Text prvního dobrodružného (nebo nečestného) románu známého ve světové literatuře přežil pouze fragmentárně: fragmenty 15., 16. a pravděpodobně 14. kapitoly. Neexistuje žádný začátek, žádný konec a ve všech očividně jich bylo 20 kapitol ...
Hlavní postavou (vyprávění se provádí v jeho zastoupení) je nevyvážený mladý muž Enkolpiy, který rétoriku vyrostl rétorikou, zjevně ne hloupá, ale bohužel chybná osoba. Skrývá a prchá před trestem loupeže, vraždy a hlavně za sexuální svatokrádež, která na něj vyvolala hněv z Priapuse - velmi zvláštního starověkého řeckého boha plodnosti. (V době kultu románu vzkvétal kult tohoto boha v Římě. Fóliové motivy byly na Přímpusových obrazech povinné: mnoho jeho soch zůstalo zachováno)
Ancolpius se svými podobnými parazitními přáteli Aschiltem, Githonem a Agamemnonem dorazili do jedné z helénských kolonií v Kampánii (oblast starověké Itálie). Při návštěvě bohatého římského jezdce Lycurgus se všichni „propletli v párech“. Zároveň, na počest nejen normální (z našeho pohledu), ale také čistě mužská láska. Poté Encolpius a Asquilt (donedávna bývalí „bratři“) pravidelně mění své sympatie a milostné situace. Asquilt má rád roztomilý chlapec Guiton a Encolpius udeří po kráse Tryphan ...
Brzy se akce románu převede na panství majitele Leah. A - nové propletení lásky, kterého se účastní také hezká Dorida, manželka Likh. V důsledku toho musí Enkolpius a Guiton naléhavě uprchnout z pozůstalosti.
Cestou se milý rétorický milenec dostane na loď, uvízl a podařilo se mu ukradnout drahý plášť před sochou Isis a peníze kormidelníka. Poté se vrací do panství do Lycurgusu.
... Bacchanalia of priapus fanoušků - divoká „žert“ z priapny harlotů ... Po mnoha dobrodružstvích Enkolpiy, Guiton, Askilt a Agamemnon jdou na hostinu v domě Trimalchionu, bohatého svobodného muže, hustého ignoranta, který si představuje, že je velmi vzdělaný. Rázně se vnikne do „vysoké společnosti“.
Konverzace na hostinu. Příběhy gladiátorů. Majitel informuje hosty důležitě: „Nyní mám dvě knihovny. Jeden je řecký, druhý latinský. “ Ale pak se ukáže, že v jeho hlavě nejobvyklejší způsob zmatil slavné hrdiny a spiknutí helénských mýtů a Homerova eposu. Sebevědomá arogance negramotného mistra je neomezená. Vlídně apeluje na hosty a zároveň je včerejší otrok nespravedlivě krutý vůči služebníkům. Trimalchion je však odchozí ...
Na obrovském stříbrném talíři přinášejí služebníci celý kanec, ze kterého náhle vylétají drozdy. Okamžitě je zajali ptáci a rozdali hostům. Rovnoměrnější prase je plněné grilovanými uzeninami. Okamžitě se ukázalo, že se jedná o misku s dorty: „Uprostřed toho byl Priap z těsta, jako obvykle držel košík s jablky, hrozny a jiným ovocem. Dychtivě jsme bušili do ovoce, ale zábava už umocnila nová zábava. U všech dortů, při nejmenším tlaku, šafránové fontány skórovaly ... "
Poté tři chlapci přinesli obrázky tří Larů (strážných bohů domu a rodiny). Trimalchion zprávy: jejich jména jsou Prospector, Lucky a Baitter. Nikeroth, přítel Trimalchiona, pobaví přítomné, vypráví příběh vlkodlaka a sám Trimalchion vypráví o čarodějnici, která unesla mrtvého chlapce z hrobu a nahradila tělo fofanem (strašák slámy).
