Pascal říká: „Všechna pravidla slušného chování jsou již dlouho známa, zastavují se pro malé - pro schopnost je používat.“
Jakýkoli princip je protichůdný, každý pojem je interpretován odlišně. Po pochopení člověka však můžeme pochopit všechno.
Kniha I. Obecně na mysli
Někteří lidé kombinují vlastnosti mysli s vlastnostmi charakteru, například se schopností mluvit jasně a zmateně a myslet si, že mysl je protichůdná. Ale mysl je jen velmi různorodá.
Mysl je založena na třech základních principech: představivost, myšlení, paměť.
Představivost je schopnost představit si něco pomocí obrázků a jejich pomocí vyjádřit své nápady.
Myšlení je dárek, který vám umožní soustředit se na nápady, přemýšlet a kombinovat je. Toto je výchozí bod pro úsudek a hodnocení. Paměť je strážcem ovoce představivosti a myšlení. Síla musí odpovídat mysli, jinak vede buď k nedostatku myšlení, nebo k jeho nadměrné šíři.
Plodnost. Neplodná mysl nemůže pochopit předmět jako celek; mysli jsou plodné, ale hloupé, nedokážou samy pochopit: zápal pocitů způsobuje, že jejich myšlenky tvrdě pracují, ale ve falešném směru.
Chytrost se projevuje v rychlosti mysli. To není vždy spojeno s plodností. Existují inteligentní, ale neúrodné mysli - mysl, která je při konverzaci naživu, ale umírá u stolu.
Vhled je schopnost porozumět jevům, vystupovat k jejich příčinám a předpovídat jejich důsledky. Znalosti a návyky to zlepšují.
Jasnost je ozdobou soudu, ale ne každý s jasnou myslí je rozumný. Rozumnost a odlišnost představivosti se liší od rozvahy a odlišnosti paměti, pocitu, výmluvnosti. Někdy mají lidé nekompatibilní myšlenky, které jsou však spojeny v paměti výchovou nebo zvyky. Rysy mravů a zvyků vytvářejí rozdíly mezi lidmi, ale také omezují jejich vlastnosti na určitý rámec.
Zdravý rozum snižuje schopnost vidět jakýkoli objekt v poměru k naší povaze nebo postavení ve společnosti; je to schopnost vnímat věci z jejich užitečné stránky a rozumně hodnotit. Chcete-li to provést, stačí se podívat na všechno. Důvod musí převažovat nad pocitem, zážitkem nad myšlenkou.
Hloubka je cílem všech myšlenek. Hluboká mysl musí držet myšlenku před očima, aby ji prozkoumala až do konce. Acumen se vždy získává za cenu hloubky.
Delikátnost je citlivost, která závisí na svobodě cel. Subtilnost - druh moudrosti ve věcech cítění; Stává se to bez pochoutky.
Šířka mysli je schopnost asimilovat mnoho nápadů najednou, aniž by se navzájem zaměňovala. Bez ní se nemůžeš stát géniem.
Inspirace - okamžitý přechod od jednoho nápadu k druhému, který lze propojit s prvním. To jsou neočekávané obraty mysli. Vtipy - povrchní produkty přílivu.
Dobrý vkus je schopnost posuzovat věci spojené s pocitem. To je schopnost cítit nádhernou přírodu. Chuť davu není pravda. Argumenty mysli mohou změnit náš úsudek, ale ne chuť. O slabice a výmluvnosti. Ne vždy ten, kdo si myslí dobře, může vyjádřit své myšlenky slovy; ale nádhera slabiky se slabostí myšlenky má tvar nesmyslů. Jednoduchost, přesnost a přirozenost dávají prezentaci vznešenost. Někteří jsou v rozhovoru výmluvní, jiní sami s rukopisem. Výmluvnost oživuje všechno: věda, skutek, poezie. Všechno ho poslouchá.
O vynalézavosti. Vynalézat znamená nevytvářet materiál pro vynálezy, ale dát mu mramor jako tvar architekta. Ukázkou našeho hledání je samotná příroda.
O talentu a rozumu. Talent je nemyslitelný bez aktivity, záleží také na vášních. Talent je vzácnost, protože vyžaduje kombinaci různých ctností mysli a srdce. Talent je originální, i když všichni skvělí lidé se řídili těmito vzory: například Cornell - Lucanovi a Seneca. Důvod by měl znamenat kombinaci racionality, hloubky a dalších vlastností, ale obvykle se jen jedna z těchto schopností nazývá mysl - a oni diskutují o tom, který z nich.
O postavě. Postava obsahuje vše, co odlišuje naši mysl a srdce; To je tkané z rozporů.
Vážnost je vlastnost soukromého charakteru; má mnoho příčin a odrůd. Existuje vážnost klidné mysli, vážnost vroucí nebo vznešené mysli, vážnost plachého člověka a mnoho dalších variant. Vážnost rozptýlení ovlivňuje výstřednosti.
Resourcefulness - schopnost využít příležitost v rozhovoru a podnikání. Vyžaduje to rychlou moudrost a zkušenosti.
O rozptýlení. Neexistence smýšlení pramení ze skutečnosti, že práce mysli je obecně zpomalena a někdy ze skutečnosti, že duše je zaměřena na jednu věc.
