Moje první husa

Korespondent novin Red Cavalier Lyutov (vypravěč a lyrický hrdina) se ocitá v řadách 1. koňské armády, vedl o S. First Horse, bojuje s Poláky, a vydá se na cestu na západní Ukrajinu a Galicii. Mezi Konarmeytsy Lyutov - cizinec. Jako okupovaný muž, intelektuál, Žid, cítí se ze strany bojovníků blahosklonně, zesměšňovaně a dokonce nepřátelsky. "Jsi z kinderbalzamu ... a brýle na nose." Jaký mizerný! Posílají vás bez dotazu a pak vás přestřihnou na body, “řekne mu Savitsky po šesti, když k němu přijde s papírem o vyslání do velitelství divize. Tady na přední straně koně, vášně, krev, slzy a smrt. Nejsou zvyklí na obřady a jednoho dne žijí. Cossacks se zasmál diplomu, který dorazil, vytáhl hrudník a Lyutov se mizerně plazil po zemi a sbíral rozptýlené rukopisy. Nakonec, hladový, požaduje, aby ho hostitelka nakrmila. Aniž by čekal na odpověď, strčí ji do hrudi, vezme další šavli a zabije husí procházku kolem dvora a pak nařídí hostesce, aby to smažila. Nyní ho kozáci už nevytrhávají, zvou ho, aby s nimi jedl. Teď je skoro jako jeho vlastní, a jen jeho srdce, zabarvené vraždou, „zasypané a teklo“ ve snu.

Smrt Dolgushov

I když bojoval a viděl dost smrti, Lyutov je stále intelektuálem „měkkého těla“. Jednou, po boji, vidí telefonní operátor Dolgushov, jak sedí u silnice. Je smrtelně zraněn a žádá, aby ho dokončil. "Kazetu je třeba utratit za mě," říká. "Pán se rozběhne a vysmívá se." Když vypnul košili, Dolgushov ukazuje zranění. Žaludek měl roztržený, jeho střeva se plazila na kolena a byly vidět tepy. Lyutov však není schopen spáchat vraždu. Odjíždí na stranu a ukazuje na Dolgushov, skákací četu Afonka Bide. Dolgushov a Afonka krátce mluví o něčem, zraněný muž natáhne své dokumenty na Kozáka, pak Afonka střílí Dolgushov do úst. Vaří se vztekem na soucitného Lyutova, takže je v okamžiku, kdy je připraven ho zastřelit. "Vystoupit! Říká mu, zbledl. - Zabiju tě! Lituješ, oblékl, bratře, jako kočičí myš ... "

Životopis Pavlichenka, Matvey Rodionych

Lyutov závidí pevnost a rozhodnost bojovníků, kteří se stejně jako on necítí mylně, jak se mu zdá, sentimentality. Chce být jeho vlastní. Snaží se pochopit „pravdu“ Konarmeys, včetně „pravdy“ jejich krutosti. Zde je červený generál, který hovoří o tom, jak se vyplatil se svým bývalým pánem Nikitinským, který před revolucí hnal prasata. Barin obtěžoval svou ženu Nastya a Matvey, který se stal červeným velitelem, se objevil na jeho panství, aby pomstil jeho urážku. Nezastřelil ho hned, i když o to žádá, a před bláznivou manželkou Nikitinského ho pošlapává na hodinu nebo déle, a tak, podle jeho slov, plně pozná život. Říká: „Střelba od muže ... můžete se jen zbavit: Střelba je pro něj odpuštění, ale vy sami jste odporná lehkost, nedostanete se k duši, kde ji má osoba a jak se ukazuje.“

Sůl

Konarmeets Balmashev v dopise redakční kanceláři novin popisuje incident, který se mu stal při vlaku přestěhovaném do Berdičeva. Na jedné ze stanic nechali bojovníci do svého auta ženu s dítětem, údajně chodící na rande se svým manželem. Když však Balmashev začne pochybovat o poctivosti této ženy, přistoupí k ní, odtrhne plenu od dítěte a pod nimi objeví „dobrého pudovika soli“. Balmashev ohnivě obviňuje řeč a hází pytlovinu na sjezd.Když ji vidí nezraněnou, odstraní ze zdi „opravdový šroub“ a zabije ženu, čímž „odplaví„ tuto ostudu z povrchu dělnické země a republiky “.

Dopis

Chlapec Vasily Kurdyukov píše dopis své matce, v níž ho žádá, aby mu poslal něco k jídlu, a mluví o bratřích, kteří bojují, jako on, o Rudé. Jeden z nich, Fjodor, který byl zajat, byl zabit otcem Bílé gardy, velitelem společnosti v Denikinu, „stráž pod starým režimem“. Řekl svého syna do tmy, „řekl - kůži, rudého psa, syna feny a různých“, „dokud jeho bratr Fedor Timofeyich neskončil.“ A po nějaké době se táta, který se pokoušel skrýt malováním vousů, dostal do rukou jiného syna Štěpana a on, když poslal bratra Vasyu z dvora, nakonec otce dokončil.

Závěs

Mladý Kuban Prishchepa, který uprchl před bělochy, zabil své rodiče pomstí. Majetek byl vypleněn sousedy. Když byli bílí vyhnáni, vrátí se Prishchepa do své rodné vesnice. Vezme vozík a odjede domů, aby sbíral své gramofony, džbány na kvas a ručníky vyšívané jeho matkou. V těch chatrčích, kde najde věci své matky nebo otce, Prishchepa nechává připnuté staré ženy, psy visící nad studnou, blbosti ikon s trusem. Poté, co uspořádal věci, které shromáždil na svých místech, se zamkl v domě svého otce a dva dny pije, pláče, zpívá a řezá stoly šavlí. Třetí noc se v jeho chatě zapálil plamen. Sliver vytáhne krávu ze stánku a zabije ji. Potom skočí na svého koně, vrhne pramen vlasů do ohně a zmizí.

