I. Prometheus a Zeus

Titan Prometheus, připoutaný ke skalám Kavkazu, žádá Zeuse, aby ho osvobodil. Ale ne, trest stále nestačí: Koneckonců, Prometheus nejen ukradl Zevesovi oheň a dal ho lidem, ale také (nejhorší) vytvořil ženu!

Těžké řetězy a orel, který denně požírá Promethean játra, která znovu roste přes noc, jsou tedy jen předehrou k budoucímu mučení.

Prometheus nabízí, za odměnu za osvobození, objev budoucnosti pro Zeuse. Ten, který zpočátku pochyboval o titánském prorockém daru, se okamžitě vzdá: Prometheus se bezesporu hádá, že Zeus jde na rande s Thetisem - Nereidem, jednou z mořských bohyní. A Zeus varuje: pokud Nereid porodí svého syna, svrhne svého otce z olympijského trůnu. Přesvědčen a dokonce mírně dojatý touto predikcí, Zeus odmítá fatální rande a nařídí kováři Hephaestusovi osvobodit Prometheuse.

II. Eros a Zeus

Volal, aby vysvětlil své kruté triky, Eros žádá Zeuse, aby se nad ním slitoval, protože, jak se říká, je stále dítě. "Ty jsi dítě?! - vykřikuje rozhořčeného Zeuse. "Koneckonců, vy, Eros, jste mnohem starší než Ialeth." Protože nemáte vousy a šedé vlasy, chcete být považováni za dítě, i když jste stařec a navíc darebák! “

Jako trest za četné šikana chce Zeus vázat Erosa. Koneckonců, to bylo z jeho milosti, že byl nucen získat lásku k ženám, proměnit se v býka, orla, labuť, satyr a nemohl se mu v pravém hávu zjevit.

Eros přiměřeně namítá, že žádný smrtelník nemůže vydržet pohled na Zeuse a zemřít strachem. Nabídne Zeusovi, aby neházel blesky, netřásl hrozivě záštitou a nepřijal mírumilovnější a příjemnější vzhled způsobem Apolla nebo Dionýsa.

Zeus tento návrh rozhořčeně odmítá, ale také nechce odmítnout lásku pozemských krás. Požaduje, aby milostné potěšení stálo méně úsilí. S touto podmínkou je Eros uvolněn.

III. Zeus a Hermes

Hera ze žárlivosti přeměnila krásný Io na jalovici a postavila ji jako strážce stohlavého pastýře Arguse. Ale Zeus, zamilovaný do Io, nařídí Hermesovi zabít Arguse, vést Io přes moře do Egypta a učinit z ní Isis - bohyni, která ovládá záplavy Nilu a větry, patronku námořníků.

IV. Zeus a Ganymede

Zeus se zamiloval do pěkné pastýřky Ganymede, promění se v obří orla a unese chlapce. Ganymede, slabě zběhlý v olympijské hierarchii, stále považoval hlavní božstvo lesní pánve a nedůvěřoval Zeusovým slovům o jeho univerzální moci.

Ganymede žádá, aby ho co nejdříve vrátil domů na svahy hory Ida: stáda byla ponechána bez dozoru a jeho otec ho poslal na nepřítomnost. Zeus trpělivě vysvětluje, že nyní je chlapec navždy zachráněn před pastýřskými starostmi - stane se nebeským.

Ganymede se diví: co by měl dělat tady, pokud na obloze nejsou žádná stáda as kým tady bude hrát? Zeus mu slibuje jako kamarády Eros a tolik babiček pro hru. A unesl chlapce, kterého miloval, aby spolu spali.

Jednoduchý smýšlející Ganymede je ještě více zmatený: konec konců, když spal se svým otcem, často se rozzlobil, že jeho syn úzkostlivě házel a otáčel se, a odvedl ho k matce - chlapec upřímně varuje. A když jsem slyšel, že ho Zeus celou noc obejme, pevně prohlašuji, že bude spát v noci. I když to Zeusovi nezakazuje políbit ho. A spokojený Zeus říká Hermesovi, aby dal Ganymedovi pít nesmrtelnost, učit, jak sloužit poháru a přinést na svátek bohů.

V. Hera a Zeus

Hera pokáral Zeuse za to, že byl příliš závislý na Ganymedovi. Otec bohů přesto opustil své smrtelné milence na Zemi, ale Ganymede ho učinil nebeským. A navíc, když Zeus vzal šálek z rukou hezkého sluhu, pokaždé ho políbil! Sloužily Hephaestus a Hera u stolu špatně?

