Tragédie začíná třemi úvodními texty. Prvním je lyrické odhodlání přátelům mládí - těm, s nimiž byl autor spojen na začátku práce na Faustovi a kteří již zemřeli nebo jsou pryč. "Vzpomínám si na všechny ty, kteří žili to zářivé poledne, znovu vděčně."
Následuje „Divadelní představení“. V rozhovoru mezi ředitelem divadla, básníkem a komikem jsou diskutovány problémy umělecké tvořivosti. Mělo by umění sloužit nečinnému davu nebo být věrné svému vysokému a věčnému účelu? Jak spojit skutečnou poezii a úspěch? Tady, stejně jako v zasvěcení, existuje motiv pro přechodnost času a nenávratně ztracenou mládež, která vyživuje tvůrčí inspiraci. Závěrem ředitel dává rázně rady, jak začít podnikat, a dodává, že básník a herec mají k dispozici všechny úspěchy svého divadla. "V této prkenné kabině můžete, stejně jako ve vesmíru, projít všechny úrovně v řadě, sestoupit z nebe skrze zemi do pekla."
Otázka „nebe, země a pekla“ uvedená v jedné linii se rozvíjí v „Prologu v nebi“ - kde již jednají Pán, archandělé a Mefistofelové. Archandělé, zpívající slávu Božích skutků, ztichnou, když se objeví Mefistofeles, který od první poznámky - „Přišel jsem k tobě, Bože, abych ...“ - jako by okouzlil svým skeptickým kouzlem. V rozhovoru poprvé zní jméno Faust, které Bůh cituje jako příklad svého věrného a upřímného otroka. Mefistofelové souhlasí s tím, že „tento aesculapius“ „bojuje a miluje překážky a vidí cíl, který přitahuje dálku, a požaduje hvězdy z oblohy jako odměnu a lepší potěšení na zemi,“ upozorňuje na protichůdnou dvojí povahu vědce. Bůh dovolí Mefistofelům vystavit Fausta jakémukoli pokušení, přivést ho do jakékoli propasti a věřit, že intuice povede Fausta z slepé uličky. Mefistofelové, jako pravý duch popírání, přijímají argumenty, slibujíce, že přinutí Fausta, aby se škrábal a „snědl prach z boty“. Velkolepá stupnice boje mezi dobrem a zlem začíná velikým a nevýznamným, vysokým a nízkým.
... Ten, o kterém se tento argument uzavírá, tráví noc bez spánku v stísněné gotické místnosti s klenutým stropem. V této pracovní cele Faust po mnoho let tvrdé práce pochopil veškerou pozemskou moudrost. Pak se odvážil zasahovat do tajemství nadpřirozených jevů, obrátil se na magii a alchymii. Namísto spokojenosti ve svých upadajících letech však cítí z marnosti svého činu pouze duchovní prázdnotu a bolest. "Chytil jsem se teologie, porodil jsem filozofii, vyhloubil se právní vědě a studoval medicínu." Byl jsem však stále blázen zároveň “- tak začíná svůj první monolog. Neobvyklá síla a hloubka je mysli Fausta poznamenána nebojácností před pravdou. On není oklamán iluzemi, a proto nemilosrdně vidí, jak omezené jsou možnosti poznání, jak jsou hádanky vesmíru a přírody nesrovnatelné s plody vědeckých zkušeností. Chvály asistenta Wagnera jsou pro něj směšné. Tento pedant je připraven pilně nahlodávat žulu vědy a pórovat po pergamenech, aniž by přemýšlel o základních problémech, které trápí Fausta. "Tímto nudným, nesnesitelným, omezeným školákem rozptýlí celé kouzlo kouzla!" - vědec mluví o Wagnerovi v srdcích. Když Wagner v arogantní hlouposti vysloví, že člověk vyrostl, aby poznal odpověď na všechny své hádanky, rozčilený Faust konverzaci zastaví. Vědec sám odešel do stavu ponuré beznaděje. Hořkost poznání, že život byl utracen v prachu prázdných povolání, mezi regály, lahvičkami a retorty, vede Fausta k hroznému rozhodnutí - připravuje se vypít jed pro ukončení podílu Země a sloučení s vesmírem. Ve chvíli, kdy si na rty přinese otrávenou sklenici, je slyšet zvonění zvonů a sborový zpěv. Blíží se velikonoční noc, evangelium zachrání Fausta před sebevraždou. "Vrátil jsem se na Zemi, díky za to, svaté písně!"
