Děti se seznámí s Pushkinovou prací ještě před školním kurikulem a zatímco sedí u stolu, opravdu si cení jeho příspěvku k ruské kultuře. Po více než jednom století jsme četli „Onegin“, „Bronzový jezdec“, „Kapitánova dcera“ a také učili básně velkého básníka. Dílo „Prorok“ je jedním z nejjasnějších důkazů, že Pushkin si opravdu zaslouží jeho chválu a zůstává příkladem pro mnoho z nás.

Historie stvoření

Báseň "Prorok" byla složena Pushkinem v roce 1826. Poté byl básník ve vesnici Mikhailovskoye, kde byl tvrdě tlačen na neúspěch decembristického povstání, s nímž udržoval dobré vztahy. Po učení o ztrátě přátel se ustaraný autor začal zajímat o Boží zákon. V předvečer svého bratra mu poslala Bibli.

Obsah básně „Prorok“ byl jedním z biblických příběhů, ve kterých se prorok Izaiáš zjevil Boží posel. Podle spiknutí Bible se osoba, na kterou se toto setkání zapůsobilo, stala kazatelem, ale mezi lidmi nenašla porozumění. Pronikl biblickou legendou, klasickou historií přetvoření a vytvořil jeho báseň. V díle Puškina se básník stává prorokem, kterým je také seraf.

Žánr, velikost a směr

Báseň je plná patosu a vážnosti a cíl lyrického hrdiny je přirovnáván k Božímu poslání. Vzhledem k tomu je bezpečné říci, že „Prorok“ Puškina není jen lyrická báseň. Žánrová příroda díla jsou mnohem hlubší, proto lze toto vytvoření Puškina bezpečně nazvat ódou.

V případě „proroka“ by se mohlo zdát, že Pushkin byl zaměřen na převahu obsahu nad formou. Na rozdíl od některých jeho básní není „prorok“ rozdělen do stanz, stejně jako básník používal více než jeden druh rýmu. Děj básně si samozřejmě zaslouží oddělené řádky, je však také důležité, jak je práce napsána. Velikost básně - čtyřnohý iambic. Ne každý básník je dán psát o osudu způsobem, jakým to Pushkin dělá, takže rostoucí rytmus básně je definitivní plus vznešeného díla.

Než přistoupíme přímo k obsahu „Proroka“, zbývá vyřešit směr, v němž byla báseň napsána. Pushkin se osvědčil ve více než jednom směru a vytvořil romantické i realistické postavy. Pokud jde o uvažovanou báseň, rysy „Proroka“ nám navrhují určit směr: uspořádání biblického spiknutí, filozofická témata, slavnostní styl čar. To vše je blízko k takovému směru jako klasicismus.

Složení

Složení „Proroka“ se skládá ze tří částí.

1. Lyrický hrdina se „vtáhl do ponuré pouště“, ale autor zdůrazňuje, že je „duchovní touhou po mučení“. Jinými slovy, básník se učí trápení tvořivosti. Tak silný obraz fascinuje na samém začátku básně a čtenář již předvídá nepředstavitelný vývoj událostí. A opravdu, „na křižovatce“ je šestokřídlý ​​seraf.
2. Vyslanec začíná obdarovat hrdinu dary: jeho „prorocké jabloně“ byly otevřeny a jeho uši „naplněné hlukem a zvoněním“, to znamená, že dojemný seraf dává básníkovi vizi jako orli a citlivé slyšení. Pro pravého proroka to však nestačí, takže se objevují další proměny: „lstivý jazyk“ je nahrazen „bodnutím moudrého hada“. A místo „chvějícího se srdce“ dostává „uhlí spalující ohněm“ jako symbol hodného nositele světla pravdy.

Nyní, když básník bdělě vidí, citlivě slyší, moudře mluví a vášnivě se obává, báseň kompozičně končí Božím pláčem a volá proroka, „aby spálil srdce lidí slovesem“. Od této chvíle jsme po chvíli znovuzrození konfrontováni s hrdinou a jsme připraveni naplnit Boží vůli.