Rozzlobený Zeus odpovídá, že Hérova žárlivost zapálí jeho vášeň pro krásného Phrygiana. Hera samozřejmě, pokud chce, může na svátky stále využívat služeb svého špinavého kováře. Ale, Zeusovi, bude sloužit pouze Ganymede, kterého teď bude líbat dvakrát: a vezme pohár z chlapcových rukou a vrátí se.

VI. Hera a Zeus

Hera rozhořčeně stěžuje Zeusovi, že Ixion, vzatý do nebe, se do ní zamiloval a neustále si povzdechl. To urazí Heru. Zeus navrhuje, aby si s milenkou dělal legraci: proklouzněte přes něj oblak a dejte mu vzhled Hery. Pokud se však Ixion při zbožném přání začne chválit tím, že dobyl Zeusovu ženu a posadl ji, bude sesazen do Hádů a přivázán k neustále se točícímu kolu jako trest ne za lásku (s tím není nic špatného!), Ale za vychloubání.

VII. Hephaestus a Apollo

Hephaestus s potěšením vypráví Apollovi o nově narozené Hermesovi - synovi Mayovi. Novorozenec je nejen velmi krásný, ale také snad přátelský. Apollo odpoví, že chytré dítě už ukradlo trojzubec Poseidona, meč Ares a před ním Apolla a šíp. Hephaestus pak zjistí, že ztratil klíšťata ...

Hermes je nadaný komplexně: v hravém boji porazil Erosa, nahradil za něj rozjetý vůz, ze skořápky želvy a sedmi strun vytvořil cifaru a hraje tak, aby mu Apollo záviděl.

Přemožený Hefaestus jde do Hermesu za ukradené klíště ukryté v plenkách novorozence.

Viii. Hephaestus a Zeus

Zeus nařídil Hephaestovi s ostrou sekerou, aby sekal ... jeho hlavu. Vyděšený kovářský bůh je nucen se neochotně podrobit a Athena se rodí. Je nejen válečná, ale také velmi krásná. Hephaestus se do ní najednou zamiluje. Ale Zeus zchladí jeho zápal: Athena upřednostňuje zůstat pannou navždy.

IX. Poseidon a Hermes

Poseidon přišel k Zeusovi. Ale Hermes ho nevpustil, protože Zeus právě ... porodil. Ale tentokrát ne z hlavy (jak nedávno Athena), ale z kyčle. A tak porodil ovoce jedné z mnoha sympatií Theban Semela, která porodila místo ní, protože Semela zemřela. Je tedy otcem i matkou dítěte, které se jmenuje Dionýsos.

X. Hermes a Helios

Hermes dává Heliovi příkaz Zeuse: neopustit ve svém voze ohně ani zítra, ani pozítří. Zeus musí prodloužit noc, aby měl čas si představit s Boeotian Alkmena bezprecedentním hrdinou: skvělý sportovec bude vyroben pod krytím nejhlubší temnoty. Hermes pak nařídí Seleně, aby se pohybovala pomalu, a aby spala, aby lidi neopustila z náručí, aby si nevšimli tak dlouhé noci. Aby se Heracles mohl objevit ve světle.

Xi. Afrodita a Selena

Selena přiznává Afroditě, že se zamilovala do krásného Endymionu. Když Endymion spí, k němu pravidelně sestupuje z nebe a šíří plášť na skále. Selena doslova zemře z lásky k mladému muži.

XII. Afrodita a Eros

Afrodita vyčítá svému synovi Erosovi bezprecedentní triky nejen smrtelníky, ale také nebeskými. Zeus se ze své vůle promění ve vše, co si Erota myslí. Přivede Selenu na Zemi. A Helios, vyhřívající se v náručí Klymeny, zapomene včas opustit oblohu ve svém voze. Dokonce i ctihodná Rhea, matka tolika bohů, ho Eros zamiloval do mladé Phrygian Attis. Naštvaná láskou využila svého levého vozu a spěchala skrz hory a lesy, aby hledala svého milence. Eros omlouvá svou matku: je špatné obrátit oči lidí a bohů na krásu?