Mezitím začíná druhé jídlo: kosi plněné ořechy a rozinkami. Poté se podává obrovská tlustá husa obklopená všemi druhy ryb a ptáků. Ukázalo se však, že nejkvalifikovanější šéfkuchař (jménem Daedalus!) Toto všechno vytvořil z ... vepřového masa.
"Pak to začalo, že to bylo prostě trapné říct: podle některých neslýchaných chlapců s kudrnatými vlasy přinesli parfém ve stříbrných lahvích a třeli si nohy ležících, když je nejprve zabalili, od kolena po samotnou patu, květinovými girlandami."
Kuchař, jako odměnu za své umění, nechá ležet na stole s hosty na chvíli. Zároveň služebníci, kteří podávají další jídla, vždy něco zpívali, bez ohledu na přítomnost hlasu a sluchu. Tanečníci, akrobati a kouzelníci také pobavili hosty téměř nepřetržitě.
Pohybovaný Trimalchion se rozhodl oznámit ... jeho vůli, podrobný popis budoucího velkolepého náhrobku a nápis na něm (samozřejmě jeho vlastní složení) s podrobným výpisem jeho hodností a zásluh. Ještě více s tím trpěl, nemohl odolat tomu, aby učinil odpovídající řeč: „Přátelé! A otroky jsou lidé: krmí se s námi mléko. A není to jejich chyba, že jejich osud je hořký. Ale z mé milosti brzy vypijí vodu zdarma. Všechny je propustím ve svém zákoně. To vše nyní prohlašuji, aby mě služebníci milovali stejně jako oni, až zemřu. “
Dobrodružství Encolpie pokračují. Jednou putuje do Pinakothek (galerie umění), kde obdivuje obrazy slavných helénských malířů Apelly, Zeusxidu a dalších. Ihned se setká se starým básníkem Eumolpusem a nerozdělí se s ním až do samého konce příběhu (nebo spíše do konce, který známe).
Eumolpus mluví poezii téměř nepřetržitě, pro kterou byl opakovaně ukamenován. Ačkoli jeho básně nebyly vůbec špatné. A někdy jsou velmi dobré. Prozaické plátno Satyricon je často přerušeno poetickými vložkami (Báseň občanské války atd.). Petronius nebyl jen velmi pozorný a talentovaný prozaik a básník, ale také vynikající napodobitel-parodista: mistrovsky napodoboval literární styl svých současníků a slavných předchůdců.
... Eumolpus a Encolpius mluví o umění. Vzdělaní lidé mají o čem mluvit. Mezitím se hezká Guiton vrací z Asquilt s přiznáním svému bývalému „bratrovi“ Encolpiusovi. Vysvětluje své zrady strachem z Asquilt: „Protože vlastnil zbraně takového rozsahu, že se sám člověk zdál být jen připojením k této budově.“ Nový osud: všechny tři jsou na lodi Likh. Ale ne všichni zde jsou stejně vítáni. Starý básník však obnovuje svět. Potom pobaví své společníky „Příběhem nesnesitelné vdovy“.
Jistý matron z Efezu se vyznačoval velkou skromností a manželskou věrností. A když její manžel zemřel, následovala ho do pohřebního vězení a chtěla tam hladovět. Vdova nepodléhá prosbám příbuzných a přátel. Jen věrný služebník rozjasní svou osamělost v kryptě a stejně tvrdošíjně vyhladoví. Pátý den smutku self-mučení prošel ...
