(361 slov) Nekrasov začal pracovat na básni přibližně ve stejných letech, kdy Tolstoy napsal válku a mír. Je třeba poznamenat, že autoři mají podobný cíl: reflektovat život jen lidí „v krizové situaci, v bodě zlomu“. Na rozdíl od Leo Tolstého však básník neodkazoval na historické prameny, ale na realitu po reformě pomocí folklórních tradic. Již od prvního kvatrainu je představen obraz hlavních postav - sedmi poutníků.
Není divu, že autor vytváří právě takové množství: „sedm“ v ruském folklóru je magické, tajemné číslo. Před čtenáři vzniká kolektivní obraz hledačů pravdy: známe pouze jejich jména, v práci chybí podrobný popis postav. Wanderers ztělesňují celé rolnické lidi, kteří chtějí najít odpovědi na jejich otázky. Autor nám okamžitě ukazuje účel cesty: „Pokud to nepřinesou Nezáleží na tom, jak je to jisté: Kdo žije šťastně, v Rusku svobodný?“. Vzniká tak chronotop „velké cesty“ - další prvek ruského folklóru.
Klíčovou postavou v práci je sedm poutníků. Společně s nimi cestujeme po provinciích a vesnicích, abychom hledali toho „šťastlivce“, seznámili se s majiteli půdy, poslouchali příběhy o obtížném osudu žen. S jejich pomocí otevíráme všechny tajné rohy rolnického Ruska. Nejprve ze všech putovali putovní zástupci vertikální moci, která se tyčí nad obyčejnými lidmi: knězi, vlastníkovi půdy, úředníkovi, obchodníkovi. Ale nikdo z nich nebyl šťastný: „Naše silnice jsou obtížné. Máme velkou farnost, “říká kněz. Majitel půdy Obolt-Obolduev si stěžuje na zmizení svého dřívějšího života, luxusního života s velkým služebníkem. Poté, při hledání šťastného muže, rolníci jdou k prostým občanům. Ale namísto odpovědi na jejich otázku, poutníci shledávají chudé muže vyčerpané prací. Autor se ptá rétorické otázky: „Lidé jsou osvobozeni, ale jsou lidé šťastní?“ Rolníci existují v katastrofálních podmínkách a plýtvají sebou v neustálé opilosti: „Ruský chmel nemá míru. Míra našeho zármutku? Existuje nějaká práce? “ Navíc, oni sami dobrovolně trpí ponížením ze strany pánů (rolník Ipat se radoval, když ho pán koupal v díře a využil ho k vozíku).
Charakteristické rysy obyčejných lidí se odrážejí také v obraze sedmi poutníků: extrémní chudoba, opilství, tvrdohlavost, odhodlání, spojení s přírodou (v básni se tuláci více než jednou účastnili dialogu s vnějším světem). Toto je jediný celek, který působí jako nositel samotné myšlenky hledání pravdy.
Nekrasov, odrážející zemi v rozhodující době (období po zrušení nevolnictví), ukazuje skutečnou situaci po reformě Ruska a zároveň ponechává naději na šťastnou budoucnost, která leží za skutečným občanem - Grishou Dobrosklonovem.
Mýtus o Sisyfovi