Xiii. Zeus, Asclepius a Hercules

Na svátek bohů dělal Hercules hádku s Asclepiem, požadující, aby se opřel o něj a provedl tolik vykořisťování. Odmítavě připomíná: Asclepius zasáhl Zeuse svým bleskem za to, že oživil lidi, kteří byli bohové odsouzeni k smrti, čímž zanedbával zákony přírody a vůli nebeských celků. Asclepius klidně poznamenává, že mimochodem, on nařídil uspořádat stejné Hercules, který byl na pohřební hranici důkladně spálen ...

Zeus zastaví jejich hádky a poznamenává: Asclepius má právo na vyšší místo, protože zemřel a byl převezen do nebe před Heraklem.

Xiv. Hermes a Apollo

Apollo je smutný. Na Hermesovu otázku o příčině smutku odpoví:

náhodou zabil svého oblíbeného, ​​krásného Hyacinta - syna krále Ebala z Laconie. Když se oba zapojili do házení disků, Zephyr, neochvějně milující Hyacint, západní vítr z žárlivosti foukal tak tvrdě, že disk, který hodil Apollo, změnil směr a zabil mladíka. Na památku svého domácího mazlíčka vyrostl Apollo z kapek krve krásnou květinu, ale stejně zůstal nesnesitelný. Hermes rozumně namítá: „Apollo, věděl jsi, že jsi smrtelníka oblíbil; takže člověk by si neměl stěžovat, že je mrtvý. “

Xv. Hermes a Apollo

Hermes a Apollon jsou překvapeni: chromý kovář Hephaestus, zdaleka hezký, dostal jako manželku dvě krásné bohyně: Afrodita a Harita. Ale oni, hezcí muži, sportovci a hudebníci, nejsou šťastní v lásce. Apollo nikdy nedosáhl Daphneiny reciprocity, ale Hyacinta sám zabil diskem. Pravda, jednoho dne Hermes znal pohlazení Afrodity a v důsledku toho se objevil Hermafrodit ...

Milující Afrodita však také velmi podporuje Arese, často zapomíná na svou špinavou a zpocenou manželku. Říká se, že Hephaestus připravuje sítě, aby s nimi zamotal milence a chytil je na postel. A Apollo připouští: Kvůli aphroditskému objetí s radostí souhlasil, že bude chycen.

Xvi. Hera a Latona

Hera a Latona, připisovaná dlouhodobým a vzájemným nepřátelstvím, si navzájem vyčítají skutečné a imaginární zlozvyky dětí. Na Latonovu žíravou poznámku, že Hephaestus je chrom, Hera odpoví: ale je to zručný mistr a Aphrodite ho respektuje. Ale mužský Artemis - dcera Latony, žije v horách a podle scythovského zvyku zabíjí cizince. Pokud jde o Apolla, přestože je považován za vševědoucího, nepředpokládal, že zabije Hyacinta diskem, a nepředstavoval si, že by Lafna utekla před ním.

Latona odpoví, že Hera na ni prostě závidí: krása Artemis a svalnatý dar Apolla jsou potěšením pro všechny. Hera v hněvu. Podle jejího názoru Apollo dluží hudební vítězství ne sobě, nýbrž přílišné laskavosti soudců. Artemis je spíše ošklivý než krásný. A kdyby byla skutečně panna, těžko by pomohla ženám v práci. Rozzlobená Latona hází Héře: „Nastane čas a uvidíme, jak se znovu plačeš, až tě Zeus opustí, a sestoupí na zem, promění se v býka nebo labuť.“

Xvii. Apollo a Hermes

Smějící se Hermes řekne Apollovi, že Hefaestus se dovedně tkanými sítěmi se zapletl do Afrodity a Aresu, když se milovali. Překvapeni, nahí, páli hanbou, když je všichni bohové zesměšňovali. Hephaestus sám se hlasitě zasmál. Hermes a Apollo si navzájem přiznávají, že budou připraveni se ocitnout v sítích Hefaestu.

Xviii. Hera a Zeus

Hera říká Zeusovi, že jeho syn Dionýsos není jen zhoubný, ale také putující, otrávený ve společnosti bláznivých žen a tanců s nimi ve dne v noci. Vypadá jako kdokoli, ale ne jeho otec Zeus.

