Vystoupení Julia Jurenita k evropským národům a jeho prvnímu a nejoddanějšímu žákovi Ehrenburgovi se koná 26. března 1913 v kavárně „Rotonda“ na pařížském bulváru Montparnasse, ve stejnou dobu, kdy se autor zoufale oddává šálku opilé kávy a marně čeká na někoho, kdo osvobodil ho tím, že zaplatil číšníkovi pacienta šest šest. Cizinec přijatý Erenburgem a dalšími rotundy do pekla se ukazuje jako mnohem pozoruhodnější člověk - hrdina mexické občanské války, úspěšný zlatokop, encyklopedický vědec a odborník na desítky živých a mrtvých jazyků a dialektů. Hlavním povoláním Julia Jurenita, které se v románu nazývá Učitelem, je být Velkým provokatérem v osudových letech pro lidstvo.
Po Ehrenburgu jsou žáky a společníky Jurenita v putování lidé, kteří za jiných okolností rozhodně nejsou schopni se sejít. Pan Kul, americký misionář, který splácí dluh do Evropy, který kdysi přinesl výhody civilizace do Nového světa: dvě mocné páky historie jsou podle jeho názoru Bible a dolar. Mezi projekty pana Kuhla patří takové géniové, jako jsou lehké reklamy na pekárny: „Člověk není sám v chlebu“, vybavení obchodních pavilonů v blízkosti lešení, takže trest smrti z nízkých tříd se proměnil v lidové oslavy a rozšířená výroba prodejních automatů na prodej hygienických výrobků v nevěstince (a na každém sáčku by měl být nápis s tímto textem: „Drahý příteli, nezapomeňte na svou nevinnou nevěstu!“). Přímým opakem podnikatelského katolíka pana Kula je černošský idolater Aisha, který inspiruje Učitele k různým diskusím o místě náboženství na světě, jež jsou pokryty pokrytectvím a farizejismem. "Podívejte se na děti častěji," radí svému životopisci, Ehrenburgu. - Zatímco je člověk divoký, prázdný a nevědomý - je krásný. V tom je prototyp nadcházejícího století! “ Čtvrtým studentem Julia Jurenita je Alexej Spiridonovič Tishin, syn generála v důchodu, opilec a libertin, který strávil svou mládí bolestnou volbou mezi svatbou s dcerou pošťáka a odpovědí na otázku: „Je to hřích nebo ne hřích, který zabije guvernéra?“; nyní hledání pravdy ho přivedlo do Antverp, kde on, který se považuje za politického emigranta, mučí své pitné společníky tragickými výkřiky: „Všechno je fikce, ale řekni mi, můj bratře, jsem člověk nebo ne člověk?“ - uvědomit si propast mezi realitou a aforismy ohledně vysokého povolání osoby V. Korolenko a M. Gorkyho. Dalším satelitem Jurenita je nepřekonatelný mistr plivání na délku a výšku, přesný na milimetr Ercole Bambuchi, kterého našel na prašném mostě věčného města Říma; jeho povolání je „žádné“, ale pokud by si musel vybrat, vytvořil by podle vlastního přiznání rovnátka („To je úžasná věc!“). K matoucím otázkám - proč potřebuje tento tramp? - Učitel odpovídá: „Co bych měl milovat, ne-li dynamit?“ Dělá všechno naopak, raději plivá, protože nenávidí každou pozici a každou organizaci. Klaunovství? Možná, ale není to na červené paruce klauna, že odrazy svobody ještě dnes hoří? “
Poslední ze sedmi apoštolů Jurenita - mistra pohřebních věcí s univerzálním houpačkou, Monsieur Dele a student Karl Schmidt, kteří stavěli život podle složitých plánů, které berou v úvahu každou hodinu, krok a pfennig. Když je Učitel přiblíží ke své osobě, vidí jak jejich bezprostřední budoucnost, tak osud lidstva: Dele fantasticky zbohatne na obětech druhé světové války a Schmidt zaujme vysokou pozici v bolševickém Rusku ...
