Příběh Vavilena Tatarského, významného představitele generace „P“, který dobyl stalinistický mrakodrap Babelské věže, se stal členem celosvětového spiknutí a pozemského manžela bohyně Ishtar.
Kdysi dávno byla v Rusku generace, která si vybrala Pepsi. Zdálo se jim, že jednoho dne zakázaný svět z té strany oceánu vstoupí do jejich života. Po 10 letech tento svět vstoupil. Jeho vizitkou byl reklamní klip, ve kterém opice pil Pepsi-Colu a odjel v elegantním džípu v objetí s dívkami v bikinách. "Právě tento klip objasnil velkému počtu opic vegetujících v Rusku, že je čas vstoupit do džípů a vstoupit do dcer mužů."
Vavilen Tatar automaticky spadl do generace "P". Jméno Vavilen, které bylo uděleno jeho otci šedesátým, bylo tvořeno slovy „Vasily Aksyonov“ a „Vladimir Ilyich Lenin“. Tatar se styděl za své jméno a všem lhal, že jeho otec má rád orientální mystiku a znamená starodávný Babylon. V 18 letech Tatarsky přišel o cestovní pas a změnil jméno na Vladimir.
Jednoho léta četl Tatarsky množství pasternakových básní, v důsledku čehož vypadl z technických ústavů, v nichž studoval, a vstoupil do literárního oddělení překladatelského oddělení z jazyků národů SSSR. Pak začal psát poezii na věčnost. Po nějaké době se SSSR zhroutil as tím zmizel a věčnost, pro kterou bylo nutné psát. Tatar nebyl v éře žádán. Ve své malé knize napsal: „Když předmět věčnosti zmizí, všechny jeho objekty zmizí - a jediným předmětem věčnosti je ten, který si o něm alespoň občas pamatuje.“
Tatarsky dostal práci jako prodavač v obchodním stánku, jehož „střechou“ byl Huseyn, který bydlel poblíž poloprázdného vozu poblíž. Zde Tatarsky získal dvě nové vlastnosti: nekonečný cynismus a schopnost určit solventnost kupujícího na jeho rukou. Jakmile se Sergey Morkovin, jeho spolužák v Literárním institutu, přiblížil ke stánku Tatar. Morkovin se zabýval reklamou.
Další den odvezl Tatarského na místo zvané Koncept pódia. Hlavní věcí byl neoholený chlap Sergei. Za svou první práci, reklamu na cukrárnu Lefortovo, obdržel Tatarsky 2 tisíce dolarů. Tatarsky se tak stal copywriterem. Huseynovi nevysvětlil, ale jednoduše dal klíče do stánku na verandě přívěsu. Poměrně rychle začal Tatar okamžitě pracovat pro několik studií.
Po nějaké době se Tatar pokusil vyvinout zářez a začal rozvíjet reklamní koncepty. V tom mu pomohla kniha „Umístění: bitva o vaši mysl“, kterou Tatar považoval za svou malou Bibli a v budoucnu se často opakoval. Z pohledu Dmitrije Pugina, nového Tatarského nového zaměstnavatele, bylo cílem jeho práce přizpůsobit západní reklamní koncepty mentalitě ruského spotřebitele. Pugin, muž s černým knírem a třpytivýma černýma očima, pracoval v minulosti jako taxikář v New Yorku a odtud přinesl myšlenku sovětské mentality.
Pugin pověřil Tatarského, aby vyvinul reklamní koncepci cigaret Parlamentu. Po několika hodinách mučení si Tatarsky vzpomněl na svůj kurs historie, který se jmenoval „Stručný přehled dějin parlamentarismu v Rusku“. Při analýze vkladů na mezipatře našel Tatar složku páteře s nápisem „Tikhamat“. To byl dodatek k disertační práci o historii starověkého světa. Jeden z článků byl nazván „Babylon: Tři chaldejské hádanky“ a v prvním slově se rozmazaný „e“ jasně objevil v dopise „o“. Tatarsky s nadšením začal pracovat na článku.
