ve hře „Bouřka“ je tedy konfliktem různých časů a generací. Tragédie spočívá v tom, že mladí lidé nechtějí a nemohou déle žít tak, jak učí jejich starší, jak je předepsáno v Domostroy, ale nebudou moci žít „novým způsobem“: staré zákony jsou příliš silné, příliš silné víra jejich obránců je příliš silně utlačována. Je zajímavé, že v díle takové pojmy jako věrnost a zrada, které mají obvykle určitou konotaci, získávají dvojí význam: zrada není vždy z hříšných myšlenek, věrnost vůči sobě není vždy důkazem přetrvávajícího charakteru.