Následující ráno se spolu s Wagnerem připojí k davu slavných lidí. Všichni okolní obyvatelé uctívají Fausta: on i jeho otec neúnavně zacházeli s lidmi a chránili je před vážnými nemocemi. Doktore se neděsil ani mor ani mor, on vstoupil do nakažené chatrče, aniž se trhl. Nyní se mu obyčejní občané a rolníci klanějí a ustupují. Toto upřímné uznání však hrdinu potěší. Nepřeceňuje své vlastní zásluhy. Na procházce se jim přibije černý pudl, který Faust poté přinese do svého domu. Ve snaze překonat nedostatek vůle a ducha úpadku, který jej vlastnil, se hrdina ujme překladu Nového zákona. Odmítá několik variací počáteční linie, spíše se věnuje interpretaci řeckých „log“ jako „skutku“ než „slovu“, přičemž se ujistil: „Na začátku byl skutek,“ čte se verš. Pes ho však odvádí od tříd. A nakonec se otočí kolem Mefistofelů, kteří se poprvé objeví Faustovi v šatech putujícího studenta.
Na ostražitou otázku hostitele ohledně jména host odpoví, že „je součástí síly toho, co bez čísla dělá dobře a přeje si všechno zlo“. Nový partner, na rozdíl od tupého Wagnera, se ve inteligenci a síle vhledu rovná Faustovi. Host se zasmívá blahosklonně a slabě na slabosti lidské přirozenosti, na lidský osud, jako by pronikl do samotného jádra mučení Fausta. Mefistofeles zaujatý vědcem a využívající jeho zdřímnutí zmizí. Až se příště objeví elegantně oblečený a okamžitě nabídne Faustovi, aby rozptýlil úzkost. Přesvědčí starého poustevníka, aby si oblékl světlé šaty a v této „oblečení charakteristické pro ramínka“, aby ochutnal po dlouhém příspěvku, což znamená, že život je plný. “ Pokud navrhované potěšení Fausta natolik zaujme, že požádá o zastavení této chvíle, stane se kořistí Mefistofelů, jeho otroka. Upevňují obchod s krví a vydávají se na cestu - přímo vzduchem, na Mefistofelův široký plášť ...
Scénářem této tragédie je tedy Země, nebe a peklo, jejími řediteli jsou Bůh a ďábel a jejich pomocníky jsou četní duchové a andělé, čarodějnice a démoni, představitelé světla a tmy v jejich nekonečné interakci a konfrontaci. Jak atraktivní je hlavní svůdce v jeho zesměšňující všemocnosti - ve zlaté košili, v klobouku s kohoutím pírkem, se zahaleným kopytem na noze, což z něj dělá mírně chromého! Ale jeho společník, Faust, je zápas - nyní je mladý, pohledný, plný síly a touhy. Ochutnal lektvar připravený čarodějnicí, poté se mu vařila krev. Už neví váhání ve svém odhodlání pochopit všechna tajemství života a snahu o vyšší štěstí.
Jaká pokušení připravil společník s chocholatýma nohama pro nebojácného experimentátora? Zde je první pokušení. Říká se jí Margarita nebo Gretchen, je jí patnáct a je čistá a nevinná jako dítě. Vyrostla v ubohém městě, kde u studny drby klebaly o všem a všem. Ona a její matka pohřbili svého otce. Bratr slouží v armádě a mladší sestra, kterou Gretchen ošetřovala, nedávno zemřela. V domě není služka, takže na jejích bedrech je celá domácnost a zahradnictví. "Ale jak sladký je ten kus, jak drahý je zbytek a jak hluboký je sen!" Tato vynalézavá duše byla určena k tomu, aby zmatila moudrého Fausta. Poté, co potkal dívku na ulici, se k ní zalil šílenou vášní. Čertův pivot okamžitě nabídl své služby - a nyní Margarita odpovídá Faustovi stejně ohnivou láskou. Mefistofeles naléhá na Fausta, aby dokončil práci, a nemůže mu odolat. Setká se s Margaritou v zahradě. Člověk může jen hádat, jaký druh vichru zuří v její hrudi, jak nesmírně její pocit, pokud - před tou velmi spravedlivostí, pokorou a poslušností - se nejen vzdá Faustovi, ale také utrácí přísnou matku na jeho radu, aby nezasahovala do rande.
Proč je Faust tak přitahován k tomuto obyčejnějšímu, naivnímu, mladému a nezkušenému? Možná s ní získá pocit pozemské krásy, dobroty a pravdy, ke kterému předtím hledal? Margarita je za veškerou svou nezkušenost vybavena duchovní bdělostí a dokonalým smyslem pro pravdu. Okamžitě rozezná v Mefistofelovi posla zla a zmizí v jeho společnosti. "Ach, citlivost andělských odhadů!" - kapky Faust.