Hlavní postavy a jejich vlastnosti

1. Na začátku básně lyrický hrdina - jednoduchá osoba a nakonec je znovuzrozen pro důležitou misi do nadaného Stvořitele shora. To znamená, že básník mizející v poušti se stává prorokem, kterému je přidělena významná role. Obraz Proroka je přímo propojen s postavou evangelia, ale Pushkin představuje pro svého lyrického hrdinského básníka jiný úkol. Prorok, básník, je do své práce zamilován a jeho úkolem je otevírat lidem poezii v celé své slávě. Po úplném znovuzrození je připraven splnit své jmenování.
2. Autor chápe, že obyčejný básník není schopen, jako Izaiáš, otevřít lidem oči před pravdou, proto dalším neméně důležitým hrdinou v básni je Boží posel. Serafín je nejbližším andělem k Bohu a není náhodou, že Pushkin používá tento obraz v díle. Autor věří poslovi, aby nakonfiguroval básníka tak, aby splnil jeho poslání, a proměnil ho v hodného proroka. Šestikřídlý ​​anděl pomáhá hrdinovi bolestně znovuzrození, ale tím ho staví na pravou cestu. I ve filmových technikách mu anděl sedící na rameni člověka říká správné rozhodnutí a nasměruje ho k dobrému cíli. Je to tedy v Pushkinově „Proroku“: seraf dělá vše proto, aby pomohl básníkovi splnit jeho povinnost vůči společnosti.
3. Samozřejmě věnujte pozornost Z Bohaobjevují se v konečných řádcích. Stejně jako v mnoha příbězích je „Boží hlas“ druhem mentora, který definuje účel lidské existence.

Témata

• Téma smyslu života. Báseň připravuje čtenáře, aby byl připraven najít svůj osud, protože každý člověk musí na Zemi zanechat stopu.
• Pushkin se dotkne proudu téma básníka a poezie v „Prorokovi“. Pokud autor ve své práci prohlásí, že tvůrce je znovuzrozen pomocí božského posla, pak je výsledek samozřejmě vždy zajímavý. A pokud jde o samotného autora, chci věřit, že ho seraf navštívil sám. Účel poezie je v básni na prvním místě. Protože je například lékař povinen zajistit a udržovat zdraví pacientů, básník by měl „spálit srdce lidí slovesem“.
• Osud Proroka. Toto téma však úzce souvisí s předchozím tématem. Prorok v básni je básník, který má povinnost vůči společnosti - využívat svůj talent s výhodou, dávat lidem krásná umělecká díla. Stejně jako v případě osudu biblického proroka je povinen nést stádo pravdy.
• Hlavním tématem „Proroka“ je ochota plnit si vlastní hodnotu božský osudkteré by měl mít každý z nás.

Problémy

Přišli jsme na témata, která vycházejí z Pushkinovy ​​ody, ale nic, dokonce ani pomoc serafimů, nepřichází tak snadno. Touha psát poezii je přítomna u mnoha, ne tolika lidí se kreativně ztělesňují, ale na světě jsou básníci, kteří si skutečně zaslouží misi jako Prorok. Jaký je problém této práce? Jak by měl vyvolený jít ve své oběti.

Věnujme pozornost vztahu proroka a světa kolem něj. Prorok si klade za cíl pomáhat společnosti, plní své poslání a jedná pouze pro dobro. Ale nezapomeňte na začátek básně - osamělý hrdina putuje po poušti. Čtenář může hádat, že básník je jednoduše odmítnut od ostatních. Když však získá božský účel, najde pro sebe mnohem více - talent a úkol otevírat oči lidí. Přestože hrdina odmítnutá společností se stává skutečným prorokem, je připraven představit krásu světu kolem sebe.