Mluvil o chaldejské bohyni Ishtar, jejíž rituální předměty byly zrcadlo, maska a muchomůrka. Kdokoli z Babylonu se mohl stát manželem bohyně. Aby toho dosáhl, musel vypít lektvar z mouchy agaric a vyšplhat na ziggurat (věž) Ishtar, vyřešit cestu tři hádanky. V horní místnosti zigguratu byla zlatá modla bohyně, s níž bylo nutné mít pohlavní styk. "Tři hádanky Ishtaru byly tři symbolické předměty, které byly předloženy babylonskému, který se chtěl stát Chaldeanem." Musel objasnit význam těchto předmětů. “ Kněží z Ishtaru prodávali odpovědi hádankám na zapečetěných hliněných tabletách a nazývalo se to Velká loterie.
Následujícího dne Tatarsky náhodou potkal svého spolužáka Andreje Gireyeva. Byl oblečený v modrém rouchu a vyšívané nepálské vestě a „vypadal jako poslední střep mrtvého vesmíru.“ Pozval Tatarského k návštěvě vesnice Rastorguevo. Po příjezdu Gireyev ošetřil Tatar čajem ze sušené mušky. Po půl hodině čaj působil a v chvějícím se těle Tataru se třásl radostí. Poté, co žvýkali další plátky sušené muchomůrky, přátelé šli na procházku. Na cestě lesem snědl Tatarsky několik dalších hnědých hub. Brzy „jeho myšlenky získaly takovou svobodu a sílu, že už je nemohl ovládat.“
Gireev měl strach ze stavu Tataru a uprchl. Tatar ho pronásledoval a ocitl se poblíž zamrzlého staveniště. Nedokončená budova byla jako stupňovitý válec s vrcholem věže, kolem kterého se kolem podpěr kroužela spirála. Tatar začal vylézt na ziggurata. Na cestě našel tři položky: cigaretový balíček „Parlament“, kubánskou minci se třemi pesy s obrazem Che Guevary a staré ořezávátko z plastu ve formě televizoru. Věže se ukázala jako technická místnost. Na zdi visel plakát s nahou, zlatou pálením, ženou podél pláže.
Po tomto dobrodružství se z Tataru začaly mnohem lépe získávat reklamní koncepty. "Čím dál šel hlouběji do reklamní džungle, tím více otázek měl, na které nedokázal najít odpověď." V knize Rossera Reevese přečetl Tatarsky dva pojmy: „implementace“ a „zapojení“, což se pro něj ukázalo jako velmi užitečné. Tatar hodně přemýšlel o tom, kde by lidé jako on přesně zjistili, do čeho by se lidé měli zapojit a kdo přišel s hlavním trendem. Postupem času si uvědomil, že vytváří panorama neexistujícího světa pro lidi na zdi. Čím více peněz má člověk, tím krásnější je výhled na panorama. "Pak je možná zeď natřená?" Ale kým a na čem? “
Kokain dlouho netěšil Tataru. Jednou v baru prodal muž, který vypadal jako bývalá hippie, který si říkal Gregory, poštovní známku nasycenou LSD Tatarovi.
Následující ráno zavolal jistý Vladimir Khanin Tatarsky a řekl, že Dmitrij Pugin byl zabit. Když Tatarsky přišel do kanceláře Khanina, uviděl nad svým stolem stan s třemi palmami na tropickém ostrově. Tyto palmy byly kopií hologramu ze smečky „parlamentu“, kterou Tatarsky našel na zigguratu. Od tohoto dne začal Tatarsky pracovat v agentuře Khanin's Secret Advisor. Tatarského zděšila skutečnost, že Khanin znal své skutečné jméno - Babylon. „Mystická síla to poněkud předstihla počet pokynů, které byly jeho vyděšené duši předloženy současně.“
Když o tom přemýšlel, Tatarsky se cítil, jako by se do mé duše vkradla deprese. Dalo by se to zbavit koupí něčeho. Tatar se rozhlédl a viděl obchod pod nápisem „Ishtar“. "Už věděl s jistotou, že celá jeho současná trasa nebyla náhodná." Na rohu Tatarského ulice jsem viděl plakát s nápisem „Cesta k sobě“ a za rohem volala žlutá šipka. Tatar sotva našel obchod a vstoupil. Nad pultem viselo tričko s portrétem Che Guevary. Tatar koupil tričko a tablet pro spiritualistické sezení.
