Akce se odehrává v Uralu v roce 1919. Hlavním hrdinou básně je bandita Nomah, romantická postava, anarchistický rebel, který nenávidí „každého, kdo na Marxovi tloustne“. Jednou odešel po revoluci a doufal, že to přinese osvobození celé lidské rase, a tento anarchistický rolnický sen je Yeseninovi blízký a jasný. Nomah vyjadřuje své básné myšlenky v básni: o lásce k bouři a nenávisti k rutinnímu, absolutně neruskému, umělému životu, který komisaři ukládali Rusku. Obraz „pozitivního“ komisaře Rassvetova v Yeseninu tedy zbledne.
Dawn je proti Nomahu, ale je to hlavně s ním. Nomah, v níž Machno jasně hádá, Nomah, když říká, že gangy stejného podvedení jako on se množí po celém Rusku - je připraven na vraždu i zabavení moci. Nemá žádné morální brzdy. Ale Rassvetov, který v mládí navštívil Klondike, byl naprosto nemorální, obrátil tam dobrodružství v inventarizaci (dával skále zlatý důl a po panické burze trhal jackpot) a byl si jistý, že jakýkoli podvod byl dobrý, pokud chudí podváděli bohaté. Čekisté, kteří chytí Nomah, nejsou o nic lepší než on.
Nomah nájezdy vlaky cestující podél Ural linky. Bývalý pracovník a nyní dobrovolník Zamarashkin je na stráži. Zde vede dialog s komisařem Chekistovem, který obviňuje Rusko z toho, co svět stojí za hladem, za divokost a zvěrstva lidí, za temnotu ruské duše a ruského života ... Nomah se objeví, jakmile Zamarashkin zůstane sám. Nejprve se ho pokusí nalákat do gangu, pak se váže, unese lampu a zastaví vlak touto lampou. Ve vlaku Rassvetov s dalšími dvěma komisaři - Charinem a Lobkem - vypráví o budoucnosti amerikanizovaného Ruska, o „ocelovém klystýru“, který musí být dodán jeho obyvatelstvu ... Poté, co Nomah vyloupí vlak, vezme všechno zlato a vyhodí parní lokomotivu, Rassvetov to osobně povede Vyhledávání. V bordelu, kde bývalí White Guards pijí a bandité kouří opium, je Nomaha vystopován čínským detektivem Litza-hun. Autor se pokouší v básni ukázat ty hlavní hnací síly ruského života, které byly identifikovány na počátku dvacátých let: zde je chekistický Žid, jehož skutečné jméno je Leibman, a jeho cenným snem je evropeizovat Rusko; tady je „sympatický“ dobrovolník Zamarashkin, který se stejně líbí komisařům i Nomah; tady jsou komisaři dolů, věřící v to, že Rusko může být vzkříšeno a přeměněno na prosperující moc ... Ale ve všech těchto postavách neexistují elementární osvoboditelé, elementární moc. Zůstala pouze v Nomah a v povstalci Barsukovi. Báseň končí jejich triumfem: Nomah a Barsuk opouštějí přepadení KGB v Kyjevě.
Yesenin nedává odpověď na otázku, kdo Rusko nyní potřebuje: absolutně nemorální, ale silně ochotný a rozhodný Rassvetov nebo stejně silný, ale spontánně svobodný Nomah, který neuznává žádnou moc a žádnou státnost. Jedna věc je jasná: ani Chekistov, ani anonymní Charin a Lobka ani čínský Litsa-hun nemohou s Ruskem dělat nic. Morální vítězství zůstává s Nomachem, který ve finále není náhoda, schovává se za portrétem Petra Velikého a sleduje očima Chekistů očima.