: Ideální struktura ostrova Utopia, kde jsou zrušeny peníze a soukromý majetek a vládci volí občané, je v rozporu s evropskými mocnostmi 16. století, kde se vedou války za cizí země.
Kniha začíná jakýmsi úvodem - dopisem Thomase More jeho příteli Petru Aegidiovi se žádostí o přečtení Utopie a psaní, pokud nějaké důležité detaily unikly Morovi.
První kniha
Příběh je jménem Thomase Moree. Přijíždí do Flander jako velvyslanec a setkává se tam s Peterem. Představuje přítele zkušenému navigátorovi Raphaelovi, který hodně cestoval. Raphael, který se naučil mnoho zvyků a zákonů jiných zemí, identifikuje ty, které lze v evropských zemích použít pro dobro. Peter radí námořníkovi, aby využil jeho znalostí a vzal si práci jako poradce panovníka, ale nechce to dělat - králové věnují velkou pozornost vojenským záležitostem a snaží se získat nové země místo toho, aby se starali o své vlastní. Všichni poradci zpravidla v tom podporují pána, aby nezkazili jejich pověst a nespadli do hanby. Raphael odsuzuje válku a považuje ji za bezvýznamnou.Drobná krádež i vražda se trestají stejně: trest smrti. Bohatí lidé se vykoupají v luxusu, tráví svůj čas v nečinnosti a obyčejní lidé tvrdě pracují, žebrají, což přispívá k zločinu.
Každá síla považuje za nezbytné mít pro udržení armády armádu a neomezené množství zlata, ale válka je nezbytná, pouze pokud vojákům poskytne zkušenosti s masakrem.
Jako skutečný filozof chce Raphael říct pravdu, takže byste se měli vyhýbat účasti na veřejných záležitostech. Námořník hovoří o státě, jehož zvyky a zákony ho potěšily.
Druhá kniha
Ostrov Utopia je pojmenován po zakladateli tohoto státu, Utopii. Ostrov má padesát čtyři měst. Morálka, instituce a zákony jsou všude stejné. Centrem je město Amaurot. Pole jsou rovnoměrně rozdělena mezi všechny oblasti. Každé dva roky se obyvatelé měst a venkova mění místa: rodiny, které zde nepracovaly, přicházejí do vesnic.
Amaurot je obklopen hlubokým příkopem, mezerami a věžemi. Je to čisté a krásné město. V blízkosti každého domu je krásná zahrada. Soukromé vlastnictví je tak zrušeno, že utopijci každých deset let mění své domovy.
Každých třicet rodin si vybere philarch (nebo siphogrant) a protophilarch (nebo tranibor) stojí nad deseti philarchs a jejich rodinami. Všech dvě stě protofilarchů si vybere prince, který vede zemi. Je zvolen do života. Na jiných pozicích se jednotlivci každoročně mění.
Všichni muži a ženy v zemi se zabývají zemědělstvím.Kromě toho se každý učí nějaké řemeslo, které je zděděno. Pokud někdo nezatěžuje rodinný podnik, bude přemístěn do rodiny, která se zabývá potřebným řemeslem. Pracovní den trvá šest hodin. Volný čas se zpravidla věnuje vědě nebo jejich podnikání. Nejnalidnější ve vědě postupují do kategorie vědců. Z nich jsou vybíráni duchovní, velvyslanci, tribuny a hlava státu Adem.
Během práce se utopéři oblékají do kůže, chodí po ulicích v pláštěnkách (střih a barva jsou po celém ostrově stejné). Každý z nich má jeden šaty na dva roky.
Rodiny poslouchají nejstarší. Pokud jsou města přelidněná, utopští občané jsou přesídleni do kolonií a naopak. V centru každého města je trh, kde se přepravuje zboží a jídlo. Každý tam může vzít tolik, kolik potřebuje: vše je hojné. Paláce shromažďují všechny siphrantia pro veřejné obědy a večeře.
Utopijci se mohou se svolením triboriánů a siphograntů pohybovat mezi městy. Za svévolné hnutí utopisty bude potrestáno opakovaným porušováním - otroctví.
Všechno, co je v Utopii nezbytné, je v takovém množství, že část je dána chudým v jiných zemích a zbytek se prodává. Utopijci používají peníze pouze v zahraničním obchodu a ukládají je v případě války. Pohrdají zlatem a stříbrem: otroci jsou spoutáni v poutech vyrobených z těchto kovů, utopijci je vůbec nepoužívají. Drahokamy slouží jako hračky pro děti. Vyrůstají a nechávají je.
Ve vědě a umění dosáhli utopéané vysokých výšin.Pokud s nimi zůstávají cizinci, občané Utopie se podrobně seznámí s jejich kulturou a vědami, rychle je pochopí a rozvinou.
Život utopiánů spočívá v ctnostech a rozkošech těla a ducha. Vztahy jsou postaveny na poctivosti a spravedlnosti, občané pomáhají slabým a starají se o nemocné. Zdraví je jedním z hlavních potěšení, oceňuje se i krása, síla a obratnost.
Proměňují se v otroctví pro hanebný akt utopiánů nebo zástupců jiných národů odsouzených k popravě. Otrokářská práce je výhodnější než poprava.
Vážně nemocní mají právo ukončit své trápení: život je přece jen potěšením, takový čin se nepovažuje za hřích. Cizoložství je těžce potrestáno.
Utopané považují válečné zvěrstva za vítězství, především proto, že používají mazanost, úplatky blízkého panovníka atd. Pokud tato metoda nepomůže, spoléhají se na vojenské bitvy. Utopijci najímají zahraniční vojáky a velkoryse je platí. Jejich občané jsou umístěni pouze na vedoucích pozicích. Mohou vstoupit do války, aby ochránili utlačované národy, ale nikdy neumožní bitvu na svých pozemcích.
V Utopii si občané svobodně volí jakékoli náboženství. Nikdo nemá právo snažit se násilně přeměnit jiného ve svou víru nebo ponížit nekřesťana. Většina lidí věří v jednoho boha, říkají mu Mitro. Nikdo se nebojí smrti: nový, šťastnější život slibuje setkání s Bohem.
Kněží jsou váženi nejen mezi utopisty, ale také mezi ostatními národy. Jsou také voleni občany Utopie, ženy mohou být voleny.Kněží nejsou souzeni. Mohou dokonce zastavit bitvu a zachránit poražené, včetně odpůrců utopiánů.
Raphael příběh ukončí a Mor, když si všimne jeho únavy, váhá, aby promluvil o absurditě určitých utopických zákonů.