Láska jim dává oslepující blaženost, ale také způsobuje řetěz neštěstí. Náhodou se Margaritin bratr Valentin, procházející jejím oknem, narazil na několik „přátel“ a okamžitě se vrhl do boje proti nim. Mefistofelové se nevrátili a vytáhli meč. Na znamení ďábla se Faust také zapojil do této bitvy a zabil svého milovaného bratra. Valentine, který umíral, proklel svou uctívající sestru a zradil její obecnou hanbu. Faust se o jejích dalších problémech okamžitě nedozvěděla. Z úcty k vraždě uprchl a po svém poradci pospíchal z města. Ale co Margarita? Ukazuje se, že nedobrovolně zabila matku svými vlastními rukama, protože se jednou po ospalém lektvaru neprobudila. Později porodila dceru - a utopila ji v řece, utekla ze světského hněvu. Kara ji neprošla - opuštěná milenka, označená jako nevěstka a vrah, byla uvězněna a čekala poprava v blocích.
Její milovaná je daleko. Ne, ne v náručí, požádal o chvíli počkat. Nyní, společně s neoddělitelnými mefistofelemi, neponáhl nikam, ale sám k Brockenovi - na této hoře ve Walpurgis Night začíná sobotní čarodějnice. Okolo hrdiny vládne pravá bakchanálie - čarodějnice se pohybují kolem minulosti, démoni, kikimoři a ďáblové se navzájem nazývají, vše je přijato hýřením, zesměšňováním prvků zlozvyku a smilstva. Faust necítí strach ze zlých duchů, které se všude šíří, což se projevuje ve všech polyfonických zjeveních nestydatosti. Toto je dechberoucí koule Satana. A teď si Faust vybere mladší krásu, se kterou začne tančit. Opouští ji pouze tehdy, když z ní náhle vyskočí růžová myš. "Děkuji, že myš není síra a nedělej to tak hluboce," stěžuje si Mephistopheles na jeho stížnost.
Faust ho však neposlouchá. V jednom ze stínů odhaduje Margaritu. Vidí ji uvězněnou ve vězení, s hroznou krvavou jizvou na krku a zchladne. Spěchá na ďábla a požaduje, aby tu dívku zachránil. Namítá: Nebyl Faust sám svůdcem a katem? Hrdina nechce váhat. Mefistofeles mu slíbí, že konečně euthanizuje stráže a vstoupí do vězení. Skákali na koních a dva spiklenci se vrhli zpět do města. Jsou doprovázeny čarodějnicemi, které na lešení pociťují bezprostřední smrt.
Poslední datum Fausta a Margarity je jednou z nejtragičtějších a nejušetrnějších stránek světové poezie.
Poté, co vypila veškerou bezmeznou ponížení veřejné hanby a trpěla svými hříchy, ztratila Margarita mysl. S rovnými vlasy, naboso, zpívá v zajetí dětských písní a trhá se všemi šustění. Když se objeví Faust, nepozná ho a krčí se ve vrhu. Zoufale naslouchá jejím bláznivým projevům. Blábolí něco o zničeném dítěti a prosí, aby ji nevedl pod sekeru. Faust klečí před dívkou, volá ji jménem, láme jí řetězy. Nakonec si uvědomí, že před ní je přítel. "Neodvažuji se věřit uším, kde je?" Pospěšte si k jeho krku! Pospěšte si, spěchejte k jeho hrudi! Skrze temnotu žaláře nesnesitelného, skrz plameny pekelné temnoty a hučení a vytí ... "
Nevěří jejímu štěstí, že je spasena. Faust horečně spěchá, aby opustila vězení a uprchla. Ale Margarita váhá, žalostně ji žádá, aby ji hladila, vyčítá, že je na ni zvyklý, „zapomněl políbit“ ... Faust ji znovu učí a vyvolává ji, aby se spěchala. Pak si dívka najednou začne pamatovat na své smrtelné hříchy - a díky dokonalé jednoduchosti jejích slov se Faust zchladí strašným předpovídáním. "Uklidnil jsem svou matku k smrti, moje dcera se utopila v rybníku." Bůh si myslel, že nám ho dá pro štěstí, ale dal mu potíže. “ Margarita přerušila námitky Fausta a přistoupila k poslední smlouvě. On, její vyhledávaný, musí nutně zůstat naživu, aby mohl kopat tři jámy na straně dne lopatou: pro matku, pro bratra a třetí pro mě. Vykopejte důl stranou, položte ho do blízkosti a položte dítě blíže k mé hrudi. “ Margarita opět začne svou oběť pronásledovat obrazy obětí - vidí chvějící se dítě, kterého utopila, ospalou matku na kopci ... Říká Faustovi, že není horšího osudu než „potácení svědomím pacienta“, a odmítá opustit vězení. Faust se snaží zůstat s ní, ale dívka ho řídí. Ve dveřích spěchajících Faust se objevily mefistofely. Opouští vězení a Margaritu nechávají na pokoji. Než odešel, Mefistofeles hází, že Margarita byla odsouzena k mučení jako hříšník. Hlas shora však ho opravuje: „Uloženo“. Děvče upřednostňovalo mučednictví, Boží soud a upřímné pokání, aby uniklo, zachránila její duši. Odmítla služby ďábla.
