Přestože každý právě otočil stránku kalendáře a setkal se s ještě teplým podzimem, dech velkého a hrozného USE je již pociťován. Čas poběží velmi rychle, musíte se začít připravovat hned teď! Pro psaní esejí jsou zapotřebí argumenty a tým Literaguru poskytuje příklady zahraničních klasiků ve směru „laskavosti a krutosti“, aby zkouška mohla předvést znalosti nejen domácí literatury.

1. Dante, Božská komedie. V Divine Comedy Dante představuje lidstvu svou vlastní vizi posmrtného života a podrobně popisuje peklo, očistce a ráj. Nejhroznější část práce popisuje hříchy mučedníků, utrpení duší a trest za projevení jakékoli krutosti v životě. Například zabijáci spadají do sedmého kruhu pekla. Pro takové nemilosrdné skutky se hříšníci vaří v krvavé vroucí vodě. Dante maluje svou „prohlídku“ v pekle podrobně a společně s Virgilem pozoruje neustále se opakující chaos v každém kruhu. Sedmý kruh je také jasný s krutými tresty ve formě loveckých harpií a požárního deště. Autor tak dokazuje, že krutí lidé, kteří se dopouštějí například vraždy, budou také čelit krutosti a bezohlednosti, i když k tomu dojde po smrti.
2. Shakespeare, králi Lear. Někdy jsou někteří lidé krutí i vůči svým vlastním lidem, aniž by přemýšleli o tom, čemu by v reakci mohli čelit. Je nutné dát zášť nad milosrdenství nebo je správnější zavřít oči před minulostí a projevit laskavost? Ve své tragédii píše král Lear, Shakespeare o tom, jak se hlavní postava, král Lear, vzdá své vlastní dcery Cordelie, protože odmítla lichotit svého otce. Ostatní dvě dcery takovou šanci nevynechaly, protože tak král rozhodl o rozdělení království. Král Lear si však následně uvědomí, jak pokrytecké byly jeho dcery, a opakoval mu vysokou lásku. Pouze Cordelie byla laskavá k jejímu otci a chránila ho, když byl sestrami vyloučen z království. William Shakespeare ve své hře ukazuje, že být pomstychtivý a bezcitný v reakci na krutost není alternativou, naopak, musíte se vzdát minulých stížností a projevit laskavost. To je jediný způsob, jak prolomit začarovaný kruh vzájemných urážek.
3. Goethe, Utrpení mladého Werthera". Můžeš zavolat někoho v lásce? Nebo naopak, pověsit na něj stigma kruté osobnosti pouze proto, že pocity stojí v čele všeho? V době sentimentalismu se věřilo, že dobrý člověk je emocionální, a pokud dokážete plakat, křičet, trpět, pak máte dobré srdce. Obracíme se k jednomu z nejvíce sentimentálních hrdinů - postavě z Goetheho díla „Utrpení mladého Werthera“. V celém románu je Werther trápen nešťastnou láskou k vdané ženě a nakonec neodolává intenzitě vášní. Na závěr práce se Werther dopustí krutého činu, ale především ve vztahu k sobě - ​​hrdina spáchá sebevraždu, aby se zbavil utrpení. I přes to však lze charakter jen stěží nazvat krutým a zlým, naopak má laskavé srdce naplněné pouze upřímnou láskou.
4. Lessing, Emilia Galotti. Život, stejně jako literatura, je někdy tak zmatený, že protichůdné pojmy jako „laskavost“ a „krutost“ se mohou mísit a protínat v jednom aktu. To lze vidět v Lessingově tragédii, Emilii Galotti. Prince Ettore Gonzaga útočí na ženicha Emily a únos dívka sama. Když je Emilia sama se svým věznitelem, uvědomí si, že pro něj má city. Nešťastný otec hledá schůzku se svou dcerou a ona mu řekne, že přemýšlí o sebevraždě, aby nepodlehla pokušení. Ale sebevražda je hřích, pro který skončíte v pekle, takže otec nemá jinou možnost než zabít svou dceru sám. Když otec vykonává takový zdánlivě krutý čin, zachrání Emilii před nepoctivostí, uvědomí si, že je to lepší - smrt, a dívka zemře nevinná. Emilii byla poskytnuta život v ráji, protože se nevzdala nevhodným pocitům a nezabila se a duše otce po vraždě její dcery půjde výhradně do pekla. Někdy se lidé dopouštějí krutých činů vedených výhradně dobrým úmyslem a touhou pomáhat a zachraňovat ostatní.
