Každý z nás je obeznámen s takovým jevem v ruské národní literatuře, jako je „stříbrný věk“. Díky Stříbrnému věku jsme obeznámeni se jmény řady největších spisovatelů a básníků, jejichž jména můžeme bezpečně srovnávat s Pushkinem, Lermontovem a Nekrasovem. Ale navzdory tomu zůstávají příčiny „stříbrného věku“ pro mnoho našich současníků záhadou, na kterou se dnes pokusíme přijít.
První „tajemný příběh“ se skrývá ve samém jménu „Silver Age“, přesněji v neznámém autorovi této metafory. Debata o tom, kdo vlastní první zmínku o tomto jménu, byla velmi dlouhá a velmi. Autorství byl buď filozof N.A. Berdyaev, nebo tajemný Gleb Marev, jehož tajná identita ještě nebyla odhalena, pak básník Nikolaj Otsup a někdy i sám Vladimir Mayakovsky. Pokud však tento problém prozkoumáme podrobněji, je zřejmé, že Mayakovsky, spolu s Annou Akhmatovou a Marina Tsvetaeva, kterým bylo více než jednou připisováno „vynalézavosti“ tohoto termínu, sloužily spíše jako náústek pro jeho šíření masám a udržování v paměti lidí. Výsledkem je, že tento spor mezi historiky a spisovateli je stále považován za dokončený a v tuto chvíli každý dodržuje jednu oficiální verzi - „Stříbrný věk“ vynalezl kritik V.S. Soloviev poprvé použil toto jméno ve svém článku „Impresionismus myšlení“ v roce 1897.
Navíc mezi vědci stále probíhá debata o časovém rámci tohoto bezpodmínečného fenoménu ruské kultury - někteří se domnívají, že „stříbrný věk“ skončil začátkem občanské války v roce 1917, jiní trvají na tom, že toto období skončilo smrtí Bloka v roce 1921.
Mnoho vědců se také zajímá o důvody, které vyvolaly vznik stříbrného věku. Nejúplnější a nejpodrobnější esej na toto téma napsal Dmitrij Merezhkovskij, jeho práce má název „O příčinách úpadku a nových trendech moderní ruské literatury“ a jedná se o jakýsi manifest pro rané modernisty. V tomto textu najdeme nejen příběh o předpokladech vzniku tohoto zlomového bodu v kulturním životě země, ale také o důvodech jejího vzhledu: pád literatury, krize, která vznikla v souvislosti se stagnací politického a kulturního života země. Autor diskutuje o východiscích z takové krize - pro něj je to víra v ideál a touha rozvíjet se, roste před sebou. Lituje a vcítí se do osudu současných tvůrců - kteří jsou nuceni žít v „mimosezóně“: předchozí století již přežilo, i když bylo krásné, ale nové úsvit ještě nepřijel.
Merezhkovsky však i přes zjevný neúspěch v kulturním životě naší společnosti, navzdory absenci hlavních autorů a talentů, tvrdí, že žijeme v jednom z nejdůležitějších okamžiků vývoje ruské literatury a kultury jako celku. Říká, že existují autoři, kteří nadále vyjadřují pravý hlas lidí, že nyní existují skutečně talentovaní a nadaní autoři, ale jejich hlas je nucen znít tiše na pozadí triumfu všeobecně uznávaného literárního barbarství a vulgárnosti.
Pokud vezmeme za základ názor Merezhkovského a příbuzných autorů, můžeme obecně určit důvody, proč se objevil takový jev, jako je „věk stříbrný“. Jedná se o reakci na dekadentní trendy a nálady světového umění, které také zažilo hlubokou krizi v souvislosti s koncem století tradiční literatury. Ve Francii se toto období obvykle nazývá „fin de siècle“, které se doslova překládá jako „konec století“.
Tento článek byl zvláště vřele přijat moderními symbolistickými spisovateli, Merezhkovského kamarády. Říkali si inspiraci a postavy „estetické revoluce“. Jedinečnost jejich názorů spočívala především v tom, že na rozdíl od Narodniků, kteří říkali, že míra důležitosti každého člověka je určena velikostí prospěchu, který přináší společnosti, uznávají hodnotu každé osoby bez ohledu na její zásluhy. Merezhkovského okruh soudruhů přinesl individualitu na vyšší úroveň důležitosti a směřoval ke změně čtenářských myšlenek o světě a o lidech.
To bylo s nápady prvních představitelů modernismu (Bryusov, Balmont, Sologub, Gippius a další) - někteří je nazývali dekadenty, respektive, kteří ovládali nálady evropských a ruských kultur - začátek formování éry.