Nápad

Hlavní myšlenka spojená s básní je čtenáři sdělena „Božím hlasem“: posláním proroka Puškina (básníka) je odhalit lidem svůj talent, nechat je pocítit sílu poezie. Myšlenkou práce je, že každý může svobodně najít svůj osud, a pokud dáte celou svou duši svému milovanému podnikání, možná je vaším úkolem předvést své schopnosti světu.

Vůbec se nejedná o skutečnost, že se vám šestokřídlý ​​seraf objeví a dá vám pokyny podobným způsobem, ale někdy je jedna touha nebo talent dostačující k tomu, abyste si uvědomili a prospěli ostatním. Bude to jakýsi náznak, znamení shora. V Pushkinově básni to může být doslovné, ale hlavní věcí je využití síly a talentu ve prospěch světa. To je význam „proroka“.

Výstup

Báseň „Prorok“ velkého básníka Alexandra Puškina obsahuje hluboký filozofický význam: ten, který se narodil básníkovi, musí být nejen schopen rýmovat struny, ale také přinášet výhody lidem. Pokud může lidský talent sloužit společnosti, je to pravděpodobně cíl shora.

Když se posel Boží zjevil hlavnímu básníkovi, aby mu to sdělil, každý člověk je schopen ovlivnit ostatní sám. Ale v básni, kterou analyzujeme konkrétně, je pozornost čtenářů zaměřena na božský osud stvořitele.

Prostředky uměleckého vyjádření

Při vytváření básně Pushkin věnuje velkou pozornost slovní zásobě. Autor je ve svém oboru skutečným profesionálem a jako důkaz můžeme věnovat pozornost takovým slovům, jako je „poušť“ nebo „prorok“ sám. To jsou slova, která obsahují více než jednu sémantickou konotaci, protože v poušti především chápeme místo odcizení, které je mimochodem také součástí díla. Zároveň však v poušti hledá hrdina duchovní samotu a získává božskou podstatu. Pokud jde o proroka, toto slovo znamená samotného proroka i básníka. Jedinečnost slov zvolených Pushkinem je proto nesporným důkazem toho, že se jako jeho lyrický hrdina zdálo, že byl zvolen shora, aby předvedl poezii ostatním.

Dalším rysem „Proroka“ je velké množství syčících zvuků. Avšak s ohledem na vizuální pomůcky se zde autor opět osvědčil dost hodný. Báseň je nasycena metaforami, například „sloveso pálí srdce“ nebo „nebe se třese“. Četné epithety, jako je „ponurá poušť“, „bodnutí moudrého hada“, povyšují dílo. Pushkin obohatil „proroka“ různými cestami a také se uchýlil ke srovnáváním, aby jasněji vyjádřil myšlenku básně („jako vyděšený orel“, „jako mrtvola“).

A samozřejmě stojí za to věnovat pozornost starým církevním Slovanům používaným autorem („ústa“, „prorocký“). Pokud vezmeme v úvahu, že Pushkin vytvořil báseň podle myšlenky biblické legendy, pak se celý obrázek skládá z nejmenších a promyšlených lexikálních částí.

Kritika

Báseň je psána první osobou, protagonista je básník, všechny stejné neprůhledné náznaky, které, když mluvíme o účelu spisovatele a významu poezie, naznačuje Pushkin. Mnoho současných autorů se rozhodlo, že je pyšný a zmiňuje Boží vyvolenost. Autor se však nesnažil chválit ve své práci, ale chtěl jen upozornit básníky na odpovědnost, která s nimi nese. A jak ukazuje Pushkinova biografie a práce, nepřeceňuje závažnost poezie, ale pouze ji zachází s náležitým respektem a úctou.

Navzdory určitému nesouhlasu současníků, kteří považují klasického arogantního, dokazuje Pushkin pouze seriózní přístup k práci celého svého života, což bohužel ne každý básník dokáže.

Podívejte se na video: TAJOMSTVO BIBLIE: JOZEF - dokument (Listopad 2024).