Tatarsky doma naplnil tabletu papírem, položil na něj ruce a vzbudil ducha Che Guevary. Chtěl se od ducha reklamy naučit něco nového. Tablet psal celou noc a vytvořil text pod názvem „Identismus jako nejvyšší stupeň dualismu“. Text říká, že nastal temný věk, lidské prostředí se již nerozděluje na předměty a předměty, jako tomu bylo dříve. Objevil se objekt jiné povahy - televizor se zapnul. Při sledování programů vzniká „virtuální předmět tohoto mentálního procesu, který po dobu televizního pořadu existuje místo člověka a vstupuje do jeho vědomí jako ruka v gumové rukavici“. Che Guevara to porovnával s posedlostí duchem, s tím rozdílem, že duch neexistuje. „Objekt číslo dvě, to znamená, že je televizor zapnutý, odpovídá předmětu číslo dvě, tj. Virtuálnímu prohlížeči,“ a číslo předmětu dvě je absolutně nerealistické. Při přepínání (rychlé přepínání z kanálu na kanál) se „televizor změní v dálkové ovládání pro diváka“ a je „hlavním způsobem, jak reklamní a informační pole ovlivňuje mysl“. Subjekt druhého druhu (Homo Zapiens nebo HZ) se tak sám stává televizním programem.
Z ekonomického hlediska je každá HZ buňkou obrovského organismu zvaného oranus (v ruštině - „rotozhopa“). Úkolem každé buňky je „nechat co nejvíce peněz uvnitř membrány a uvolnit co nejméně“. Televize je nervový systém oranus. Pro kontrolu buněk používá oranus tři typy účinků (páni pulzy): orální, anální a vytěsňující. Ústní wow impuls způsobí, že buňka absorbuje peníze, aby odstranila rozdíl mezi skutečným obrazem a ideálem vytvořeným reklamou. Anální wow impuls vás nutí přidělit peníze na zážitek potěšení, když se tyto dva obrazy shodují. "Vytlačovací impuls potlačuje a vytlačuje z lidské mysli všechny mentální procesy, které mohou narušovat úplnou identifikaci s buňkou oranus."
Homo Zapiens, spojený s televizní show, není schopen odolat wow impulzům, protože každá reklamní jednotka je „komplexní a promyšlená kombinace análních, orální a potlačujících wow impulsů“. Když HZ vypne televizor a stane se obyčejným člověkem, jeho mozek začne generovat wow pulsy sám. To vede ke skutečnosti, že člověk je schopen absorbovat pouze ty informace, které jsou nasyceny obsahem wow. Místo osobní identity se objeví.
Celá kultura temného století sestupuje k orálně-análním tématům, „hlavní rys tohoto umění lze v krátkosti definovat jako rothojopie.“ Na konci této rozsáhlé práce předpověděl Che Guevara blízký konec světa, což by byla jednoduchá televizní show.
Kromě Tatarského zaměstnávala Khaninova firma ještě dva crietory, Serezhu, „krátkou, tenkou blondýnku se zlatými brýlemi“ a Malyutu, „zdravého goona v nošení džínové barvy“. Tito dva byli přesným opakem. Khanina Tatarsky na stole viděla tajnou příručku „Virtuální podnikání a komunikace“, kterou Khanin rychle ukryl v šuplíku. Postupem času začal Tatar a bez výhod rozumět virtuálnímu podnikání. „Reklama, stejně jako jiné typy lidské činnosti v chladném ruském prostoru, byla pevně připevněna k oběhu černých peněz. <...> Novináři ochotně podváděli své časopisy a noviny, <...> copywriterové rádi oklamali své agentury, „uzavírají smlouvu s klientem za zády svých šéfů. V této oblasti čekal Tatarsky na úspěch.
