Nemyslím si, že konec vždy zdůvodní prostředky. Toto tvrzení je často z morálního hlediska nesprávné. Člověk nemůže dosáhnout vznešeného cíle zradou a klamáním lidí, protože v tomto světě pouze znásobuje zlo a nenávist, to znamená, že jde proti jeho vůli. Tento vzorec však není vždy pravdivý, jak jsme přesvědčeni otočením se k literárním příkladům.
V Dostojevského románu Zločin a trest hrdinka svým příkladem dokazuje, že spasení příbuzných je ostuda, to znamená, že ušlechtilý konec ospravedlňuje nízké prostředky. Když nevlastní matka a její malé děti umíraly hladem a chudobou, Sonia Marmeladova je zachránila prodejem jejího těla. Přinesla jim 30 rublů, jako 30 stříbrných mincí, které platily Juda za zradu Kristovu. Zradila se tedy ve jménu něčeho dalšího, trpí celé lidstvo. Tato oběť je velká sociální tragédie, v níž osud vede chudé a neuspokojené lidi. Za těchto podmínek závisí záchrana životů na tom, zda člověk může obětovat to nejcennější ve prospěch druhých. Zda je akt společnosti Sonya legitimní, je otevřená otázka, ale myslím si, že má pravdu, protože při hledání toho, co chtěla, si jen ublížila a pomohla ostatním. Má právo se ovládat, zejména pokud rodinný život závisí na jejím rozhodnutí. Na rozdíl od Rodiona, hrdinka šla k dobrému cíli, překročila sebe a ne skrze ostatní, takže její prostředky jsou plně ospravedlnitelné.
V Gorkyho příběhu „Stará žena Izergil“ se Larra pokusila dosáhnout lásky k dceři vůdce kmene. Přestože ji nedostal, zuřivě zabije krásu a nepřestává se nesmyslně pokoušet ji potěšit, jako by to udělal kdokoli z nás. Při dosahování cíle se hrdina neobtěžoval s výběrem prostředků a jednoduše jednal tak, jak chtěl. Tvrdohlavost a sobectví mu zabránily dosáhnout toho, co chtěl, takže Larra nebyla šťastná a uznaná. Zástupci kmene vraha vyloučili a Bůh mu „udělil“ nesmrtelnost, aby hrdina cítil všechny bolesti osamělosti, protože nechtěl žít s lidmi. Je zřejmé, že špatné prostředky nepovedou k cíli.
Obětování na cestě k cíli je tedy možné pouze u sebe, a nikoli u jiných lidí, pouze pak nejvyšší cíl může ospravedlnit radikální prostředky. Nelze však překonat hlavu pro vlastní zisk ani pro dobrou misi, v tomto případě bude výsledek zdaleka to, co původně chtěla.