Bitva národů rozptyluje společnost tváří v tvář Zemi. Někteří jsou odvedeni do armády - jako například Aisha, která ztrácí svou paži vpředu; jiní ve velkém tajemství mají bezprecedentní roli - jako Ercole Bambuchi, vedoucí ekonomického oddělení Vatikánu, přinášející Svatému stolci příjem z prodeje zázračných figurek a vonných tyčinek; ještě další truchlí nad umírající civilizací - jako je Aleksey Spiridonovich, přečetl si desátý čas Zločin a trest a padl na chodník v Paříži na výjezdu z metra Place de la Metro výkřikem: „Připoutej mě! Soudit mě! Zabil jsem muže! “ Pouze Jurenito zůstává nerušený: toho, čeho je třeba dosáhnout, je dosaženo. "Ne lidé se přizpůsobili válce, ale válka se přizpůsobila lidem." Skončí, až když zničí to, co začalo ve jménu: kultura a stát. “ Ani Vatikán, žehná novým modelům kulometů, ani inteligenci bláznovské veřejnosti, ani členové Mezinárodní společnosti přátel a fanoušků světa, kteří studují bajonety a jedovaté plyny válčících stran, nemohou ustavit konec války, aby zjistili, zda existuje něco, co je v rozporu s 1713, což je obecně přijímáno pravidla „humánního zabíjení lidí“.
V neuvěřitelných dobrodružstvích Učitele a jeho sedmi studentů je jen na čtenáři, aby odhalil absurdity a úseky; pouze vnějšímu pozorovateli se může zdát, že v tomto příběhu je příliš „náhle“ a „ale“. Skutečnost, že v dobrodružném románu je chytrý vynález, v osudových hodinách historie je skutečností biografie průměrného člověka. Poté, co jsme se vyhnuli střílení na špionážní poplatky střídavě ve Francii a na německém frontu, při návštěvě Haagu na Kongresu sociálních demokratů a na volném moři na křehké lodi, poté, co byla loď potopena nepřátelskou minou, odpočívala v Senegalu, v Aišině vlasti a zúčastnila se revolucionáře rally v Petrohradě, v cirkusu Ciniselli (kde lze takové shromáždění konat, ne-li v cirkusu?), naši hrdinové procházejí novou řadou dobrodružství v rozlehlých rozlohách Ruska - zdá se, že zde jsou konečně ztělesněni proroctví Mistra a najdou tělo utopií každého ze svých společníků.
Bohužel: ani zde neexistuje ochrana před osudem a v revoluční peci jsou vytvořeny všechny stejné vulgárnosti, hlouposti a zvěře, ze kterých utekly sedm let, jejichž zmizení chtěly, v každém směru. Erenburg je zmaten: je možné, že tito vnoučata Pugachu, vousatí muži, kteří věří, že pro všeobecné štěstí je nutné nejprve snížit Yids, a za druhé prince a bar („ještě nebyli zabiti“) a komunisté také nezasahují. a co je nejdůležitější, spálit města, protože všechno zlo je z nich - jsou skutečně opravdovými apoštoly organizace lidstva?
"Milý chlapče," odpoví Julio Jurenito s úsměvem na svého milovaného studenta, "uvědomil jsi si teprve teď, že jsem darebák, zrádce, provokatér, odpadlík atd. A tak dále?" Žádná revoluce není revoluční, pokud touží po pořádku. Pokud jde o rolníky - oni sami nevědí, co chtějí: buď spálit města, nebo pokojně růst s duby na jejich kopcích. Ale svázaní silnou rukou nakonec létají do pece a dávají sílu parnímu motoru, který nenávidí ... “
Znovu - po hrozivé bouři - „svázáno silnou rukou“. Ercole Bambuchi jako potomek starověkých Římanů byl vzat pod ochranu ministerstva pro ochranu starožitností. Monsieur Dele se zbláznil. Aisha má na starosti sekci Negro v Comintern. Aleksey Spiridonovich čte Dostoevského v depresi. Kul slouží komisi proti prostituci. Erenburg pomáhá dědovi Durovovi trénovat morčata. Schmidt, velký šéf Sovnarkhoz, narovná cestovní pas pro čestnou společnost, aby odešla do Evropy - aby se všichni mohli vrátit zpět na náměstí.
Návrat - a v nevědomosti a zmatenosti nahlédnout do budoucnosti, nevěděl a nerozuměl, že každý z nich slibuje nové časy. Vegetovat a sténat v nepřítomnosti Učitele, který byl při naplnění posledního proroctví zabit kvůli botám 12. března 1921 v 8 hodin a 20 minut odpoledne ve městě Konotop.
