Bohužel, mnoho oblíbených cílů v přírodě je nepravdivých a nestojí za námahu. Například touha po obohacení nebo touha stát se slavnou jsou marné a drobné úkoly, které nepřinesou člověku skutečnou duchovní harmonii. Dokážu to citováním příkladů z literatury.
V románu L.N. Tolstoyova válka a mír, jedna z hlavních postav, hledala sebe a svůj osud. Bohužel však jeho cíle a nápady vycházely z toho, co si o něm ostatní myslí. Andrei Bolkonsky se snaží ukázat sebe, zaujmout první místo ve vojenských řadách, aby na všechny zapůsobil svou slávou a skvělými výkony. Předtím, než odešel do bitvy, přiznává Andrei, že je připraven obětovat své blízké, zabít člověka, i když pouze dosáhnout toho, co chce - osobní vítězství. Ale v první bitvě s nepřítelem je hrdina zraněn a jeho napoleonské myšlenky jsou nahrazeny jinými orientačními body. Chápe, že nejsou důležité jeho ambice, ale zájmy země a celého lidu.
V Gogolově básni Mrtvé duše se hrdina chtěl stát bohatším a autoritárnějším, žít na velkém základě. Byl však chudý a nijak zvlášť ušlechtilý. Pak přišel s vychytralým podvodem s falešnými hypotékami zajištěnými hypotéky, kde rolníci, kteří již byli mrtví, byli uvedeni jako kolaterál. Za tímto účelem odcestoval do vesnic a koupil „mrtvé duše“, aby získal peníze na kauci. Vidíme, že jeho cíl není zdaleka a egoistický, a proto jsou prostředky základní a začarované, znamenají podvod, úplatkářství a lichocení. Čichikov nedosáhl nic jiného než odsouzení ze společnosti, protože jeho činy jsou stejně jako jeho motivy vulgární, malicherné a špinavé. Žije pouze pro zisk a spotřebu, a proto Gogol v něm vidí nejodpornější mrtvou duši ze všech příkladů, které zobrazuje.
Sláva, stejně jako bohatství, tedy není nic jiného než fantom, který vede člověka na scestí. Je nutné si stanovit ambicióznější a morálnější úkoly. Například vzdělávání lidí nebo záchrana lidí před nemocemi a epidemiemi. Všechny skvělé mysli volí pouze globální cíle a dosahují jich.
Starověké příběhy o Han U-di