Na začátku druhé části chytíme Fausta, který byl zapomenut na zelené louce v rušivém snu. Létající lesní duchové dodávají jeho duši trápení výčitkami svědomí. Po nějaké době se probudí uzdravený a sleduje východ slunce. Jeho první slova jsou určena oslňujícímu světlu. Faust nyní chápe, že disproporce cíle vůči možnostem člověka může zničit, stejně jako slunce, pokud se na něj podíváte prázdné. Miluje obraz duhy, „která se ve hře sedmibarevné variability zvyšuje na stálost.“ Poté, co hrdina získal novou sílu v jednotě s krásnou přírodou, stále stoupá po strmé spirále zážitků.
Tentokrát Mefistofeles vede Fausta k císařskému soudu. Ve státě, kam šli, vládne neshoda kvůli ochuzování státní pokladny. Nikdo neví, jak napravit věci, s výjimkou Mefistofelů, kteří představovali šaška. Protivník vypracuje plán doplňování, který brzy brilantně implementuje. Uvádí do oběhu cenné papíry, jejichž záruka je deklarována jako obsah střev Země. Ďábel ujišťuje, že v zemi je spousta zlata, které se dříve nebo později najde, a to pokryje hodnotu cenných papírů. Bláznivá populace dychtivě kupuje zásoby, „a peníze proudily z peněženky do obchodníka s vínem, do řeznictví. Polovina světa byla vyplavena a druhá polovina šít aktualizace na míru. “ Je zřejmé, že hořké plody podvodu ovlivní dříve či později, ale zatímco u soudu vládne euforie, je organizován míč a Faust jako jeden z kouzelníků má nebývalou úctu.
Mefistofelové mu dávají magický klíč, který umožňuje proniknout do světa pohanských bohů a hrdinů. Faust vede ke kouli k pařížskému císaři a Helen, zosobňující krásu mužů a žen. Když se Elena objeví v hale, některé přítomné dámy ji kritizují. "Tenký, velký." A hlava je malá ... Noha je nepřiměřeně těžká ... “Faust však cítí s celou svou bytostí, že před ním je v dokonalosti dokonalý milovaný duchovní a estetický ideál. Srovnává oslepující krásu Eleny s tryskajícím proudem záře. "Jak mi drahý svět, jak to bylo poprvé plné, přitahující, autentické, neověřené!" Jeho touha udržet Elenu však nedává výsledek. Obraz zmizí a zmizí, je slyšet exploze, Faust padá na zem.
Nyní je hrdina posedlý myšlenkou na nalezení krásné Eleny. Čeká ho dlouhá cesta skrz tloušťku epoch. Tato stezka prochází jeho bývalou dělnickou dílnou, kde ho dovede k zapomnění Mefistofelů. Znovu se setkáme s horlivým Wagnerem a čekáme, až se učitel vrátí. Tentokrát je naučený pedant zaneprázdněn vytvářením umělé osoby v baňce a pevně věří, že „přežití bývalých dětí je pro nás absurdita, předaná archivu.“ Před úsměvem ušlechtilých mefistofelů se Homunculus rodí z žárovky, která trpí dualitou své vlastní povahy.
Když konečně tvrdohlavý Faust najde krásnou Helenu a spojí se s ní a budou mít dítě označené genialitou - Goethe vložil do jeho obrazu Byronovy rysy - kontrast mezi tímto krásným plodem živé lásky a nešťastným Homunculem bude odhalen se zvláštní silou. Krásná Euphorion, syn Fausta a Eleny, však na Zemi nebude dlouho žít. Je přitahován bojem a výzvou k živlu. "Nejsem outsider, ale účastník bitev na Zemi," říká rodičům. Vstává a zmizí a zanechává ve vzduchu světelnou stopu. Elena se rozloučí s Faustem a poznamenává: „Je pravda, že se říká staré přísloví, že štěstí s krásou nesedí…“ V jejích rukách zůstávají jen šaty Fausta - tělo zmizí, jako by označovalo přechodný charakter absolutní krásy.
