Pentateuch je světoznámá sbírka indických příběhů, bájek, povídek a podobenství. Vložené příběhy „Panchatantra“ (asi 100 v různých verzích), proniknuté do literatury a folklóru mnoha národů, jsou spojeny rámovými příběhy, které mají jedno nebo druhé didaktické prostředí.
Král Amarashakti měl tři hloupé a líné syny. Aby probudil jejich mysl, král volal mudrce Vishnusharmana a za šest měsíců se zavázal učit prince vědu o správném chování. Za tímto účelem složil pět knih, které střídavě řekl svým studentům.
Přátelé se odpojí
Určitý obchodník opustí Sanjivaku v lese umírajícího býka. Býk postupně rostl z pramenité vody a svěží trávy a brzy jeho mohutný řev vyděsil krále lesních zvířat, lva Pingalaku. Šupani poradců Pingalaki Damanaka a Karataka hledají býka a vytvářejí spojenectví mezi ním a lvem. Postupem času se přátelství Sanjivaki a Pingalaki stává tak silné a blízké, že král začal zanedbávat své dřívější prostředí. Pak se šakani s nimi vyřadili z práce. Pomlouvají lva proti býkovi a obviňují Sanjivaka, že se chce chopit královské moci, a býk je varován, že Pingalaka chce jíst jeho maso.Podvedeni šakaly, Pingalaka a Sanjivaka na sebe útočili a lev zabil býka.
Dělat přátele
Holubi padají do sítě uspořádané lovcem, ale dokážou letět nahoru se sítí a letět do díry Hiranyovy myši, která prořízne síť a osvobodí holuby. To vše vidí havran Laghupatanaka a potěšen inteligencí a obratností myši se s ní uzavírá přátelství. Mezitím se v zemi vyskytne sucho a havran, který zasadil Hiranyu na záda, letí s ním k jezeru, kde žije želva myší Mantharaka. Brzy poté, co uprchl z lovce, se k nim připojí laň Chitrang a všichni čtyři, upřímně připoutaní k sobě, se společně píšou a tráví čas moudrými rozhovory. Jakmile se však laň zapletla do chrámů, a když ji Hiranya osvobodila, padla do rukou lovce pomalá želva, která se nedokázala skrýt se svými přáteli. Pak laň předstírá, že je mrtvý, havran, takže lovec nemá pochybnosti o své smrti, předstírá, že jí vyrazí oči, ale těžko hodí želvu do spěchu pro snadnou kořist, čtyři přátelé utíkají a od nynějška žijí klidní a šťastní.
O vranách a sovách
Vrány žijí na velkém banyánovém stromě av nedaleké horské jeskyni je bezpočet sov. Silnější a krutější sovy neustále zabíjejí havrany a shromažďují se pro radu, na které jeden z ministrů havranského krále jménem Sthirajivin navrhuje uchýlit se k vojenskému triku. Zobrazuje hádku se svým králem, načež se vrany, které ušpinily jeho krev, hodí na úpatí stromu.Sovy přijímají Sthirajivina, údajně zraněného jeho příbuznými, za deflátora a usazují se v hnízdě u vchodu do jeskyně. Sthirajivin pomalu vyplňuje své hnízdo větvemi stromů a poté oznamuje havranům, že mohou létat a zapálit hnízdo s jeskyní. Učiní tak a jednají se svými nepřáteli, kteří zahynou v ohni.
Ztráta nabyté
Palma roste blízko moře, na kterém žije opice Ractamukha. Setká se s delfínem Vikaralamukhou, který každý den plave ke stromu a mluví s opicí přátelsky. To způsobuje žárlivost delfínovy manželky a požaduje, aby manžel přinesl opičí srdce na oběd. Bez ohledu na to, jak těžké je pro delfína, je kvůli své slabosti charakteru nucen poslouchat požadavek své ženy. Chcete-li získat srdce opice, zve ji Vikaralamukha do svého domu a plave s ní na zádech na dně moře. Uvědomil si, že opice nemá kam jít, přizná se jí ve svém plánu. Raktamukha si zachoval přítomnost ducha a zvolal: „Co jsi mi to předtím neřekl?“ Pak bych nenechal své srdce v dutině stromu. “ Hloupý delfín se vrací na břeh, opice skočí na palmu a zachrání tak život.
Bezohledné akce
Jistý poustevník dává čtyři chudé brahmany čtyři lampy a slibuje, že pokud půjdou do himálajských hor, každá z nich najde poklad, kde jeho lampa padá. Na první brahmanu dopadá lampa na poklad mědi, na druhý - na poklad stříbra, na třetí - na poklad zlata, a nabízí čtvrtý, aby zůstal s ním a rovnoměrně rozdělil toto zlato.Ale v naději, že zřejmě získá diamanty dražší než zlato, jde dál a brzy se setká s mužem, na jehož hlavě se točí ostré kolo a zabarví ho krví. Toto kolo okamžitě skočí na hlavu čtvrtého brahmany a nyní, jak vysvětluje cizinec, který se osvobodil od utrpení, zůstane na brahmanu, dokud nepřijde další příliš chamtivý hledač bohatství.
