Úvod

Na zámku v Lourpe se zachovalo několik portrétů představitelů rodiny Floressas des Essent. Byly to portréty mocných, tvrdých reitarů a válečníků. Z portrétů následných představitelů rodiny se zachoval pouze obraz „mazaného a tajemného muže s nějakou ležící, protáhlou tváří, lehce lícními kostmi lícní kosti, připomínanými a propletenými perlovými vlasy, dlouhým bílým krkem v tuhých límcích“. Degenerace rodu pokračovala. Jako by dokončil práci času, des Essents na dvě století vstoupila do manželských svazků v rodině. V rodinných manželstvích se ztratil zbytek bývalé moci.

Z rodiny, kdysi velké, zabírající téměř celou Ile de France, teď byl jen jeden potomek: „Duke Jean, křehký mladý muž třicet let, anemický a nervózní, se studenými bledě modrýma očima, duté tváře, vpravo, ale s nějakým uvolněným nosem a rukama suchými a neživými. Podle nějakého podivného zákona o atavismu se poslední zástupce klanu podobal starověkému předku, pohlednému muži, od kterého zdědil neobvykle lehký vous s klínem a dvojitým pohledem - unavený a mazaný. “

Jeanovo dětství bylo ponuré a prošlo neustálým onemocněním. Studoval mladou des Essent od jezuitů. Mniši nijak zvlášť netlačili na chlapce, takže jeho výcvik byl poněkud povrchní: „vtipně se naučil latinu, ale nedokázal spojit dvě slova v řečtině, neukazoval žádné schopnosti moderních jazyků a v přesných vědách, i když procházel základními základy, které se ukázaly jako naprostá blbost < ...> žil docela šťastně a stěží si všiml péče svých mentorů; v jeho potěšení se angažoval v latině a francouzštině; a ačkoli teologie nebyla součástí školního vzdělávacího programu, úplně se v něm zlepšil, začal ji studovat dokonce i na zámku v Lourpe podle knih, které mu byly předány od bratrance Dona Prospera, hlavního opata Saint-Ruefa. ““

Po návratu z internátní školy se nesetkal s vrstevníky a stále více si myslel na samotu. Láska ho mohla zachránit, ale ženy byly hloupé a nudné. Šel vztekem, ale nedokázal vydržet své zdraví a lékaři ho vyzývali, aby přestal. Des Essent, který spočítal zbývající peníze, byl vyděšený: byli prakticky pryč. "A on se rozhodl: prodal hrad Lourpe, ve kterém nebyl a o kterém si nezachoval ani veselé, ani smutné vzpomínky; ztratil zbytek majetku a koupil státní nájemné; tak si zajistil roční příjem 50 tisíc obyvatel, a navíc odložil slušnou částku na nákup a uspořádání svého posledního útočiště. Cestoval po předměstí hlavního města a na jednom z nich, zvaném Fontenay-o-Roses, na okraji lesa, našel dům. Splnil se sen: na předměstí zaplaveném Pařížany našel samotu. “

Kapitola 1

Po dvou měsících byl des Essent schopen odejít do ticha a milosti fontánkového domu a začal jej zařizovat. Pečlivě vymyslel barvy, které chtěl vidět, a vybavil obývací pokoj a pracovnu. "Des Essent přišel, aby zpřísnil zdi kanceláře, jako knihy, maroko, hrubozrnná marocká kůže, která vyšla zpod tlustých ocelových desek silného tisku." Poté, co byly stěny dokončeny, nařídil, aby lišty byly natřeny lakovaným indigem - tmavě modrou barvou, která vozy zakrývá panely posádky, a marokem, aby šlo podél okraje stropu a dotáhlo ho tak, aby vypadalo jako široké okno vikýře, nebesky modré, tkané stříbrné andělé, hedvábí. Tato textilie byla kdysi vyrobena kolínskou tkalcovskou asociací a byla určena pro církevní šaty. “

Kapitola 2

Vypráví o tom, jak des Essent učil své sluhy, aby mu nenápadně sloužili, aby nebyli vůbec viditelní, a také je zvykl na svůj režim: „Jednou provždy nastavil čas jídla; nádobí však bylo skromné ​​a nenáročné, protože nemocný žaludek nebral jídlo hojně nebo těžce. V pět večer, za soumraku v zimě, měl snídani: snědl dvě vejce s měkkým vařením, pečil a vypil šálek čaje; v jedenáct večer večeřil; vypil kávu v noci a někdy víno nebo čaj. Večeře des Essente měla v 5 ráno lehkou nebo spíše lehkou svačinu a šla spát. “ Po celé dny se des Essent oddávala snu. Podíval se z okna, viděl kolemjdoucí lidi a všiml si na tvářích otupělosti. Také věřil, že není nutné cestovat, jen si představte cestu.

