Dzyady - jméno rituálu, zachované z pohanských dob. V den Dzyadu si kouzelníci kněží připomínají mrtvé a nabízejí jim oběti - jídlo a pití.
Všechny tři části básně jsou psány ve formě hry. Druhé a třetí části Miscavige předchází báseň „Duch“, v níž hovoříme o duchu mladého muže, který byl během svého života neúnavně zamilovaný do dívky. Mladý muž kvůli své neuspokojené lásce trpěl pohrdáním a soucitem nejen s lidmi kolem sebe, ale také se svou milovanou dívkou, a proto ani po smrti nemůže jeho duch najít mír.
Část II
Druhá část zahrnuje čaroděje, starší a sbor rolníků. Akce se koná večer v kapli. Čaroděj a Starší řídí dzyadský ritu, ozývají se sborem rolníků. Okna a dveře jsou již v kapli zavřené a svítí lampy. Čaroděj začne vyvolávat mrtvé, aby jim nabídl oběť.
Rush k nám! Brány otevřené
Dům tohoto svatého
Almy jsou pro vás připraveny -
Nápoje a nápoje,
A modlitba a obřady ...
Pod klenbou kaple se objevují dva andělé. To jsou duše zemřelých dětí, bratr a sestra. Tam, kde děti skončily po smrti, stačí vše, takže duše odmítají jídlo, které nabízí čaroděj. Duše si stěžují: ačkoli tráví dny radostí a hrami, nemohou najít cestu do nebe. Všechno ze skutečnosti, že děti zemřely bez hříchu a neznaly hořkost života:
Ten, kdo neznal žal ve světě,
Po smrti radost neví.
Místo jídla a obřadů dětské duše požádají kouzelníka o dvě hořčičná semínka - pomohou jim naučit se hořkosti života. Poté, co obdržela zrna, odlétají duše.
Objeví se duch, který nepije ani nejí. Čaroděj ho odvede pryč. Starý muž nalil kotel vodky a zapálil ho. Když vodka vypálí, kouzelník vyvolá duše, které už dlouho mizí v pekle. Za oknem je slyšet duch ducha, který sovy, vrány a orli brání vniknutí do kaple. To je duše vlastníka půdy, který zemřel před třemi lety. Majitel půdy je prokletý - trápí ho věčný hlad a draví ptáci. Duše je mučená a nemůže jít do pekla nebo do ráje. Majitel půdy byl krutý v životě. Ptáci, kteří ho trápili, se ukázaly být duší rolníků mučených panvicí. Duše vlastníka půdy již nedoufá v ráj, ale aby mohl jít do pekla, musí ho obětovat jeho rolníci. Duch se ptá:
Kdybych jen měřil vodu
A navíc k té vodě -
Kdyby jen dvě zrna pšenice!
Draví ptáci se nechtějí vzdát duše. Raven si vzpomíná, že to byl rolník, kterého pánev popravil kvůli dvěma jablkům, která vzal z panské zahrady. Sova byla žena, která spolu se svým dítětem umírala na hlad. Do panství přišli v době Vánoc, když měl hosty. Majitelka nařídila, aby byla ubohá věc odvezena, a ona s dítětem ztuhla. Vlastník půdy si uvědomuje, že si nezasloužil pomoc a odpuštění:
Koneckonců, ten, který je alespoň trochu
V tomto životě nebyl člověk,
Lidé si nemohou pomoci!
Čaroděj řekne duchu, aby zmizel. Potom rozsvítí posvátnou trávu a volá po „prostředních duchech“, kteří žili „jako sléz“, aniž by to prospělo sobě i lidem. Duch krásné dívky je.
V rukojeti je stonek zelený, tenký,
Před ní běží jehněčí
Můra nad ní zuřila.
Duch se snaží chytit jehněčího nebo můru, ale nedostanou se do jejích rukou. Během jejího života byla dívka pastýř Zosya, krásná, ale prázdná. Zemřela ve věku devatenácti let, nikdy se do sebe zamilovala. V příštím světě je odsouzena k věčnému šílenství, trávení času v prázdných pobavení, stoupání nad zemí. Zosiho duše je vyčerpaná nudou a touhou. Chce, aby ji objímal chlapec - pak se dívka může dotknout země.
Kdo tu zemi neznal,
Nepůjde do nebe!
Rolníci se bojí, nechtějí obejmout toužebnou duši. Kouzelník pak předpovídá, že dívka nemusí trpět dlouho - za dva roky bude „za hranicí ráje“.
