Román v próze, který zůstal neúplný a podle legendy dokončil syna Bana - Bhushanu
Král Shudraka přichází dívka z nedotknutelné kasty (chandálů) a dá mu mluvícího papouška. Na žádost Shudrakiho papoušek říká, že jako kuřátko sotva utekl z lovců horalů a uchýlil se do kláštera mudrce Dzhambadiho. Jambali řekl papouškovi o jeho minulých narozeních, za hříchy, které trpí v podobě ptáků.
Jednou ve městě Ujjayini vládl král Tarapida dlouhou dobu bez dětí. Jednoho dne ve snu viděl, jak jeho žena Vilasavati vstoupila do úst na celý měsíc, a když po tomto nádherném znamení měl syna, nazval ho Chandrapida („Koruna s měsícem“). Současně se také narodil syn Vaishampayan ministrovi Tarapidovi Sukašasovi a od raného dětství se stal nejbližším přítelem Chandrapidy. Když Chandrapida vyrostl, Tarapida ho pomazal za dědice království a Chandrapida spolu s Vaishampayanou v čele mocné armády pokračují v kampani za dobytí světa. Po úspěšném dokončení kampaně na cestě zpět do Ujjayini se Chandrapida ztratila v družině, ztratila se v lese a nedaleko hory Kailasha na břehu jezera Achchhoda spatřila truchlící dívku zabývající se přísnou asketikou. Tato dívka jménem Mahashvet, dcera jednoho z králů poloboha Gandharvese, říká, že jednou se během procházky setkala se dvěma mladými poustevníky: Pundarikou, synem bohyně Lakshmi a mudrcem Shvetaketu a jeho přítelem Kapinjalu. Machashvet a Pundarik se zamilovali na první pohled, zamilovali se natolik, že když se Mahashveta musel vrátit do svého paláce, Pundarika zemřela, aniž by se od ní krátce oddělila. Mahashveta se v zoufalství pokouší spáchat sebevraždu, ale božský manžel sestupuje z nebe, konzoluje ji s příslibem nadcházejícího data se svým milencem a tělo Pundariky s sebou nese do nebe. Po Pundarice a jeho vězniteli Kapindzhala spěchá do nebe; Mahashvet zůstává žít poustevníkem na břehu Achchkhody.
Mahashveta představuje Chandrapidu svému příteli, také princezně Gandharvů, Kadambari. Chandrapida a Kadambari se navzájem nemilují, neméně vášnivě než Pundarika a Mahashvet. Brzy také musí odejít, protože se Chandralida na žádost jejího otce musí na chvíli vrátit do Ujjayini. Opouští Vaishampayanu v čele armády a několik dní zůstává v Achchkhody, kde se setkává s Mahashvetuem, pro kterého je neodolatelným lákadlem. Touha po Pundarice a rozzuřený neustálým pronásledováním Vaishampayany ho Mahashvet proklíná a předpovídá, že se při svém budoucím narození stane papouškem. A jakmile pronesla kletbu, mladý muž zemřel.
Když se Chandrapida vrací k Achchhodovi a dozví se o smutném osudu svého přítele, sám padá bez života na zem. Kadambari zoufale hledá smrt, ale znovu najednou zazní božský hlas, který jí přikazuje opustit svůj záměr a zůstat s tělem Chandralidy až do jeho blížícího se vzkříšení. Kapinjala brzy sestoupí z oblohy na Kadambari a Mahashvet. Dozvěděl se, že tělo Pundariky nepřivedli do nebe nikdo jiný než bůh měsíce Chandra. Chandra mu řekl, že jednou vydal Pundariku, která tolik trpěla kvůli lásce k Mahashvetovi, novým mučením, a proklel ho pro bezcitnost: byl odsouzen k pozemskému zrození, ve kterém by měl Bůh měsíce zažít stejné jako Pundarika, láska mouka. Chandra na kletbu odpověděl kletbou, podle níž Pundarika v novém narození bude sdílet své utrpení s bohem Měsíce. Kvůli vzájemným kletbám se Chandra narodil na Zemi jako Chandrapida a poté jako Shudraka; Pundarika, nejprve, jako Vaishampayana, a pak v maske papouška, který vyprávěl králi Shudrakovi příběh o svých minulých narozeních.
Díky asketismu otce Pundariky Švetaketu končí termín kletby vyslovený Chandrou, Pundarikou a Mahashvetou. Jednoho dne objme Kadambari náhlý impuls a obejme tělo Chandrapidy. Dotek milovaného vrátí prince zpět k životu; Pundarika okamžitě sestoupí z nebe a spadne do Mahashvetových náručí. Další den oslavují svatebci v hlavním městě Gandharvaje Chandrapida a Kadambari, Pundarika a Mahashvet. Od té doby se milenci nerozloučili, ale Chandra-Chandrapida tráví část svého života (jasná polovina lunárních měsíců) v nebi jako bůh měsíce a druhou část (jejich temnou polovinu) na Zemi jako král Ujjayini.