Squadron Trunov

Squadron Trunov hledá důstojníky mezi zajatými Poláky. Vytáhne čepici důstojníka z hromady oblečení úmyslně hozeného Poláky a položí ji na hlavu zajatého starého muže, který tvrdí, že není důstojníkem. Čepice je pro něj ta pravá a Trunov vězně bodne. Právě tam se koňský záškodník Andryushka Vosmiletov přiblíží k umírajícímu muži a stáhne si kalhoty. Chytil další dvě uniformy a odešel do vlaku, ale rozhořčený Trunov mu nařídil, aby opustil haraburdu, střílí na Andryushku, ale chybí. O něco později vstoupí spolu s Vosmiletovem do bitvy s americkými letadly, snaží se je stáhnout z kulometu a oba v této bitvě zemřou.

Příběh jednoho koně

Vášeň vládne v uměleckém světě Babel. Pro Konarmeyského "kůň je jeho přítel ... kůň je jeho otec ...". Poté, co Savitsky začal, vzal prvního bílého hřebce od velitele první eskadry a od té doby Chlebnikov dychtil po pomstě a čekal v křídlech. Když je Savitsky odstraněn, píše armádnímu velitelství petici za vrácení svého koně. Poté, co Khlebnikov přijal kladné usnesení, jde k zneuctěnému Savitskému a požaduje, aby mu dal koně, ale ten první, který začal, hrozící revolverem, rozhodně odmítá. Khlebnikov znovu hledá spravedlnost u náčelníka štábu, ale pronásleduje ho sám. V důsledku toho píše Chlebnikov prohlášení vyjadřující jeho zášť proti komunistické straně, která nemůže vrátit „své těžce vydělané peníze“ a po týdnu je demobilizována jako zdravotně postižená osoba se šesti zraněními.

Afonka Bida

Když Afonka Bida zabije svého milovaného koně, frustrovaný Konarmets na dlouhou dobu zmizí a pouze hrozný šelest ve vesnicích naznačuje zlou a dravou stopu loupeže Afonky, která získává svého koně. Teprve při vstupu divize Berestechko se Afonka konečně objeví na vysokém hřebci. Namísto levého oka na jeho spálené tváři je monstrózní růžový otok. Žár freemenů v něm ještě neochladil a ničí všechno kolem něj.

Pan Apolek

Ikony Novogradské církve mají svůj vlastní příběh - „příběh neslýchaného války mezi mocným tělem katolické církve na jedné straně a neopatrným bogomázem - na druhé straně“, válka, která trvala tři desetiletí. Tyto ikony jsou namalovány svatým bláznem umělce, panem Apolkem, který díky svému umění učinil obyčejné lidi svatými. Ten, který přednesl diplom o ukončení mnichovské akademie a jeho obrazy na téma Svatého písma („pálení fialových plášťů, třpytů smaragdových polí a květinových krytů rozložených po pláních Palestiny“), byl pověřen novogradským knězem, aby namaloval nový kostel. Jaké je překvapení významných občanů, které kněz pozval, když v apoštolovi Pavlovi na malovaných stěnách kostela chromého křesťana Yaneka a v Marie Magdaléně - židovské dívce Elka, dcery neznámých rodičů a matky mnoha poddětí, poznali. Umělec, pozvaný na místo Apolka, se neodváží lesknout nad Elkou a chromým Jankem.Vypravěč se setká s pánem Apolkem v kuchyni domu uprchlého kněze a nabídne, aby se jeho portrét pro padesát značek vytvořil pod rouškou požehnaného Františka. Vypráví mu také rouhačský příběh o Ježíšově manželství a vznešené dívce Deborah, z níž se narodil jeho prvorozený.

Gedali

Lyutov vidí, jak se starí Židé obchodují na žlutých zdech staré synagogy, a bohužel si připomíná židovský život, nyní zchátralý válkou, vzpomíná na své dětství a děda, který hladí objem židovského mudrce Ibn Ezru žlutým vousem. Při procházce trhem vidí na podnosech hloupé zámky. Vstoupí do starožitnictví starého Žida Gedaliho, kde má všechno: od pozlacených bot a lodních lan po zlomený hrnec a mrtvého motýla. Gedali chodí, mnul si bílé kliky, mezi své poklady a bědoval nad krutostí revoluce, která okrádá, střílí a zabíjí. Gedali sní o „sladké revoluci“ o „Mezinárodní dobrých lidech“. Vypravěč ho přesvědčivě poučil, že mezinárodní „jedí střelným prachem ... a sezonuje lepší krví“. Ale když se zeptá, kde si dá židovský dort a židovskou sklenici čaje, Gedali mu lamentně odpověděl, že to donedávna mohlo být provedeno v nedaleké hospodě, ale teď „tam tam nejedí, pláčou ...“.

Rabín

Lyutov je líto tohoto každodenního života, který se otáčí vířivou revolucí, s velkými obtížemi se snaží zachránit sám sebe, účastní se sobotního večerního jídla vedeného moudrým rabínem Motale Bratslavským, jehož neposlušný syn Ilya „s Spinozovou tváří, se Spinozovým silným čelom“ je také zde. Ilya, stejně jako vypravěč, bojuje v Rudé armádě a brzy byl předurčen zemřít. Rabín naléhá na hosta, aby se radoval, že je naživu a není mrtvý, ale Lyutov s úlevou jde do stanice, kde stojí vlak propaganda First Horse, kde najde záři stovek světel, magickou brilanci rozhlasové stanice, tvrdohlavý chod aut v tiskárně a nedokončený článek v novinách “ Červený jezdec. "