"Rusko umírá," "Rusko už není," "věčná vzpomínka na Rusko," slyšel jsem kolem sebe. Ale přede mnou je Rusko: ten, který naši velcí spisovatelé viděli ve úžasných a prorockých snech.
Rusko je bouře. Rusko je předurčené přežít trápení, ponížení, odloučení; ale z těchto ponížení vyjde nová a - novým způsobem skvělá.
Evropa se zbláznila: barva lidstva, barva inteligence, seděla v bažině po celá léta, s přesvědčením na tisícovém pruhu zvaném „fronta“. Lidé jsou malí, Země je obrovská. Je nesmysl, že světová válka je tak znatelná: poněkud malý kus země, ve kterém leží stovky lidských a koňských mrtvol.
Nyní, když byl veškerý evropský vzduch pozměněn ruskou revolucí, která začala „bezkrvnou idylkou“ únorových dnů a roste nepřetržitě a hrozivě, někdy se zdá, jako by tam nebyly ty nedávné, tak staré a vzdálené roky.
Není úkolem umělce sledovat, jak je jeho plán naplněn, péct o to, co bude nebo nebude splněno. Práce umělce, jeho povinností je vidět, co je zamýšleno, poslouchat hudbu, která „vzduch roztrhaný větrnými chrastítkami“.
Co je koncipováno? Opakujte vše. Zajistěte, aby se vše stalo novým; aby se živý, špinavý, nudný a ošklivý život stal spravedlivým, čistým, vtipným a krásným životem. Pokud jsou takové plány narušeny pouto, které je spojuje, nazývá se to revoluce.
Revoluce, jako bouřlivý vítr, jako sněhová bouře, vždy přináší nové a neočekávané věci, krutě podvádí ostatní; snadno ochromí hodné ve své vířivce; to často přivede na půdu nezraněnou nehodnou zemi; ale to nezmění ani obecný směr proudu ani impozantní a ohlušující bzučení, které proud vysílá. Tento hukot je vždy o skvělém.
Rozsah ruské revoluce, která si přeje pokrýt celý svět, je následující: ctí naději na zvýšení světového cyklónu, který přivede do zemí zametaných sněhem - teplý vítr a jemnou vůni pomerančových hájů. „Mír a bratrství národů“ je znakem ruské revoluce.
Co sis myslel? Jaká revoluce je idylka? Jaká kreativita nic nenarušuje na jeho cestě? Co je dobré?
Intelektuál nikdy neměl pod nohama určitou zeminu. Jeho hodnoty jsou nepodstatné. Dovednosti, znalosti, metody, dovednosti, nadání - kočovný a okřídlený majetek. Jsme bez domova, bez rodiny, bez domova, bezbožní - co můžeme ztratit? Je škoda nyní se posmívat, usmívat se, plakat, zlomit ruce, lapat po dechu nad Ruskem, nad kterým letí revoluční cyklón. Bylo to jako medvěd v uchu ruské inteligence: malé obavy, malá bzučení. Až přijde, bude reagovat. Čím déle se inteligence stane hrdostí a pochodem, tím děsivější a krvavější může být. S celým svým tělem, celým svým srdcem, se vším vědomím - poslouchejte revoluci.
Toto je poměrně krátký souhrn článku A. Bloka. Abyste pochopili jeho význam, musíte vědět něco jiného. Blok byl nějakou dobu okupován tématem lidí a inteligence. V roce 1908 věnoval tomuto tématu 2 články: „Lidé a inteligence“ a „Prvky a kultura“. Tyto články se doslova staly proroctvím. V prvním z nich blok blokuje lidi inteligence. Hovoří o neviditelné linii, která vždy existovala mezi těmito vrstvami společnosti, je velmi obtížné ji překonat. Lidé jsou silnější a Rusko se připravuje na včasné vyřešení rozporů mezi ním a jeho utlačovateli. Lidé jsou velcí, počet inteligence je menší. Podle Gogola jsou lidé tři ptáci. Inteligence má 2 způsoby: 1. - sloučit se s lidmi, 2. - být tím pošlapána.
Ve druhém článku Blok porovnává lidi s prvky, které mohou najednou zlobit. A jen předpovídá budoucí události.
Blok radostně přijal revoluci, protože Viděl jsem v ní nové, spravedlivé zařízení. Viděl v ní osvobození ruského lidu od staletí útlaku a vyzval všechny intelektuály, aby stejným způsobem přijali revoluční hnutí. Přesto pochopil, že by existovaly náhodné oběti, kterým by se v takové globální akci nemohlo vyhnout. I v blízkosti samotného Bloka vypálili rolníci svůj rodinný statek Šachmatovo, který byl básníkovi velmi drahý jako vzpomínka na jeho dětství. Blok o tom nikdy nemluvil, i když se zeptal; jen jednou to nemohlo vydržet: „Proč mluvit o tom, co bolí?“ Ale Blok si byl jistý, že to platí pro lidi, „černý zlo, svatá zloba“, mají právo na pomstu. Všechny tyto myšlenky se později projeví v básni „Dvanáct“, psané doslova několik dní po článku „Inteligence a revoluce“.