Na konci čaroděj vyzve jakoukoli duši a příkazy k otevření oken a dveří kaple - dzyadovský obřad končí. Kouzelník najednou za „pastýřkou v černých šatech“, který seděl na hrobce, spatřil strašného ducha, který se plazil zpod země.
Ukázala své srdce
A neřekl ani slovo!
Průvodce se marně snaží zjistit, co duch potřebuje - mlčí. Pak čaroděje odvádí ducha pryč, ale nepohybuje se. Ani postřikovač, ani hromová svíčka nepomohly. Pak se čaroděj otočí k pastýři, ale ona je tichá a usměje se. Pastýř je pažemi vyveden z kaple. Duch ji sleduje.
Část iv
Akce se koná v bytě Ksienda. Duchovní a jeho děti se právě večeřili a začali se modlit. Najednou se ozvalo zaklepání na dveře a poustevník v podivných šatech vstoupil. Děti se bojí a zaměňují hosta za zesnulého, ale někomu připomíná Ksionzu. Pustovník říká, že je jako mrtvý muž - zemřel na světlo.
A na dosah ruky
Přišel z dálky. Z pekla, z ráje
Nevím, ale znovu usiluji o stejnou zemi.
Kohl vím, dobří kněží, tak ukaž cestu!
Kněz odpoví, že takhle nikomu neukáže a vyzve poustevníka, aby se zahřál v krbu.
Brzy si kněz všimne, že cizinec je šílený. Pustovník čas od času začne zpívat a jeho řeč je mlhavá a hrozná. Kněží se snaží oslovit jeho mysl, ale marně se zdá, že mluví různými jazyky. Mezi zpěvem (The Hermit zpívá pasáže od Goetheho a Schillera) žádá kněze, aby ho přivedl do dalšího světa. Potom vytáhne dýku a pokusí se jí probodnout srdce, ale Xyonds ho drží zpátky. Pustovník podotýká, že na stole je dalších devět, na stole hoří tři svíčky a říká, že ještě není čas odejít.
Když viděl knihu na polici, poustevník řekl, že jeho život zničili oni. Byl vychován v klasické literatuře. Jeho duše nechtěla pozemskou lásku, ale hledala vznešené pocity. Mladý muž nenašel vznešenou lásku ve vzdálených zemích a vrhl se do maelstromu „základních radovánek“. Teprve když se vrátil domů, našel to, co hledal tak dlouho, „zjistil, že navždy ztratí“. Mladý muž se zamiloval do dívky, která byla dána jiné. Také ho milovala, ale vybrala si bohatý život a sama mu nařídila odejít. Mladý muž se stal poustevníkem a jeho mysl se zakalila zármutkem a neuspokojenou láskou.
Příběh poustevníka je rozptýlen s záchvaty šílenství, během nichž nešťastníci dělají divné věci. V blízkosti domu najde smrkovou větvičku, nazývá ji jeho přítel - pobočka cypřiše a požaduje, aby s ní kněz mluvil. Kněz se pokouší uklidnit poustevníka a vzpomíná na jeho zármutek:
Pohřbil jsem svého otce a matku už dávno,
Dvě malé děti byly vzaty do nebe.
Rozloučil jsem se se svou milovanou manželkou -
Můj přítel je šťastný a zkrátka.
Pustovník odpovídá, že Ksienda manželka byla mrtvá, zatímco ona byla ještě naživu:
Panna pojmenovaná manželkou
Jako by živý skrytý pod zemí!
Koneckonců, od otce, od matky, od bratra
A od všech, které kdysi milovala
Odmítla práh od cizince!
Proto považuje svého milovaného mrtvého, přestože je stále naživu. Pustovník věří, že smrt je jiná. Je nejjednodušší truchlit milovaného, když zemře v rodinném kruhu. Další smrt je mnohem horší:
Ne jeden - dva, kterých stačila
A zabíjí se postupně.
Byla to taková smrt, že její milenka odsoudila poustevníka, ona sama zůstala žít v bohatství a prosperitě. Kněz znovu začne poustevňovat Hermita, ale je ohromen a bojí se: to byla slova, která mu jeho milovaná řekla sbohem
Mezitím udeří deset hodin, kohout zpívá mimo okno a jedna ze tří svíček na stole zhasne. Je to, jako by probudilo poustevníka z noční můry. Teprve nyní se budou host a hostitel navzájem poznávat. Ukázalo se, že poustevník je Gustav, adoptivní syn a učeň Ksiendzy. Kněz nemůže pochopit, co se stalo Gustavovi:
Ty Gustav! Vy, kráska a pýcha mládeže!
