: Profesor a akademik diskutuje o kultuře, vlastenectví, úctě ke starším, popisuje kulturu starověkého Ruska, politický a kulturní život Veliky Novgorodu v XIII-XIV století.
Slovo pro mladé
Profesor, akademik Dmitrij Sergeevič Likhachev diskutuje o vlastenectví a povolání, inteligenci a kultuře, čtení a paměti. Autor věří, že každý člověk by měl mít velký osobní cíl a být nadšený svou profesí. Práce, kterou děláme, by měla přinést radost, být povoláním.
Skutečné štěstí přináší člověku vlastenectví. Láska k vašim lidem začíná studiem jejich minulosti. Autor miluje starověké Rusko a obdivuje jeho psaní a umění. Studium starověké ruské historie nás může duchovně obohatit a navrhnout spoustu nových věcí.
Autor diskutuje o inteligenci, která se projevuje v úctě k rodičům, v schopnosti tiše pomáhat druhým, v každodenním lidském chování. Inteligence je vyjádřena a ve schopnosti člověka nebýt vtipný, chovat se důstojně.
Inteligence je schopnost rozumět, vnímat, jedná se o přístup ke světu ak lidem.
Chování člověka odpovídá jeho cíli. Pokud je cíl velký a moudrý, pak jsou také hodné prostředky, jimiž je dosaženo.
Člověk získává svou postavu a nejlepší přátele v mládí. Náš dětský život usnadňují přátelé z dětství.
Autor považuje jazyk lidí za největší hodnotu. Rus je jedním z nejbohatších na světě. Znakem kultivované osoby je nejen schopnost psát dobře ve svém rodném jazyce, ale také znalost klasické literatury.
Autor volá, aby se navzájem povýšili, probudili nejlepší vlastnosti v jejich okolí a nevšimli si vad. To platí zejména o starších osobách, kterým v posledních letech pomáhá rozjasňovat. Staří lidé si pamatují minulost lépe, ale vzpomínka je překonání času a smrti. Vzpomínka na staré pomáhá lépe porozumět novým. Současnost vycházela z historie.
Ruské poznámky
Autor poznamenává, že nejvíce „ruské rysy“ charakteru jsou soucit, přívětivost. Koncept vůle pro Rusy se odráží v širokých prostorech a touha je spojena se stísněností. Ruská odvaha je odvážná, široká a odvážná.
Od 12. století je lidská kultura proti přírodě. Podle Jean-Jacques Rousseau je „přirozený člověk“ blízký přírodě, a proto nevzdělaný. Leo Tolstoy to také zvážil, když postavil rolníka do kontrastu s inteligencí.
Podle autora jsou vzdělání a inteligence přirozenými podmínkami člověka a nevědomost je neobvyklá a nepřirozená. Příroda má svou vlastní kulturu.
Neznalost nebo polovina znalostí je téměř nemoc.
Lidská kultura změkčila tvrdost ruské krajiny a příroda vyhladila všechny nevyváženosti člověka.
Ruská krajinomalba je věnována hlavně ročním obdobím, přírodním jevům a člověku v přírodě. Příroda každé země byla utvářena kulturou lidí, kteří v ní žijí, av zahradách a parcích je příroda „humanizovaná“ a podobá se umění.
Vztah k minulosti je dvojího druhu: jako podívaná a jako památník minulosti. Autor je zastáncem druhého druhu vztahu. Kultura je stejný park, kde je zušlechtěná příroda spojena s uměním. Celé kouzlo ruské přírody pro nás objevil Pushkin, kterého Dostoevskij považoval za ideál ruského lidu.
Kultura by měla být měřena podle národního ideálu vytvořeného lidmi, který vede od duchovní štiplavosti, úzkosti a philistinismu, od pomsty a nacionalismu. Tento ideál existoval ve starověkém Rusku.
Ekologie kultury
Autor považuje územní plánování na základě studia dějin městského rozvoje za ekologii kultury. Jako příklad považuje výstavbu starověkých ruských měst, zejména Veliky Novgorod. Při jeho výstavbě byla pozornost věnována výhledům z domů. Rozložení Novgorodu vyvolalo pocit prostornosti.