Kapitola 3

Popis knihovny des Essenta. To představovalo jen ty spisovatele, kteří, podle názoru des Essent, psal ve svých pracích o něčem depresivní, rozpadající se. Jeho názor na latinsky mluvící spisovatele byl poněkud nízký: „jemný Vergil se mu zdál jako hrozný, nesnesitelný pedant, první vrt starověku. <...> Musím říci, že, zvlášť když ctí Virgila a nelíbí se mu jasný a hojný Ovid, nekonečně as celou žárem své duše Horace nenáviděl svou sloní milostí, štěňátkem a klaunskými grimasy. Co se týče prózy, hojnost sloves, květinové slabiky a zmatené fráze Pea-In-Rtu des Essent také nijak zvlášť nepůsobily. <...> Caesarovi se však s jeho vychloubaným lakonicismem nelíbilo víc než Cicero, protože v tomto extrému jiného druhu byla suchost příručky, těsnost, nepřijatelná a nevhodná. Sallust však stále není tak nudný jako ostatní, Titus Livius je příliš citlivý a arogantní, Seneca je honosná a bezbarvá, Suetonius je mizerný a nezralý. Tacitus je ve své úmyslné kontrakci nej nervóznější, nejostřejší a nej svalnatější ze všech. A co se týče poezie, ani Juvenal se ho vůbec nedotkl, přestože měl rým nebo Peršan, přestože se tajemstvím obklopil. Neocenil ani Tibulluse s Propertiem, ani Quintilianem, ani s Pliniusem, ani s Station, ani s Martial Bilibilsky, ani s Terencem, ani s Plavtem. “ Ocenili pouze Essent des Petronius, Apuleius, Commodian de Gaza. Obecně knihovna des Essenta zahrnovala práce až do 10. století.

Kapitola 4

Jednou večer se v domě zastavil kočár: přinesla to želva. Des Essent se rozhodl, že jeho koberce budou vypadat lépe, pokud se přes ně plazí želva, jejíž skořepina je vyložena zlatem a drahými kameny. Sám Jean našel kresbu a vybral si kameny (popis kamenů je uveden velmi podrobně). Ukázalo se však, že tento podnik nebyl příliš chytrý - želva toho večera zemřela.

Des Essent se zamyslel nad tím, že všechny chutě lze srovnávat s hudebními nástroji. Měl dokonce „varhany“, což ve skutečnosti bylo hodně lahví vína s faucety. Majitel mohl s jeho pomocí „skládat“ koktejly. Ale dnes nechtěl skládat. Chuť irské whisky mu připomněla příběh o tom, jak jednoho dne jeho bolení zubu muselo jít k zubaři. Vzpomněl jsem si na tu divokou bolest, kterou zažil, když byl vytáhnut zub.

Kapitola 5

Celá kapitola je věnována obrazům des Essent. Toto je „Salome“ od Gustave Moreaua, kde je hrdinka živým ztělesněním pokušení a zločinu, „Zjevení“ na stejné téma, pouze ve středu je již zamrzlý pohled mrtvé hlavy předchůdce, zaměřený na ohromený Salome.

V obývacím pokoji des Essent zavěšil na chodbě sérii rytin Luiken „Perzekuce za víru“ - rytinu Bredena „Komedie smrti“ a „Dobrý Samaritán“, jakož i obrazy Odilona Redona.

Kapitola 6

Věnováno vzpomínkám. Prvním je případ, kdy se přítel Essentainy D'Aegurandu oženil. Všichni ho na rozdíl od des Essenta odradili, kdo tento akt povzbuzoval, tajně očekával, že se manželé rozptýlí. A tak se to stalo. Druhou vzpomínkou byla Auguste Langlois (16 let). Des Essent se s ním setkal na ulici a přivedl ho do bordelu. Tam zaplatil hostitelce velkou částku a řekl, že chlapec sem může přijít 2krát týdně. Když peníze dojdou, Auguste podle výpočtů des Essenta půjde ukrást, aby získal peníze na úplatu, a pak někoho zabije. Des Essent si tímto způsobem snil o tom, že vytvoří vraha. Ale to se nestalo, nebo o tom Essen prostě nevěděl.

Kapitola 7

Des Essent opustil čtení a začal se stále více vrhat do minulosti. Chvíli se probudil a pokusil se vyrazit do latiny, ale znovu se vynořila záplava vzpomínek, tentokrát pro děti. Des Essent si vzpomněl na jezuity, byl přitahován vírou. "Znal se však dobře a byl si jistý, že není schopen skutečně křesťanské pokory nebo pokání." Jezuitům se však podařilo v Essentu vštípit lásku k božskému. Díky osamělosti se začala probudit v jeho duši. Začal se bránit a Schoperhauerova filozofie mu v tom pomohla. Des Essent se uklidnil.

Kapitola 8

Des Essent se rozhodl koupit květiny na výzdobu domu. Začal hledat přírodní květiny, které napodobují umělé. Když byly rostliny přineseny, des Essent vdechl jejich vůně natolik, že měl noční můru o masožravých květinách a jezdci Syphilis.