Jak jsi byl krásný chlapeček!
A teď ... Tak zvláštním způsobem jste.
Gustav obviňuje Xainse ze své smrti - přece jen učil mladíka k knihám. Pustovník však chápe, že Xyondz jednal z nejlepších probuzení, a proto mu odpustí. Kněz si myslí, že Gustav s ním zůstane, ale odmítá. Pustovník si vzpomíná na dům otce, který nyní stojí opuštěný, a hlídá ho pouze starý věrný pes. Pak se pustí do vzpomínek na své dětství, které strávil v blízkosti domu Ksienda, o příteli Janu Sobieski. Gustav potkal svou lásku právě v knězově domě. Zde postavil altán, ve kterém se setkal se svým milovaným. Altán byl zachován a v něm Hermit našel kousek svého dopisu, který dívka vyhodila. Pustovník je hořký vidět toto:
Nepotřebuje ani moje poznámky!
Poslední částice je zapomenutá v minulosti!
A další ... Další, za mřížemi zahrady,
Shromáždil se zářící palác ve tmě.
To je palác jeho bývalého milence, v němž veselá dovolená vydává zvuk. Pustovník vyhlížel z okna, viděl ji vedle jejího manžela, veselý, obklopený hosty a ztratil mysl. Pustovník se snaží přijít s pomstou hodnou její zrady, ale pak jí odpustí: byl s touto dívkou příliš úzce spojen. Měli stejné myšlenky, pocity, vášně, ale dívka byla uchvácena brilancí zlata. Nakonec se poustevník rozhodne na ni zapomenout.
Cry miláčku! Váš Gustav umírá.
Dare, Gustav! Ocel již září!
Těmito slovy zvedne poustevník dýku, aby ho vtáhl do svého srdce. Xenza Gustav, který vstoupil v tu chvíli, žádá, aby jí neřekl, že zemřel na smutek. Naopak, kněz by jí měl říci, že Gustav byl veselý hangár a hráč a že zemřel na nohu dislokovanou během tance. Těmito slovy vrhl poustevník do hrudi dýku.
Potom hodiny začnou bít jedenáct, kohouty znovu zpívají a druhá svíčka zhasne. K úžasu a strachu z Ksiendy Hermita nezemře. Klidně vytáhne dýku z rány.
Neboj se. Říkám ti:
Není to každý den, kdy mohu vytvořit takový hřích.
Stalo se to - odsouzeno - a to pouze pro výuku
Znovu jsem reprodukoval, co se stalo na začátku.
Na Hermitově těle nejsou rány a Ksiendz začíná mít podezření, že k němu přišel host z jiného světa. V den Dzyada slyšel kněz duše Gustava a přišel o pomoc. Gyeongové popírají tento svátek, nazývají ho pohanským a nečistým rituálem. Gustav říká, že mrtví potřebují modlitbu živých, a dokazuje to: naklání se k kanceláři, kde žije duše bugů. Požádá kněze o tři modlitby. Existuje mnoho takových duší. Chyba byla žralok půjčky, můra kroužící kolem lampy byla soudní dandy a komáři byli plošší. Všichni chtějí mír. Gustav je také odsouzen k putování poblíž svého milovaného.
Hodiny znovu zasáhnou a kohout zpívá. Poslední svíčka zhasne a Gustav Pustovník zmizí. Sbor zpívá:
Kdo byl v nebi alespoň jednou před smrtí,
Mrtvý, hned se tam nedostane.
Část III
Tato část básně je věnována Yan Sobolevskému, Tsiprian Dashkevich a Felix Kulakovsky, kteří byli pronásledováni pro svou lásku k vlasti. Senátor Novosiltsev, poslaný do Polska Alexanderem I., provedl řadu represí, v důsledku čehož byla barva polských studentů vyhoštěna na Sibiř. Tyto události jsou diskutovány ve třetí části básně „Dzyady“.
Prolog
Akce se odehrává v litevském městě Vilna, v klášteře otců Brazilců, proměněného ve státní vězení. Vězeňská cela. Vězeň spí a opírá se o parapet. Nad ním se vznáší strážný anděl. Vytýká vězně, obviňuje ho z hrdosti. Anděl vězně mnohokrát varoval, ale nechtěl poslouchat:
Předstírání hodně světla,
Držel jsem tě na obloze
Ale bohužel, váš hříšný duch
Byl hluchý k nebeským písním.