5. Hoffman, "Little Tsaches". Jedním projevem krutosti je vděčnost. Někteří bezostyšně využívají skutečnost, že dobří lidé jdou za nimi setkat, a jinak pomoc považují. V Hoffmannově povídce „Malý Tsahes“ se laskavá víla líbila protagonistovi - trpasličímu bláznovi - a udělila mu magickou vlastnost: ti kolem něj si byli jisti, že Tsahes měl talent někoho, kdo byl v jeho zorném poli. Little Tsahes tak všechny oklamal a lidé zůstali podvedeni. Víla je příkladem laskavosti v příběhu o Hoffmannovi, protože litovala Tsahese a pomohla mu, protože žil horším životem. Navíc chtěla, aby byl Tsahes rovný těm na úkor, na které vstal, ale použil ho jen krutě. Bohužel ne každý je schopen ocenit dobrý skutek.
6. Balzac, „otče Gorio". Bohužel s nimi mnoho lidí, nelidsky využívajících něžnost laskavých pomocníků, zachází s nimi krutě. Stejnou situaci potkáme i v Balzacově románu „Otec Gorio“. Dcery protagonisty Anastaziho a Dolphina opustili svého otce. Gorioin otec velmi miloval své dcery a odpustil jim za jejich lhostejnost a cynismus, ale dívky absolutně neocenily laskavé srdce svého starého muže. Jakmile se úspěšně provdají, zdá se, že na svého otce zapomněli, dokonce se za něj stydí: konec konců se teď začali točit ve vyšších kruzích a Gorio byl těstoviny. Anastazi a Dolphin Gorio nenavštívili, i když umíral, a na jeho pohřeb cynicky poslali prázdná kočárky. Gorioin otec je laskavý a velkorysý hrdina, který odpustil svým dcerám jakoukoli krutost, ale nikdy se s nimi nesetkal se soucitem. Bohužel laskavost vůbec není zárukou osobního štěstí a někdy dokonce podmínkou, za níž je štěstí nedosažitelné.
7. Wilde, "Portrét Doriana Graye." Často se stává, že lidé s velkým srdcem zavírají oči před krutostí blízkých a milovaných, a to v souladu s různými okolnostmi. V Wildeově románu „Portrét Doriana Graye“ se setkáváme s takovým hrdinou - umělcem Basilem, který namaloval velmi osudový magický portrét. Basil upřímně miloval Doriana Graye a on si uvědomil, že všechny jeho pochybení bude skryto v portrétu, a proměnil se v drzou a zlovolnou osobu. O Dorianovi Grayovi se dělaly hrozné zvěsti, ale Basil se jim pokusil nevěřit, protože měl rád mladého muže. Umělec laskavě reagoval na hrdinu, ale Dorian v Basilovi absolutně neviděl anděla, kterého mohl čtenář vidět. Basilova laskavost byla konfrontována pouze s rovnoprávnou krutostí Doriana, který rozhodl, že za všechny své hříchy má vinu umělec. V důsledku toho zabil mladý muž, aniž by ocenil Basilovu velkodušnost a pocity, tvůrce obrazu, který odráží duši hrdiny. Bohužel ne všichni lidé mohou reagovat dobře na dobro, takže ani dobrodruh není imunní vůči krutému a nespravedlivému zacházení.
8. Remarque: „Na západní frontě beze změny“. Během války se vojáci neobejdou bez krutosti - to je prostředí, kde vás dobré srdce může zbláznit. Pokud emocionálně reagujete na každou smrt na frontě, nebudete trvat den, takže se může zdát, že všichni lidé, kteří byli ve válce, jsou cyničtí. Ale ve skutečnosti si prostě nedovolili přílišnou citlivost a mnoho z nich má stále pocit hanby. Například hlavní postava románu Remarque „Na západní frontě beze změny“ Paul. Když zůstane sám s mrtvým nepřítelem, uvědomí si, že zabil člověka, stejně jako on, a čtenář pochopí, jaké srdce má v chlapci, který se ocitl ve válce tak brzy. Ale hrdina nemůže jít proti systému, vojenské dny ho ohromují krví a ve finále už není chlapec, ale zdevastovaný a apatický muž, který umírá stejně tiše jako jeho soupeř.
