Lhostejnost je stav, kdy pro člověka není důležité, co se děje kolem, jaké jsou problémy druhých. Proč se člověk stává lhostejným a lhostejným? Mnoho autorů se pokusilo odpovědět na tuto otázku. Věřím, že lidé v tomto stavu jednoduše najdou příležitost dělat, co chtějí, bez ohledu na názory svého okolí. Možná je to jejich ochranná reakce před bolestmi svědomí a výčitkami svědomí.
Pavel Ivanovič Čichikov, hrdina básně N.V. Gogolovo „Mrtvé duše“ jsou lhostejné ke všemu na světě, kromě zisku a blahobytu. Je připraven klouzat a sloužit všem, spáchat hrozné činy pro svůj vlastní pokrok a ostatní, kteří k němu nemohou přispět, jsou prázdní, nedůležité lidi. Kořenem zla je však dětství hrdiny. Čichikov se narodil v chudé rodině, jeho otec od dětství ho naučil sloužit, zachraňovat, nepodlehnout vznešeným impulzům. Pouze tak lze dosáhnout úspěchu. Nikdo toho chlapce opravdu nemiloval a on sám toho není schopen. To je důvod jeho lhostejnosti v dospělosti.
Grigory Alexandrovič Pechorin, hrdina románu M.Yu. Lermontovův „Hrdina naší doby“, reprezentovaný lhostejným člověkem, který se nestará o pocity druhých, chce jen rozptýlit jeho nudu. Za svou tragédii však neměl vinu: společnost 19. století nese o nic menší odpovědnost. Otravují ho světské radosti, nečinnost, charakteristika vyšších kruhů šlechty. Hrdina toužil po aktivitě, ale nebyl tam, toužil po lásce a přátelství a byl oklamán. Lhostejností pro něj je ochrana před vnějším světem, před světskými lži a podvědomostí.
Můžeme dojít k závěru, že ne vždy lhostejní lidé si zaslouží bezpodmínečné odsouzení. Životní situace je často vede k podobnému světonázoru. My, čtenáři, se však musíme poučit z chyb hrdinů a pokusit se jít proti okolnostem, které nás připravily k lhostejnosti.
