Mnohostranná ženská duše Nekrasov vždy ohromila a téměř ve všech jeho dílech je to potvrzení. Zdálo by se, že báseň „ruské ženy“ by bylo vhodnější nazvat „manželky decembristů“ nebo, jak autor zamýšlel, „decembristy“, ale básník chtěl ukázat svému čtenáři větší míru odhodlání, odvahy a síly našich krajanů v různých situacích.
Historie stvoření
Život přinesl Nikolaje Nekrasova s Michailem Sergejevičem Volkonským, nebylo známo, že došlo ke šťastné nehodě nebo k plánovanému obratu osudu, protože po tomto setkání se muži více než jednou setkali na společném lovu. Nikolai a Michail mluvili hodně, včetně rodiny. Z těchto rozhovorů se Nikolai Alekseevič dozvěděl o obtížném osudu rodičů Michailu Sergejeviče: jeho otec byl jedním z těch Decembristů, kteří byli posláni na studenou Sibiř za tvrdou prací, a jeho manželka Maria šla za svým manželem.
Nikolai Alekseevič se zajímal o téma Decembristů. Shromažďoval historické informace o Decembristech ze všech možných zdrojů. V červnu Nekrasov odešel do vesnice Karabikha, kde se zavázal napsat novou báseň „Decembristé“ (název se změní na „Ruské ženy“).
Nikolai Alekseevich často hovořil v rozhovorech s přáteli, že psaní nové básně je obtížné, protože autor chtěl napsat dílo, které by se dalo snadno cenzurovat. Dalším problémem, se kterým se spisovatel setkal, byl nedostatek nezbytných informací, protože šlechtici se na toto téma úplně nechtěli dotknout. Nekrasov neměl o princezně Trubetské mnoho informací, a tak se autor rozhodl uchýlit se k přijetí uměleckých spekulací na obrázku odchodu a obtížné cesty ruské ženy. Celé příští léto píše Nikolai Alekseevič druhou kapitolu básně. Odborníci v této oblasti však vzhledem k nedostatku historických materiálů považují události popsané v práci za vzdálené od reality.
Nekrasov plánoval napsat báseň ve třech částech. Existují dokonce náčrtky třetí kapitoly věnované Alexandře Muravyové. Tuto myšlenku však autorka nikdy neuvědomila, takže dnes se báseň „Ruské ženy“ skládá ze dvou částí: první kapitola vypráví o Ekaterině Trubetskoy (1871), druhá vychází z poznámek Marie Volkonské (1872) a věnuje se jí.
Žánr, směr
Podle žánrové příslušnosti je dílo ruských žen Nikolaje Alekseeviče Nekrasova básní. Autor přibližuje představy o určité době vyprávěním důležitých případů ze života jednotlivce a jeho emocí a pocitů.
Nekrasovovy „ruské ženy“ používají různé velikosti a rýmy. V kapitole „Princess Trubetskaya“ se používá iambic se střídavými rýmy a křížovými rýmy. V kapitole „Princezna M.N. Volkonskaja“ autor používá obojživelník.
Obrázky a symboly
- Princezna Trubetská. První část je věnována Ekaterině Trubetskoy. Obraz princezny je kolektivní a zároveň čistě individuální. Je znázorněna jako skutečně hodná žena, která si našla svůj osud v následování svého manžela a sdílení jeho osudu. Část začíná epizodou rozloučení hrdinky s jejím otcem. Dívka ví, jak těžké je pro rodiče, aby se rozhodla. Zároveň je však přesvědčena, že její chování by v něm mělo probudit pocit hrdosti na její dceru. Myšlenka na následování jejího manžela na Sibiř určila celý její budoucí život. Trubetskaya ví, jak obtížný bude její osud, ale na vteřinu nepochybuje o správnosti tohoto rozhodnutí. Autorka zobrazuje hrdinku z boku, odhaluje její postavu prostřednictvím obtíží, s nimiž se potýká její životní cesta. Klíčovou epizodou v této části je setkání s guvernérem, který se snaží princeznu zastrašit tím, že jí vypráví o nadcházejících ztrátách. Všechny argumenty o obtížích nemilosrdné Sibiře se rozcházejí o velké vůli
- Princezna Volkonská. Na rozdíl od předchozí hrdinky je Maria Volkonskaya vyobrazena před čtenářem v okamžiku jejího vnitřního zlepšení a formace. Cesta na Sibiř je podobná cestě stát se jednotlivec. Smutné události, které jsou spojeny s manželem, dokončily formování morálky jejího charakteru. Něžná dívka, která se nedávno stala matkou, se stává ženou, která se dokáže vzdát svého obvyklého pohodlí, ze svých oblíbených zábav a jít za svou milovanou. Jednou z upřímných scén byla epizoda Volkonské rozloučení s dítětem, protože z vůle krále nemohlo dítě opustit dům. Je nemožné si představit, co by se žena měla cítit a jak se vyrovnat se svými pocity a nezměnit názor v okamžiku rozloučení se svým dítětem. Maria rodič na dlouhou dobu odmítl přijmout akt svého dítěte, ale na jeho smrtelném loži připustil, že se během svého dlouhého života nikdy nesetkal s fantastickou ženou. Těžká cesta na Sibiř se otevírá před šlechtičnou, obává se jí neustálé střety s hrubostí a chudobou - to vše potvrzuje správnost jednání jejího manžela. Obraz princezny Volkonské je ztělesněním pravé lásky a oddanosti manželce.