Mefistofelisté v sedmi mílových botách vrací hrdinu z harmonického pohanského starověku do jeho rodného středověku. Faustovi nabízí různé možnosti, jak dosáhnout slávy a uznání, ale odmítá je a mluví o svém vlastním plánu. Ze vzduchu si všiml velkého kusu půdy, který je každoročně zaplaven přílivem, čímž zbavuje zemi úrodnosti. Faust je posedlý myšlenkou vybudovat přehradu tak, že „za každou cenu z propasti může být část země znovu zachycena“. Mefistofel však namítá, že prozatím je třeba pomoci jejich známému, císaři, který po oklamání cenných papírů, který žil docela dost, byl v nebezpečí ztráty svého trůnu. Faust a Mefistofelové vedou vojenskou operaci proti nepřátelům císaře a získávají skvělé vítězství.
Nyní Faust dychtí začít realizovat svůj drahocenný plán, ale nic mu nebrání. Místo budoucí přehrady stojí chata starých chudých - Philemon a Bavkida. Tvrdohlaví staří lidé nechtějí změnit svůj domov, přestože jim Faust nabídl jiné útočiště. V netrpělivé netrpělivosti žádá ďábla, aby pomohl vypořádat se s tvrdohlavými lidmi. Výsledkem je, že nešťastný pár - as nimi host putující, který se na ně podíval - bezohledné odvety. Mefistofelisté a stráže zabijí hosta, staří lidé zemřou šokem a chata se zapálí v plameni náhodné jiskry. Faust znovu prožívá hořkost nevratnosti toho, co se stalo, zvolal: „Nabídl jsem se mnou výměnný obchod a ne násilí, ne loupež. Pro hluchotu mých slov tě proklej, proklínej! “
On je unavený. Je znovu starý a cítí, že život se znovu končí. Všechny jeho touhy se nyní soustředí na dosažení snu o přehradě. Čeká na něj další rána - Faust oslepne. Je obklopen noční temnotou. Rozlišuje však zvuk lopat, pohybu, hlasů. Násilná radost a energie se ho zmocní - chápe, že hýčkaný cíl je už rozmarný. Hrdina začíná rozdávat horečnaté příkazy: „Začněte pracovat jako přátelský dav! Rozptylte řetěz, kam směřuji. Krumpáče, lopaty, kolečka do rypadel! Zarovnejte hřídel podle výkresu! “
Slepý Faust si není vědom, že Mefistofeles s ním hrál zákeřnou věc. Kolem Fausta se stavitelé po zemi nehrabali, ale lemurové, zlí duchové. Ve směru ďábla kopají hrobku Fausta. Hrdina je mezitím plný štěstí. V emocionálním výbuchu vyslovuje svůj poslední monolog, kde soustředí získané zkušenosti na tragickou cestu poznání. Nyní chápe, že ani moc, bohatství, ani sláva, ani držení nejkrásnější ženy na Zemi nedají skutečně vyšší okamžik existence. Pouze společný akt, který každý stejně potřebuje a který si všichni uvědomí, může dát životu vyšší plnost. Takto se sémantický most rozšiřuje na objev Fausta ještě před setkáním s Mefistofelesem: „Na začátku byla věc.“ Chápe, že „pouze ten, kdo zná bitvu o život, získal život a svobodu“. Faust vyslovuje tajná slova, že prožívá svůj nejvyšší okamžik a že „svobodní lidé ve svobodné zemi“ se mu zdají tak velkolepé, že tento okamžik mohl zastavit. Ihned jeho život skončí. Padá zpět. Mefistofeles se těší na okamžik, kdy se právem zmocní své duše. Ale na poslední chvíli andělé berou Faustovu duši přímo před ďáblovým nosem. Poprvé, když Mefistofelové zradí sebeovládání, zuří a proklíná se.
Faustova duše je zachráněna, což znamená, že jeho život je nakonec ospravedlněn. Kromě pozemské existence se jeho duše setkává s Gretchenovou duší, která se stává jeho vozidlem v jiném světě.
... Goethe dokončil Fausta před jeho smrtí. „Tvoří ho jako mrak,“ podle spisovatele ho tento plán provázel celý jeho život.