9. Orwell, 1984. Je možné, aby osoba vynesla nějaký názor, řekněme, skrze krutost? V jeho anti-utopii 1984, Orwell líčí stav, ve kterém každý musí dodržovat názory strany a vyvrhovat vládu velkého bratra. V Oceánii je mnoho zakázáno, včetně milostných vztahů. Proto Winston Smith - hlavní postava - má z celého srdce mnoho důvodů k nenávisti k moci. Když je však hrdina stále „chycen“, postupně se ho snaží přesvědčit a přimět ho, aby se vzdal svého vlastního pohledu na svět. O´Brien brutálně trápí hrdinu, což ho přimělo opustit i lásku k Julii. Na konci románu si Winston uvědomí, že zradil všechno, v co věřil, a nyní se drží ideologie strany. O´Brien a celý stát jsou obrazem nemilosrdných postav, které jsou ochotny udělat cokoli pro svůj vlastní prospěch, a příběh popsaný v Orwellově dystopii je příkladem toho, jak krutost může zlomit dobro, které žije v lidech.
10. Zlato, pán mouchy. Zjevně může být člověk laskavý, pilný a vychovaný, ale není žádná záruka, že se v extrémní situaci nezmění v krutého divocha. V Goldingově románu Lord of the Flies se děti ocitnou na neobývaném ostrově. Všichni chlapci jsou z dobrých rodin, jsou to mladí pánové, kteří se stále nemohli dozvědět o krutosti. Na ostrově se však někteří lidé stanou skutečnými příšerami, připravenými jít zabít spolužáky. Na světě není mnoho lidí, kteří ve stavu nouze budou schopni dát morálku nad egoismus a dobře nad krutost. Bohužel, někdy slušnost a milosrdenství je jen maska, pod kterou spí temná nitka člověka.
11. Salinger "The Catcher in the Rye." Někteří lidé vypadají cynicky a krutě, i když ve skutečnosti mají dobré srdce. Ve svém románu The Catcher in the Rye představuje Salinger šestnáctiletého Holdena plného mladistvého maximalismu. Hrdina se snaží porozumět tomu, co je dospělý život, ale zároveň považuje starší za nudné a chladné. Svět dětství je plný dobroty a Holden hledá způsob, jak vyrůstat, aniž by ztratil barevné vnímání. Na konci práce najde mladý hrdina odpověď a čtenář chápe, že laskavá duše se skrývá u dospělého a někdy cynického hrdiny. Krutost je jen maskou dospívajícího, který se bojí projevovat skutečné pocity.
12. Camus, Outsider. Co jsou lidé vedeni, když páchají kruté činy? Je jejich srdce tiché, soucit je vypnutý a prostě jim to nezáleží? V příběhu Camuse „The Outsider“ se před čtenáři objeví lhostejný hrdina, který na první pohled nevyvolává emoce. Merceau zabije cizince bez zvláštního motivu a u soudu je obviněn z krutosti a tvrdí, že na pohřbu své matky neplakal. Hrdina je odsouzen k smrti, ale ani to mu nevyvolává emoce. Není to stroj, jen chápe, že je nutné přijmout to, co už nemůže změnit. Ve skutečnosti to není lhostejný člověk, jak se může zdát, a vražda není spáchána kvůli krutosti, ale jiní lidé hodnotí akt „outsidera“ právě tak. A důvod jeho jednání spočívá v tom, že se řídí instinkty, přirozeným průběhem věcí. Zvířata se na druhé straně navzájem nezabíjejí krutostí, jsou jednoduše uspořádána tak, že jejich svět je založen na zákonech přirozeného výběru. Mersa tedy rozhodně nelze nazvat krutým člověkem, protože krutost je vědomé rozhodnutí a náš hrdina jednal nevědomě, aniž by podrobil své činy analýze.

Podívejte se na video: Martin Řezníček. Rozpojené státy - 18. 6. 2020 - Knihkupectví a antikvariát Fryč (Listopad 2024).