Kniha II. O vášních
Locke učí: jakákoli vášeň pochází z potěšení nebo utrpení. Protože potěšení nebo utrpení jsou způsobeny různými lidmi z různých důvodů, každý chápe různé věci jako dobro a zlo. Existují však dva zdroje dobra a zla: pocity a myšlenky. Dojmy smyslů jsou okamžité a nepoznatelné. Vášeň vyvolaná myšlenkou je založena buď na lásce k bytí, nebo je živena pocitem vlastní nedokonalosti. V prvním případě dochází k nadšení, mírnosti, umírněným touhám. Ve druhém se objeví úzkost a melancholie. Vášeň velkých lidí je kombinací obou.
Laroshfuko říká, že v lásce hledáme jen naše vlastní potěšení. Musíte však rozlišovat mezi sobectvím a sobectvím. Self-love vám umožní milovat sami sebe mimo osobu (u ženy, ve slávě a v jiných věcech), a self-love nás staví do středu vesmíru. Pýcha je výsledkem pýchy.
Ambice je výsledkem snahy posunout hranice osobnosti člověka, může to být ctnost i zlozvyk.
Glory utopí naše trápení lépe než cokoli jiného, ale to není ctnost a zásluha, ale pouze odměna za ně. Proto se nespěchejte, abyste odsoudili touhu po slávě. Vášeň pro slávu touží po vnější velikosti a vášeň pro vědu - touží po velikosti zevnitř. Umění líčí přírodu, vědy zobrazují pravdu. Znalost racionálního člověka není příliš rozsáhlá, ale důkladná. Je třeba je uvést do praxe: znalost pravidel tance nebude přínosem pro osobu, která nikdy netancovala. Ale musí být vychován jakýkoli talent.
Stinginess je inteligencí absurdní nedůvěry k okolnostem života; vášeň pro hru se naopak zrodila z absurdní víry v náhoda.
Otcovská láska se neliší od sebe-lásky, protože dítě ve všem závisí na rodičích a je s nimi spojeno. Děti však mají pýchu, takže děti milují otce méně než otce - děti.
Domácí zvířata, prosím, naši hrdost: Představujeme si, že nás papoušek miluje, vážíme si naší náklonnosti a milujeme ho za tuto výhodu nad ním.
Přátelství vede k nedokonalosti naší podstaty a nedokonalost této náklonnosti sama o sobě vede k jejímu ochlazení. Trpíme osamělostí, ale přátelství nevyplňuje prázdnotu. V mládí jsou přátelé něžnější, ve stáří - silnější. Nízko v duši je ten, kdo se stydí za přátelství s lidmi, kteří se potřísnili.
O lásce. Je to také možná láska, prostá surové smyslnosti, ale oko je vzácné. Muž se zamiluje do obrazu, který vytvořil, a ne do skutečné ženy. Obecně v lásce je pro nás hlavní věcí vnitřní vlastnosti, duše. Láska by neměla být zaměňována s přátelstvím, protože důvodem vládne přátelství a city vládnou láskou. Nemůžete soudit člověka podle jeho tváře, je mnohem zajímavější vidět, jaký druh má rád víc než ostatní.
Soucit je pocit, ve kterém je smutek smíchán s náklonností. Je to nezajímavé, mysl nad tím nemá žádnou moc.
O nenávisti. Nenávist je hluboká zoufalství, která nás odvrací od toho, co je způsobeno - do tohoto pocitu vstupuje jak žárlivost, tak závist.
Člověk respektuje vše, co miluje, včetně sebe samého.
Hlavní pocity člověka: touha, nespokojenost, naděje, lítost, plachost, výsměch, zmatek, překvapení. Všichni jsou však slabší než láska, ambice a lakomost.
Člověk nemůže obecně ovládat vášně. je nemožné a není nutné je uklidňovat, protože jsou základem a podstatou naší duše. Je však nutné bojovat se špatnými návyky, a pokud je porazíme, veškerá Boží vůle.
Kniha III. O dobrém a zlém jako morálním pojetí
Dobro by mělo být považováno pouze za to, co je prospěšné pro celou společnost, a zlo - za to, co je pro něj katastrofální. Zájmy jednotlivce musí být obětovány. Účelem zákonů je chránit práva každého.
Cnost je preference společného zájmu před osobním zájmem; a sobecký zájem je zdrojem všech neřestí. Ctnost nepřináší lidem štěstí, protože jsou začarovaní a neřesti nepřinášejí výhody.
Velikost duše je přitažlivost k páchání velkých činů, dobrých nebo zlých. Proto jiné zlozvyky nevylučují velké ctnosti a naopak.
O odvaze. Existuje mnoho druhů odvahy: odvaha v boji proti osudu, trpělivost, odvaha, pevnost a další. Ale najednou se najednou najdou.
Upřímnost je loajalita, nevědomá podezření a triků. Moderování hovoří o emoční rovnováze. Obezřetnost je rozumný úsudek. Aktivita je projevem neklidné síly, lenost je klidná impotence. Závažnost - nenávist k potěšením, závažnost - nenávist k neřestí. Moudrost je pochopení podstaty dobra a lásky k němu.
Cnost je dobrá a krása dohromady; například léky jsou dobré, ale ne krásné, a je toho hodně, co je krásné, ale není užitečné.
Cruise říká, že krása je to, co naše mysl vnímá jako komplexní, ale neoddělitelný celek, tuto rozmanitost v jednotě.