Thunderer namítá: zženštilý Dionýs nejen dobyl celou Lydii a podrobil Thraciany, ale dokonce dobyl Indii, zajal tam krále, který se odvážil vzdorovat. A to vše uprostřed neustálých kulatých tanců a opilých tanců. A ti, kdo se odvážili ho urážet, nerespektovali svátosti, přivázal Dionysus vinnou révu. Nebo donutila matku zločince roztrhat svého syna jako mladého jelena. Nejsou to odvážné skutky hodné syna Dia? Hera je rozhořčená: víno vede k šílenství a stádo je příčinou mnoha zločinů. Ale Zeus ostře namítá: vinu nesou vina vína a Dionýsa, ale lidé, kteří pijí bez míry, aniž by míchali víno s vodou. A ten, kdo pije s mírou, se stává veselejší a laskavější, aniž by nikomu ublížil.

XIX. Afrodita a Eros

Afrodita se ptá Erose překvapeně: proč je on, snadno podřízený sobě všem bohům - Zeuse, Apolla, Poseidona, dokonce i jeho vlastní matce Rayi, náhradní Athenu?

Eros připouští: bojí se Athény - její strašidelný vzhled děsivé dítě děsí. Ano, dokonce i tento hrozný štít s hlavou Medusa Gorgon. Kdykoli se Eros pokusí přiblížit, Athena ho zastaví hrozbou okamžitého odvetného opatření.

Ale múzy, připouští Eros, hluboce respektuje, a proto šetří. "Dobře, nechte je, pokud jsou tak uklidňující." Ale proč nestřílíš Artemis? “ - „Nemohu ji vůbec chytit: běhá po horách. Navíc má závislost - lov. “ Ale její bratr Apollo svými šípy zasáhl Eros více než jednou.

XX. Pařížský soud

Zeus pošle Hermese na Thráku, aby tam Paříž vyřešila spor tří bohyní: která z nich udělí jablko s nápisem „Nejkrásnější“. Paříž, i když je synem krále Priama, pasou stáda na svazích Idy a samozřejmě je plachá, když před sebou viděla Heru, Afroditu a Athenu. Když však Hermes interpretuje Zeusův řád, princ postupně přichází k jeho smyslům a začíná obdivovat bohyně v rozkoši, zjevně nevěděl, který z nich má přednost. Je také trapné, že Hera je manželkou Zeuse, další dvě jsou jeho dcery, a v tak choulostivé situaci je obzvláště nebezpečné udělat chybu. Ale Hermes ujišťuje Paříž, že Zeus se plně spoléhá na jeho vkus a objektivitu.

Zesílená Paříž žádá Hermese o záruky, že se ti dva odmítnutí nebudou pomstít. Potom žádá bohyně, aby se svlékly a postupně k němu přistoupily. První proužky Hera, bílé kůže a vlasy. Nabídne Paříž: pokud jí cenu udělí, stane se mistrem celé Asie.

Athena se také snaží podplácet soudce slibem: v bitvách bude neporazitelný. Paříž skromně odpovídá, že je mírumilovný člověk, vojenské vykořisťování se na něj nelíbí. Ale stejně jako Hera, i přes dary slibuje, že bude čestně soudit.

Afrodita žádá, aby ji důkladněji prozkoumal. Během inspekce (která jasně dává Paříži potěšení) dovedně a nenápadně rozšiřuje její krásu. Paříž, říkají, si zaslouží lepší osud než život pastýře v divokých horách. Proč je jeho krása pro krávy? Mohl najít hodného páru, dokonce i v Hellasu. Afrodita vypráví zainteresované soudkyni o jedné z nejkrásnějších žen - Eleně, manželce spartánského krále Menelause, dcery Ledy, vnučky Zeuse. Paříž se stále více zajímá o její příběh. Pak mu Afrodita nabídne, aby šel na výlet do Hellasu a viděl krásu v samotném Lacedaemonovi: „Elena tě uvidí, a tam se ujistím, že se do tebe zamiluje a odejde.“ Paříži to připadá neuvěřitelné, ale bohyně říká: všechno bude přesně tak, jak slibuje. Dává svým synům Hymeros a Eros doprovodům z Paříže. S jejich společnou pomocí (šipky Eros a vše ostatní) bude plán splněn. Poté, co vzala slovo od bohyně, že se nebude klamat, udělí Paříž (již v nepřítomnosti zanícené láskou k Eleně) jablko Afroditě.

XXI. Ares a Hermes

Ares úzkostlivě a se zjevnou nedůvěrou vypráví Hermesovi o chvále Zeuse: údajně sníží řetěz z nebe, a všichni bohové, kteří ho popadli, nebudou moci stáhnout hrom. Ale pokud chce, na tomto řetězu vychovává nejen všechny bohy, ale také zemi s mořem.