"... V té době vládce této oblasti nařídil nedaleko od žaláře, ve kterém vdova plakala nad čerstvou mrtvolou, aby ukřižoval několik lupičů. A aby někdo nevytrhl lupičská těla a nechtěl je pohřbít, hlídal jednoho vojáka poblíž křížů. Za soumraku si všiml, že z náhrobků vylévá dosti jasné světlo, slyšel sténání nešťastné vdovy a zvědavosti vlastní celou lidskou rasu, chtěl jsem vědět, kdo to je a co se tam děje. Okamžitě šel dolů do krypty a viděl tam ženu pozoruhodné krásy, těsně před zázrakem, jako by se setkal tváří v tvář se stíny podsvětí, nějakou dobu v rozpakech. Když konečně uviděl mrtvé tělo ležící před sebou, když si prohlížel její slzy a její tvář poškrábaná nehty, pochopil si samozřejmě, že to byla jen žena, která po smrti svého manžela nemohla najít odpočinek od zármutku. Potom přinesl svou pokornou večeři do krypty a začal přesvědčovat plačící krásu, aby ji zbytečně zbytečně nenarazilo na zbytečné vzlyky. “
Po nějaké době se k přesvědčování vojáka připojí věrný služebník. Oba přesvědčují vdovu, že je příliš brzy na to, aby se vrhla do jiného světa. Ne hned, ale smutná efesijská krása přesto podlehne jejich nabádáním. Nejprve, vyčerpaná dlouhým půstem, je sváděna jídlem a pitím. A po nějaké době se vojákovi podaří získat srdce krásné vdovy.
"Strávili ve vzájemném objetí nejen tuto noc, kdy oslavili svou svatbu, ale totéž se stalo příští a dokonce i třetí den." A dveře do žaláře pro případ, že by jeden z příbuzných a známých přišel do hrobu, byly samozřejmě zamčené, takže to vypadalo, jako by tato nejodvážnější manželka zemřela na tělo jejího manžela. “
Mezitím příbuzní jednoho z ukřižovaných, využívající nedostatek ochrany, byli odstraněni z kříže a pohřbeni jeho tělo. A když to objevil strážný v lásce a třásl se strachem z hrozícího trestu a řekl o ztrátě vdovy, rozhodla se: „Raději zavěsím mrtvé, než abych zničila živobytí.“ Podle toho dala radu, aby svého manžela vytáhla z rakve a přivedla ho na prázdný kříž. Voják okamžitě využil brilantní myšlenky na rozumnou ženu. A následujícího dne byli všichni kolemjdoucí zmatení, jak mrtví vyšplhali na kříž.
K moři stoupá bouře. V propasti Likh zahyne. Zbytek dál spěchá podél vln. Kromě toho Eumolpus nezastaví jeho poetické přednes v této kritické situaci. Nakonec však nešťastný útěk uteče a stráví hektickou noc v rybářské chatě.
A brzy padnou všichni do Crotonu - jednoho z nejstarších řeckých koloniálních měst na jižním pobřeží Apeninského poloostrova. Toto je mimochodem jediný geografický bod specificky uvedený v přístupném textu románu.
Aby žili pohodlně a bezstarostně (jsou tak zvyklí) v novém městě, rozhodují se dobrodružní přátelé: Evmolp se vydává za velmi bohatého člověka, který uvažuje o tom, kdo by odkázal celé své nespočetné bohatství. Dříve než řekl. To umožňuje veselým přátelům žít v klidu a využívat obyvatele města nejen vřelým přivítáním, ale také neomezeným kreditem. Pro mnoho Crotonians počítal s podílem na vůli Eumolpus a soupeřil spolu navzájem získat jeho laskavost.
A opět následuje řada milostných afér, ne tolik dobrodružství jako neštěstí Enkolpiyi. Všechny jeho problémy jsou spojeny s již zmiňovaným hněvem Priapuse.
Ale Crotonians konečně viděl jejich světlo a jejich spravedlivý hněv nebyl omezen. Občané energicky připravují odvetu proti mazání. Enkolpiya s Guitonem dokáže uniknout z města a nechat Eumolp tam.
Obyvatelé Crotony jednají se starým básníkem podle svého dávného zvyku. Když ve městě rostla nějaká nemoc, jeden z krajanů byl během roku podporován a nakrmován občany nejlepším způsobem na úkor komunity. A pak obětovali: tento „obětní beránek“ byl vyhozen z vysokého útesu. Přesně to Crotonians udělal s Eumolpusem.