O několik dní později si Tatarsky vzpomněl na značku s LSD a rozhodl se ji zkusit. Bylo nudné počkat, až značka začne fungovat, a Tatarsky se rozhodl přečíst složku Tikhamat až do konce. Na jedné ze stránek viděl Tatarsky fotografii starověkého reliéfu, jehož ústřední postavou byl Enkidu, božský rybář, patron Velké loterie. V obou rukou Enkidu držel vlákna, na kterých byli navlečeni lidé.Vlákno vstoupilo do úst a vystoupilo z konečníku. Každé vlákno skončilo kolem, ve středu kterého byl trojúhelník s malovaným okem. Podle legendy museli lidé vylézt na vlákno, „nejdřív ho spolkli a pak ho chytili střídavě ústy a řitím.“
Najednou Tatar zahlédl v rohu místnosti blikání. "Jeho pozornost se posunula k tomuto bodu a zůstala tam chvíli, ale to stačilo k tomu, aby se do mysli vtiskla událost, která se postupně začala objevovat a byla jasnější." Stál na ulici neznámého města, nad nímž stoupala věž, jako stupňová pyramida zakončená oslnivým bílým ohněm. Kolem stáli lidé a neoddělitelně se dívali na tento oheň. Tatar také zvedl oči a oheň ho začal přitahovat. Věděl, že mnozí už tam šli a táhli ho, a ti, kteří ho sledovali, se tlačili dozadu.
Tatar sotva zavřel oči a otevřel je. Viděl, že to není věž, ale velká lidská postava, na jejímž hlavě svítila kuželová helma. Ta postava se na něj dívala, a než se Tatarsky mohl zeptat, už odpověděla. Když přišel Tatarsky, v uších mu pulzovalo „nepochopitelné slovo - buď„ sirrukh “, nebo„ sirruf “. To byla odpověď, kterou postava dala. “ Ihned poté Tatar zaslechl hlas zvaný sirruf. Tatarsky buď viděl, nebo si představoval stvoření připomínající psa se silnými drápy a dlouhým krkem, korunovaný hlavou s podlouhlou lstivou čenichou a hřebenem na koruně. Křídla byla přitlačena ke stranám sirrufu. Protože sirruf byl pokryt duhovými šupinami, nazval ho Tatar drakem.
Siruf Tatarskému vysvětlil, že když vezme LSD nebo letí agaric, jde mimo svůj svět. Razítko, které Tatarsky snědl, bylo průchodem pro pět lidí v místě, kde není dovoleno se potáčet. Sirruf se ukázal jako strážce Babylonské věže a to, co Tatarsky viděl, Sirruf nazýval „tofet“ - místo obětního pálení, kde hoří plamen spotřeby, ve kterém hoří identita. Tatar viděl oheň jen proto, že snědl průsmyk. Většina lidí vidí televizní obrazovku před nimi místo ohně.