Ares pochybuje o fantastické moci otce bohů. Navíc, nedávno Poseidon, Hera a Athena, pobouřeni svými zvěrstvy, téměř chytili Zeuse a možná by se svázali, kdyby to nebylo pro Thetise, který se nad ním slitoval a vyzval k pomoci starého Briareuse. Ale Hermes přerušil Ares: „Drž hubu, radím; Není pro vás bezpečné říkat takové věci, ale pro mě je poslouchat. “

XXII. Pan a Hermes

Hermes je překvapená: Pan ho nazývá otcem! Rozhořčeně říká, že kozí noha a rohatá pánev nemohou být jeho synem. Ale on si vzpomíná, že Hermes nějak vyšel se Spartanem Penelope, když dostal formu kozy.

Hermes si zmateně vzpomíná: bylo to tak.A Pan ho žádá, aby se za takového syna nestyděl: je uznáván a milovaný nejen suchadami, nymfami a maenadami z Dionýsa, ale také všemi Athéňany, kterým sloužil v maratonu: odštěpoval strach duší Peršanů (odtud pochází slovo „panika“). Hermes je dokonce dojatá: žádá Pana, aby přišel a objal ho. Ale dodal, "neříkej mi otce s cizími lidmi."

Xxiii. Apollo a Dionysus

Apolla je překvapen: Eros, Hermafrodit a Priap, tak rozdílní vůči sobě, jsou sourozenci! Dionysus odpovídá, že není nic překvapivého. A není to jejich matka Afrodita, kdo se provinil odlišností bratrů, ale různí otcové.

Xxiv. Hermes a Maya

Unavený a otrávený Hermes si stěžuje své matce Mayě na divoké přetížení. Neměl by sloužit bohům pouze při svátcích, neúnavně nést rozkazy Zeuse po celé zemi, být přítomen v palestře, sloužit jako herald na veřejných shromážděních a také v noci nespát a vést duše mrtvých k Plutovi ... Navíc Zeus neustále posílá Hermese, aby se ptal na zdraví jeho mnoha pozemských milenců. "Už to nemohu vzít!" Hermes si stěžuje své matce. Ale radí svému synovi, aby se smířila: „Jsi stále mladý a musíš sloužit svému otci, bez ohledu na to, kolik chce. A teď, protože tě posílá, uprchněte co nejdříve do Argosu a pak do Boeotie, jinak vás pravděpodobně porazí pro vaši pomalost: milenci jsou vždy podráždění. “

Xxv. Zeus a Helios

Zeus se zlobí. Helios, který se podřídil naléhavým požadavkům svého syna phaetona, pověřil ho vozem ohně. Ale arogantní mladý muž si to nemohl dovolit. Nekontrolovatelní koně nesli kočár od obvyklé koleje: část země byla spálena a druhý zemřel na mráz. Aby zabránil úplné katastrofě, Zeus musel zabít Phaetona bleskem. Helios se omlouvá: údajně varoval a instruoval svého syna, jak by měl. Ale Zeus ho přerušuje: pokud si to Helios znovu dovolí, zjistí, jak silnější než jeho oheň hoří Zeusov perun. Nařídil, aby byl fhaeton pohřben na břehu Eridanu, kde padl z vozu. Slzy sester, které se vrhají na jeho hrob, se mohou změnit v jantarové a samy se stanou kotvami.

XXVI. Apollo a Hermes

Apollo žádá Hermese, aby ho naučil rozlišovat mezi bratry dvojčaty Castorem a Polydeem. Hermes vysvětluje: Polidevku, mocného pěstního bojovníka, lze snadno rozeznat: má na tváři stopy zdrcujících úderů: „Ale řekni mi ještě jednu věc; proč k nám nepřijdou oba, ale každý z nich je střídavě mrtvý nebo Bůh? “ Hermes to také vysvětluje: když se ukázalo, že jeden ze synů Ledy musí zemřít a druhý se stát nesmrtelným, rozdělili tak nesmrtelnost mezi sebe. Ale Apollo se neuklidňuje: sám předpovídá budoucnost, Asclepius uzdravuje, Hermes učí gymnastiku a wrestling a vykonává řadu dalších důležitých úkolů. Co ale Dioscuri dělá? Hermes také vysvětluje toto: Castor a Polydeus pomáhají Poseidonovi: chodí po mořích a v případě potřeby poskytují pomoc nouzovým námořníkům.