Témata, problémy a nálada
- Hlavním tématem je oddanost manželkykterý sdílel osud hanebného manžela. Báseň „ruských žen“ Nikolaje Alekseeviče Nekrasova je dílem o rozhodném a hodném skutku společníků života Decembristů, kteří, aniž by přikládali důležitost problémům a ztrátám, šli po svých manželech do exilu, na vzdálenou Sibiř, do divokých, téměř neobývaných míst jejich uvěznění. Ženy odmítly bohatství a pohodlí zavedeného života, vzdaly se všech občanských práv a vybraly si stranu tvrdého života emigrantů samy, souhlasily s nesnesitelnými životními podmínkami. Projevila se tedy silná povaha ruských žen, jejich vytrvalost, loajalita a odvaha. Hodné lidské vlastnosti - odhodlání, schopnost milovat, oddanost - to je to, co je vlastní hlavním postavám básně „Ruské ženy“.
- Míč. Téma dovolené a míče prochází celou prací s leitmotivem. Princezny Trubetská a Volkonská žily v této atmosféře luxusních a stálých plesů a večerních večírků a jejich život se vyvinul jako jedna souvislá světská dovolená. Oba se na něj z celého srdce radovali a po nějaké době začali pořádat samostatné plesy a recepce s nádhernými šaty a nepřetržitými tanci. Duchovní intimita se svými manžely však nutí ženy opustit toto milované zaměstnání.
- Silnice. Dalším leitmotivem práce „Ruské ženy“ bylo téma cestování a cesta, cesta. Akce se odehrávají v kontrastu: cesta Ekateriny Trubetskoy a jejího manžela teplou Itálií, cesta mladé Marie ke slunění Tauris - a nekonečná cesta obou žen skrz mrazivý, která nikoho nezasahuje na Sibiři. Zasněžená a mrazivá ruská země, na které existence obyčejného člověka šokuje zcela odlišnou exotikou, je v rozporu s krásou a útulností jižního života.
- Hlavními problémy jsou nespravedlnost nelidského trestání caru a strašné životní podmínky ve vzdálených koutech Ruska.. V práci exilové často nazývají důl „peklem“, jsem překvapen příchodem dívek: „Není to anděl Boží?“ V básni se tedy objevuje báseň, která připomíná známý apokryf, ve kterém je vyprávěna o sestupu do pekla Panny. Pokud ale v lidové legendě Panna, která viděla utrpení hříšníků, s nimi nedobrovolně soucítila, pak v Nekrasovské básni naopak obyčejní lidé, kteří byli odsouzeni k tvrdé práci za své „zločiny“, vyjadřují lítost těm, kteří jsou nyní mučeni touhou chránit je. Autor vytváří obraz ruského pekla, protože jak v tvrdé práci, tak i mimo ni je člověk vystaven různým mučením a hlavním hříchem jsou nesprávné politické činy a názory.
Hlavní myšlenka
Obrazem obou princezen autor předal čtenáři všechnu velikost ruské ženy, její duchovní sílu. Před námi je hrdinka, která není předmětem veřejného mínění a pozůstalosti, která se odvážila vymanit se ze zóny pohodlí jménem lásky. Autor ve všech dílech ocenil rytmy zbraní, ale také v ušlechtilém kruhu našel Nekrasov opravdové hrdiny schopné obětovat se kvůli své vlasti. Pravá postava hlavních postav se nikdy nemohla projevit. Princezny Trubetskaja a Volkonskaja však díky povstání Decembristů a vyhnanství jejich manželů dokázali, že život šlechtických dívek přesáhl nádherné koule a hloupé řeči. Jsou schopni sjednotit se s lidmi a společně proti tyranii - to je hlavní myšlenka básně.
Báseň se zaměřuje na představitele šlechty. Život je zcela uspokojil, ale zadržení a vyhnanství jejich manželů všechno mění. Nechť Nikolaj Alekseevič Nekrasov není očitým svědkem událostí, které se odehrávají v práci, ale díky dokumentům, příběhům a poznámkám svědků byl schopen znovu vytvořit portréty hrdinek, ve kterých byla ukončena statečnost, vytrvalost a věrnost většiny ruských žen. Vidí smysl života v lásce a rodině, ale jejich roli autor ještě více oceňuje, protože vznešený příklad šlechtičen pro jejich děti je klíčem ke šťastné budoucnosti Ruska. Nová generace bude bojovat za svá práva a překoná všechny překážky.
Prostředky uměleckého vyjádření
Estetická složka v básni „Ruské ženy“ pomáhá zdůrazňovat umělecké výrazové prostředky, jako jsou epithets („duhové sny“; „ponurý dům“; „velkolepý sál“; „sny jsou mírové a lehké“; „nesmazatelné označení“; „smutné zvonění“). a srovnání („elegantně oblečené děti, jako květiny, elegantně oblečené staré lidi“; „pletenec černé jako hřiště“). Kromě toho autor používá anaforu („Odpusť ti, má rodná země, Promiň, nešťastná země!“), An elipsa, také nazývaná elipsa („Right - Yenisei“).
Vidíme také metonymii („A sekretářka otce (na kříži ...)“)), inverzi („do živého světa“; „A riskantní dětství, které vtipně prochází“), oxymoron („žijící mrtvý“), rétorickou otázku („Proč, zatracená země) , našel vás Ermak? .. "), metafory (" Tato ruka až dosud mi pálí ruku ... ";" Nemocná, unavená mysl se vaří ";" Hory zmizely "), nadsázka (" Velkolepá hala je ladně očištěna, všechno hoří světly ") a personifikace („Tanec, stravování, bojové zápasy“; „Toužící srdce“).