Kapitola 9

Zdůvodnění malířů (Goya, Rembrandt). Čtení Dickens a vzpomínky na milence. Podrobný příběh o jednom z prvních, cirkusu Urania. Des Essent po ní toužil, protože si představoval, že má mnoho mužských návyků. Takže uspokojil svou přitažlivost k brutální mužské síle. Potom spal s ventriloquistem a nutil ji mluvit hlasem muže, který je údajně chytil a vyhrožoval jim násilím. Nakonec si vzpomněl na mladého muže, s nímž měl také spojení.

Kapitola 10

Zhoršená neuróza. Des Essent měl halucinace. Všude cítil vůni keře (italský parfém). Aby se toho zbavil, des Essent smíchal několik vůní a vytvořil parfémové kompozice. Z hojnosti pachů ho však bolela hlava a omdlel.

Kapitola 11

Vyděšeni, služebníci běželi za fontainským lékařem. Ale jaký druh nemoci Des Essent měl, tomu nerozuměl. Doktor zamumlal několik lékařských termínů, pocítil pulz Des Essentu a podíval se na jeho jazyk. Doktor se pokusil vrátit svou nemluvnost, ale když nic nedosáhl, předepsal uklidňující a úplný odpočinek a řekl, že ho zajtra navštíví. Des Essent však potřásl hlavou a ze všech sil mohl vyjasnit, že nesouhlasí s horlivostí služebníků a vyhnal cizince. Des Essent se rozhodl odjet do Londýna, sbalil si kufry a šel do Galignaniho posla, aby si koupil průvodce. Poté, co si ji koupil, des Essent večeřil ve vinném sklípku Bodega, díval se na návštěvníky a představoval si Anglii. Nakonec se rozhodl, že je čas vrátit se domů.

Kapitola 12

Des Essent si prošel svými knihami a vzpomněl si, kde nařídil další kopii, ve které tiskárně tiskl, kterou obálku, papír, písmo, které si vybral a proč. Zdůvodnění Baudelaire, Villona, ​​Agrippa d 'Aubigne. „S výjimkou těchto několika knih začala francouzská literatura v knihovně des Essent v 19. století. To bylo rozděleno do dvou částí: první zahrnoval světskou literaturu; ve druhém - kostel. “ Jsou to autoři jako Lacorder, hrabě de Falloux, Vejo a další.

Kapitola 13

Bylo to horší. Zdraví des Essenta se zhoršilo. Nemohl snést teplo, nemohl jíst, byl neustále nemocný. Des Essent jednou odpočíval v parku a sledoval boj vesnických chlapců. Des Essent, který viděl, jak jeden z nich má sendvič s bílým tvarohem a cibulkou, hladověl. Nařídil sluhům, aby z něj udělali stejný sendvič, ale zatímco šli do vesnice na potraviny, des Essent se znovu cítil špatně. Vrátil se do domu a uviděl astrolabe, který používal místo těžítka, a když si vzpomněl na Paříž, začal mluvit o morálce, ochraně a potratech.

Kapitola 14

Ještě jednou diskuse o spisovatelích a literatuře. Oblíbenými autory Des Essentes jsou Flaubert, gangcourtští bratři, Zola, Baudelaire, Verlaine, Corbiere, Annon a Mallarmé. Des Essent dospěl k závěru, že ideálním románem je „román v několika větách - stlačení stovek stránek s jejich obrazem prostředí, postavami, obrázky morálky a skicování nejmenších faktů. To budou slova tak pečlivě vybraná a prostorná, že nahradí nepřítomnost všech ostatních. Přídavné jméno se stane tak průhledným a přesným, že pevně vyroste v podstatné jméno a otevře čtenáři neomezenou perspektivu; umožní týdny snít a hádat o jejím významu - úzkém i širokém; a zcela odhalit duši postav: nastínit v současnosti, obnovit v minulosti, poskytnout v budoucnosti. A to vše díky jediné definici. Jednostranný dvoustránkový román umožní společné vytvoření mistrovsky psacího psacího nástroje a ideálního čtenáře, duchovně spojí těch pár bytostí vyššího řádu, které jsou rozptýleny ve vesmíru, a poskytne těmto vyvoleným zvláštní a dostupné potěšení. “ Des Essenta je opět mučen bolestmi v žaludku a sluha mu každý den vaří vývar podle zvláštního receptu.

Kapitola 15

Po chvíli však vývar přestává pomáhat. Des Essent, vyčerpaný sluchovými halucinacemi, volá lékaře. V očekávání jeho návštěvy je naštvaný, někdy mučen strachem ze smrti. Lékař, který dorazil konečně, důrazně doporučuje jíst dobře. Nevolnost to však neumožňuje. A pak doktor nabídne klystýr, z něhož je des Essent potěšen. "Jeho touha po umělosti byla nyní i přes jeho vůli plně uspokojena." Nikde úplnější. Umělá výživa je limitem umělosti! “ Poté lékař trval na změně bydliště a návratu do „normálního“ života v Paříži.

Kapitola 16

Des Essent se zabalil. Nechtěl opustit dům a rozptýlil se myšlenkami na rozpory v kostele nad vínem, které bylo zředěno, a chlebem, který nebyl upečený z pšenice, ale ze škrobu. Román končí vášnivou modlitbou k Pánu za sponzorství.