Tatarsky se zázračně přežil a probudil se s hroznou kocovinou a šel na pivo. Na stánku se Tatarsky setkal s Huseynem. Tatarsky se bál, že od něj bude požadovat „kompenzaci“ a bezpochyby následoval Huseyna do přívěsu. Tam Tatarsky viděl svázaného muže v zmačkané klubové bundě se zlatými knoflíky, od kterých Huseyn něco vydíral. Huseyn opravdu požadoval „odškodnění“ od Tataru, ale v té době Khanin zavolal pageru a brzy přišel na záchranu ve společnosti mocného kluka. Jméno dítěte bylo Vovchik Malaya, on byl „střechou“ Hanina. Před odjezdem se Tatarsky vrátil k Huseynovu přívěsu na pivo. Tam mu svázaný podnikatel podal vizitku. Na vizitce bylo uvedeno: „Tampoko. Nealkoholické nápoje a džusy. Manažer vývoje akcií Michail Nepoyman. "
Vovchik Malaya nařídil tatarský koncept ruské národní myšlenky. Při vytváření konceptu Tataru se očekávalo úplné selhání, dokonce ani duch Che Guevary nepomohl. Následující ráno se Tatarsky dozvěděl, že Vovchik Malyi byl zabit při střetu s Čečeny. Bez „střechy“ se Hanin dostal do potíží a musel zkrátit své podnikání.
V kanceláři Khanina Tatarského se opět setkal s Morkovinem. Nabídl Tatarskému nové zaměstnání. Haninova kancelář byla umístěna v stalinistickém domě, podobně jako schodiště mexické pyramidy a squatový mrakodrap. U brány visel kovový nápis s nápisem: „Mezibankovní výbor pro informační technologie.“ V čekárně nového šéfa viselo staré bronzové zrcadlo a benátská karnevalová maska. Šéf sám, stále mladý podsaditý tlustý muž, se ve své studovně opíral o přepychový perský koberec. Celý koberec byl posetý kokainem, šéf jej vdechl plastovou trubicí.Jeho tvář byla Tatarskému známa, viděl ho ve stovkách reklam na podporu rolí. Šéf se jmenoval Leonid Azadovsky, i když ve skutečnosti se jmenoval Legion.
Reklamní oddělení v této instituci nevypracovalo koncept, ale koordinovalo práci velkých reklamních agentur. Tatarsky byl najat na zkušební dobu v oddělení interních přezkumů ve třetím patře. O pár měsíců později vyšel Tatarsky.
Morkovin aktualizoval Tatarsky. Ukázalo se, že politici, kteří jsou uváděni v televizi, ve skutečnosti neexistují. Jsou vytvářeny pomocí těžkého amerického počítače. Čím vyšší je pozice virtuálního politika, tím lepší je 3D grafika. Yeltsin se mezi nimi ukázal jako živobytí. Totéž platí pro oligarchy. Morkovin řekl, že existuje služba zvaná „Narodnaya Volya“, „mají takovou práci - jít a říct, že právě viděli naše vůdce.“ Morkovin ukázal Tatarskému natáčecí pavilon, kde natáčeli kameru obklopenou senzory, muže, který se jmenoval „kostra“. Na jeho obraz byl poté uvalen digitální model politika. Stejná technologie byla dodržována po celém světě. Američané začali první a teď si všichni diktovali své podmínky.
Ukázalo se, že o všem v Rusku rozhodovali politici a oligarchové vytvoření 3D specialisty. Tatarsky se zeptal, na čem to všechno spočívá, kdo určuje průběh světové politiky a ekonomiky, ale Morkovin mu zakázal, aby o tom přemýšlel. Tatar byl jmenován hlavním kriminátorem v oddělení kompromitujících materiálů.
Postupně začal Tatarskyho orálně-anální impuls selhat. Svět pro něj se změnil v digitální obraz, o co se nemělo usilovat. Brzy byl Tatarovi spoluautorem Malyuta.
Po nějaké době Azadovsky pozval Tatarského na piknik. Azadovsky s potěšením šel do nejšpinavějších hospod a poslouchal, co říkají obyčejní lidé. Tentokrát navštívili hospodu poblíž stanice Rastorguevo. Tam do nich narazili gangsteři a Tatarsky musel utéct. Zůstal pozadu a rozhodl se navštívit Gireyeva. Tatarsky vešel do Gireyevova domu a viděl kolem něj stopy degradující chudoby a okamžitě ztratil zájem o Gireyeva - tak na Tatarsky působil davový wowův impuls.
