Události života patří do konce IV - začátek V století. (vláda římských císařů Arkady a Honorius).
Bohatý a ušlechtilý muž Efimian žije v Římě, dodržuje přikázání Boží, věnuje zvláštní pozornost a péči chudým, poutníkům, sirotkům, vdovám, kteří jsou nemocní, a chléb jí každý den jen v devět večer. Jeho žena Aglaid také žije ve strachu z Boha. Bohužel jim nedává děti. Aglaid žádá Boha o syna, který, jak doufá, bude odpočívat ve svém stáří. Nakonec je její touha splněna a Aglida s Efimyanem porodí syna Alexyho. Šest let vyučuje Alexy, kde ovládá čtení a psaní a „církevní dispenzaci“, a přestože trochu studuje, stává se „moudrým“. Až přijde čas, rodiče se rozhodnou oženit se svým synem. V kostele sv. Bonifáce najdou krásnou a bohatou nevěstu královské rodiny, se kterou je Alexy ženatý. Ale ženich, který vstoupil po nevěstě po svatbě, podal jí její zlatý prsten zabalený do červeného hedvábí a řekl: „Když to vezmete, uložte to a Bůh bude mezi mnou a vámi, zatímco Bůh upřednostňuje naše záležitosti.“ Alexy přidává další „tajná slova“, po kterých zanechá „zasnoubeného“. Po zmizení Alexyho se jeho matka Aglaid zavřela v ložnici, kde visí okno, a nechce ji opustit, dokud neobdrží zprávu o svém synovi.Alexius, který se účastnil svého majetku, tajně v noci opouští Řím a vypluje do Sýrie pro Laodicea.
Při sestupu z lodi se modlí k Bohu a žádá, aby zachránil „před tímto marným životem“ a dal mu příležitost připojit se k příštímu životu všem spravedlivým, kteří se těšili Bohu a postavili se po jeho pravé ruce.
S řidiči oslů se Alexy dostane do syrského města Edes, kde se nachází zázračný obraz Ježíše Krista, který Ježíš kdysi poslal vážně nemocnému králi Edgara Augaru. Ve městě Alexy prodává všechno, co měl, a rozděluje peníze chudým, obléká si na verandě kostela Panny Marie tenké šaty a žebráky. Vše, co mu je podáváno, rozdává.
V tuto chvíli je Alexia hledána v Římě, otec posílá pátrání po synovi tří set mladých. Hledají ho také v Edesovi, jejich vlastní služebníci mu dokonce dávají almužnu, ale neuznávají ho. Když to Alexy vidí, těší se, že je k němu Kristus přiveden kvůli přijímání almužny z jeho domácnosti. Hledači se vrací do Říma s ničím.
Sedmnáct let strávených na verandě Alexy, a tak „potěší Boha“. Svatá Matka Boží se ve snu objevuje jako úřednice tohoto kostela a říká: „Přineste muže Boží do mého kostela, protože je hoden nebeského království ...“ Úředník hledá muže, kterého mu Matka Boží hlásá, ale nenajde ho. A podruhé se objeví Panna a ukazuje na sexton přímo na Alexyho: „Ubohý člověk sedící před dveřmi kostela je muž Boží.“ Sexton představí Alexise do kostela a slouží mu. Sláva Alexie se šíří po celém městě.Ale Alexy uprchl ze slávy, nalodil na loď a zamířil do Španělské Katalánska. „Podle Boží vůle“ se loď setkává se silným větrem, který ji přivádí do Říma (geografická chyba života: Řím není na moři). Alexy se rozhodne žít nepoznaný v domě svého otce. Když se Alexy setkal s Yefimyanem, aniž by se sám volal, žádá o úkryt, je šťastný, že byl přijat jako poutník. Efimyan nařídí svým sluhům přivítat Alexyho, protože „chlapec je k němu milý“.
Ale služebníci otce se všemi možnými způsoby posmívají poutníkovi - nakopej ho nohama a vyťukej mu hlavu. Alexy to přijímá s radostí, když vidí v činnostech služebníků svého otce „učení je ďábelské“. Sedmnáct let Alexy, který nikdo nepoznal, žije v domě svých rodičů. Po všech těch sedmnáct let jeho matka neopustila svou ložnici, věrná slibu vydanému v zármutku. Když přijde čas, aby Alexy umřel, požádá mladíka, který mu slouží, aby přinesl „chartu“ (papír), kde Alexy odhalí celou pravdu o sobě.
V ten den, po skončení liturgie, kdy jsou králové (císaři Arkady a Honorius) a arcibiskup stále v církvi, uslyší každý hlas přicházející z oltáře: „Pojďte ke mně, všichni, kdo pracujete a jste naloženi, a já vás uklidním.“ A podruhé, když uslyšíte hlas, nařídí, aby našel Božího muže, který by se modlil za svět, protože v pátek za úsvitu Boží muž zemře. Ve čtvrtek večer se lidé shromáždí v kostele sv. Petra, aby požádali o odhalení jména Božího muže a hlas naznačuje dům Efimyana. Yefimyan k němu zavolá vedoucího služebníka a zeptá se, zda jej má, ale senior odpovídá, že mají pouze „prázdné lidi“.Potom králové sami jdou do domu Efimyana, aby hledali Božího muže. Ale služebník Alexy začne hádat, o co jde: opravdu hledají toho ubohého, komu byl pověřen? Sluha hovoří o spravedlivém životním stylu poutníka.
Yefimyan chce mluvit s neznámou osobou, která žije v jeho domě tolik let, ale on už umírá. Když Efimyan otevřel tvář, spatřil pohled, který září jako anděl, a v jeho rukou je „charta“. Ruce zesnulého nejsou uvolněné, dokud se ho na to král i arcibiskup nezeptají. Po zprávě o smrti Alexy Aglaid otevře okno, vyjde „jako lvice z klece“ a trhá jeho šaty a volné vlasy, křičí. Její pláč po těle jejího syna, oduševnělý a poetický, spolu s výkřiky Efimyana a nevěsty Alexise zaujímá významná místa v textu pomníku. Spolu se svým manželem a nevěstou doprovází Alexyho tělo do kostela sv. Bonifáce.
Shromáždění lidé pláčou bez ustání. Král a arcibiskup si vezmou „postel“ (postel) s tělem Alexise a postaví se uprostřed města. Pacienti jsou uzdraveni, tolik lidí se shromáždí, že zasahují do těla. Král jim říká, aby nalili zlato a stříbro, doufali, že rozptýlí dav, ale nikdo nevěnuje pozornost rozptýlenému bohatství.
Tělo je přivedeno do kostela, Římané uspořádají hostinu, postaví drahou archu a tam umístí tělo svatého. Z archy teče svět, který uzdravuje nemocné.