Pro ekologii kultury jsou důležité památky minulosti, protože pokud příroda dokáže vyléčit rány způsobené člověkem nebo živly, pak ztráta památek - starobylé budovy, památky, rukopisy, fresky - je nenahraditelná.
Pokud je člověk lhostejný k památkám historie své země, je zpravidla lhostejný ke své zemi.
Jejich skladovací systém v Rusku je bohužel špatně organizovaný. Mnoho rukopisů a fresek bylo ztraceno nebo zničeno nešikovným restaurováním, ale mnoho z nich bylo zachováno a dokonce publikováno v „knihovně světové literatury“.
Autor je potěšen, že stará ruská kultura začala přicházet do módy, ale ošklivé formy, které tento jev nabývá mnoha způsoby, rozruší. Doufá však, že lidé uvidí krásu, která se skrývá v kultuře starověkého Ruska.
Novgorod Veliký
Veliky Novgorod, tehdy velké město, byl přístavem čtyř moří a byl nezávislou republikou. Vládly mu feudální aristokracie a obchodníci a lidé mohli svobodně vyjadřovat svůj názor na novgorodský veche.
Novgorod stál na obchodní cestě ze Skandinávie do Byzancie, k němu se vrhli tak slavní architekti, malíři ikon, překladatelé, kteří tvořili novgorodské umění. Březová kůra dopisy nalezené vědci
Novgorodské umění, které vzniklo v atmosféře volné soutěže s evropskými uměleckými školami, je jedním z nejreprezentativnějších ruských a jedním z nejpodivnějších.
Kázeň urbanismu byla také silná v Novgorodu - celá budova v centru města nepřesáhla výšku Hagia Sophia. Zlepšení města překročilo mnoho hlavních měst Evropy a četné kostely byly stavěny s velkou dovedností.
Ve starověkém Rusku nedošlo k žádné renesanci, takže rozkvět Novgorodova umění padl na XIV století - čas předorenesance. Tato éra obohatila ruskou malbu a literaturu.
Po vstupu do Moskvy v Rusku si Novgorod udržel svoji kulturu. Přestože ztratili samostatnost, Moskevští knížata vždy respektovali Novgorod a užívali si jeho kulturního bohatství. Od této chvíle získala novgorodská kultura národní rysy a světový význam.
Stará ruská literatura a modernost
Autor připomíná obléhaný Leningrad. Během blokády spolupracoval s archeologem
V Leningradu, stejně jako v obléhaných městech starověkého Ruska, byla použita ženská práce. Ženy stavěly opevnění, ošetřovaly zraněné a truchlily po mrtvých. Ve staré ruštině i v moderní literatuře existuje mnoho ženských básnických nářků.
Výkřiky ruských žen jsou neobvyklým jevem. Nejde jen o vyjádření pocitů, ale o pochopení toho, co se stalo.
Autor se věnuje tématu kulturní historie, které nejen zachycuje změny, ale také otevírá nové věci ve staré, akumuluje kulturní hodnoty. Studium a hodnocení kultury minulosti umožňuje lidem spoléhat se na kulturní dědictví.
Světová kultura se rozšiřovala nerovnoměrně, setkala se s nepochopením a nepřátelstvím a ztratila mnoho cenných památek. Až do 20. století nebyla literatura starověkého Ruska uznána v celosvětovém měřítku. To se doposud neocení, protože neobsahuje ani Danteho, ani Shakespeara.Stará ruská literatura je úzce spjata s historií, folklórem, rituální poezií, ale z toho se nestává méně cenným.
Autorka popisuje historii ruské literatury od 10. století, kdy psaní přicházelo z Bulharska do Ruska. Poté se obrátí k dílu bibliografa, kterým se stal, když ztratil svou osobní knihovnu.
Autor připomíná cyklus básní Alexandra Bloka „Kulikovo pole“, po kterém se ponoří do historie velké bitvy, která osvobodila Rus z jho Mongol-Tatar. Toto osvobození znamenalo vzestup staré ruské kultury. Autor také upozorňuje na roli Kyjevské Rusi ve vývoji ruské kultury a jednoty. Věří, že bychom měli být vděčními syny velké matky - starověkého Ruska.