Když se Tatarsky zmocnil Gireevovy sušené mušky, rozhodl se projít v nejbližším lese. Když agarika mouchy fungovala, Tatarsky znovu vylezl na betonovou věž zmrazeného staveniště. V horní místnosti viděl starý televizní program s podtrženým názvem programu: „Zlatý pokoj“. Potom usnul a uviděl zlatou bohyni, která k němu běžela po pláži.
Další den, Tatarsky šel do Ostankina, aby se zúčastnil zvláštního rituálu. Byl nahý a se zavázanýma očima. Když byla zavázána šátek, Tatarsky zjistil, že stojí ve dveřích velké místnosti lemované žlutým kamenem, plnou lidí. Publikum mu nevěnovalo pozornost. V místnosti měla být umístěna sbírka azadovských obrazů, ale namísto obrazů visely na stěnách notářské certifikáty, že tento obraz byl skutečně získán v soukromé sbírce.
Potom Azadovsius otevřel dveře do zrcadlové zdi a vedl Tatarského podél dlouhé temné chodby z drsných kamenů. Chodba je vedla do šatny oděné do šindelů. Azadovsky se také svlékl. Pak si každý oblékl podivnou sukni „z peří nebo ze šlehačky“ a vzal si bronzové zrcadlo a zlatou masku. Další místnost od podlahy ke stropu byla lemována zlatými listy a jasně osvětlena reflektory. „Přímo naproti dveřím byl oltář - kubický zlatý podstavec, na kterém ležel masivní křišťálový okem se smaltovanou rohovkou a zrcadlovým zorníkem.“ Před oltářem byl zlatý kelímek a po stranách dva kamenné sirupy. Přes oko byly na desce černého čediče vyraženy složité postavy.
Azadovsky vyprávěl tatarský příběh starověké bohyně, která se chtěla stát nesmrtelnou. "A pak byla rozdělena na její smrt a to, co nechtělo zemřít." Mezi nimi vypukla válka, jejíž poslední bitva se odehrála přímo nad tímto místem. Když pes začal vyhrávat, ostatní bohové je přinutili uzavřít mír. Bohyně byla zbavena těla, „stala se tím, o co se všichni snaží,“ „a její smrt se stala chromým psem s pěti nohama, který by měl vždy spát v jedné vzdálené zemi na severu.“ Společnost, do které vstoupil Tatar, hlídala sen o smrti psa a sloužila starodávné bohyni Ishtar. Vedoucím společnosti byl Fasuk Karlovich Seyful-Farseykin, známý televizní moderátor, se kterým se Tatar často setkal, ale nebyl obeznámen.
Tatarského čelo bylo pomazáno psí krví a přinutilo ho podívat se do očí, skrze které bohyně rozpoznává jejího pozemského manžela. Nyní na postu manžela Ishtara byl Azadovský. V zorných očích uviděl Tatar zlatou záři. Najednou za ním začal nějaký rozruch - to Azadovského dusilo. Nyní se Tatar stal pozemským manželem bohyně. Tělo Azadovského bylo vloženo do velké zelené koule a vyvaleno z místnosti. Poté byla od Tatarského převzata digitální kopie. Účast na všech videích a programech se stala hlavní posvátnou funkcí Tataru. Neexistující tělo bohyně je souhrnem všech televizních obrazů. Abychom se mysticky spojili s manželkou, musí se také transformovat Tatar. Ishtarův manžel bude v podstatě 3D model Tataru. Během skenování přišel Tatarsky s hroznou myšlenkou: co když celá generace Pepsi je stejný pes s pěti nohama.
Jako odkaz od Azadovského dostal Tatarsky malý telefon Philips s jediným tlačítkem ve tvaru zlatého oka. Od té doby se obličej Tatarů odrážel ve všech reklamních klipech a televizních zprávách. "Říkalo se, že bylo natočeno video, kde třicet Tatarů jede po silnici jeden po druhém, ale není možné takovým způsobem zjistit."