Vězně se probudí, ale sní ho, aby ho trápil a znovu usne. Mezitím se duch objeví na levé straně a začíná svádět vězně s nočními světly města a krásnými vlasy. Ostatní noční duchové zpívají noc, která „je stvořena pro jestřábi“. Anděl mezitím říká, že vězeň šel do vězení, aby zakusil utrpení a pochopil, jakou cestou pro něj Bůh zvolil. Anděl inspiruje vězně, že bude brzy propuštěn. Zatímco se vězeň probudí, pak znovu usne, duchové na pravé a levé straně bojují o svou duši. Potřebuje temné síly i světlo, protože vězeň je básník, který dokáže svrhnout trůny králů.
Akt I. Scéna I
Půlnoc před Vánocemi, vězeňská chodba. V dálce je ozbrojený strážce. Několik mladých vězňů se svíčkami vychází ze svých cel. Známý desát je vydal na procházku a využil toho, že stráže opili. Vězni se rozhodnou jít do nejprostornější cely, ve které je Conrad vězněn. Konrad je básník popsaný v prologu. Má prostornou komoru s krbem, ve které vězni zapálí oheň. Následuje obecná konverzace. Každý mluví o sobě.
Zhegota, obyčejný chovatel ovcí, byl bez jakéhokoli důvodu zatčen. Nezúčastnil se spiknutí a domnívá se, že to vše začaly úřady kvůli zisku. Tomáš vypráví o senátorovi Novosiltsevovi, který upadl z laskavosti u císaře a nyní "otevírá spiknutí", aby si získal laskavost. Zhegota věří, že bude osvobozen, ale Tomáš byl hlavou studentské společnosti a nesouhlasí se svým soudruhem:
Máme jen jednu cestu ke spasení:
Někdo bude muset přijmout vinu
A pomáhat všem, zemřít sám.
Chystá se zemřít, „aby zachránil statečných, mladých před nepřátelskými tlapkami“. Tomáš byl nejdéle ve vazbě a ze všech zkoušek vydržel. Přátelé o něm mluví jako o „patriarchovi“, tvrdí, že se narodil pro takový život a cítí se skvěle ve vězení.
Rozhovor je o vyšetřování. Yan Sobolevsky, který byl během výslechu ve městě, viděl, jak „dvacet pět žáků bylo odvezeno do Sibiřů <...> žáků ze Zhmudi“ na Sibiř.
Za denního světla, aby všichni mohli vidět.
Mají průvod.
Po podrobném příběhu Sobolevského vězni otevřeli láhev vína. Jeden z vězňů, Felix, baví všechny revolučními písněmi. Mezitím „věž bije o půlnoci.“ Hodina Conrada přichází, „letěl se svou duší do jiného světa.“ Básník zde zpívá vynalezenou píseň, jejíž pochmurný význam děsí vězně: „Jak strašně vypadá! To je píseň Satana! “ Vězni se ho snaží zastavit, ale Conradova píseň jde do deliria. V tuto chvíli jsou slyšet hlídkové kroky. Vězni položili básníka a rychle se rozptýlili.
Scéna II. Improvizace
Conrad zůstal sám a nahlas pokračoval. Jeho projevy jsou jako delirium. Říká, že žádný z živých nedokáže pochopit hluboký význam jeho básní.
Můj tvůrce si zaslouží inspiraci!
Taková píseň je stvořením vesmíru,
Taková píseň je jako výkon pro bojovníka,
Taková píseň je nesmrtelnost zpěváka.
Postupně se básník zmocňuje démona hrdosti. Cítí se rovný Bohu a žádá ho, aby s ním sdílel svou moc.
Chci, stejně jako vy, vládnout nad lidskými dušemi,
Chci, stejně jako vy, je vlastnit a vládnout jim.
Neočekává na odpověď Pána, Conrad ho obviňuje z nedostatku lásky k lidem. Básník je přesvědčen, že Bůh ne vládne láskou, ale chladnou moudrostí. V tuto chvíli andělé a démoni opět vstoupí do bitvy o duši básníka a Conrad sám zpochybňuje Pána:
Stanu se horším nepřítelem než Satan:
Bojoval na mysli, budu - na srdce.
Konrad cítí, že je podporován celým lidstvím a že Bůh je „navždy sám“ a vytváří „špatný úsudek“. Byl to ten, kdo dal básníkovi lásku a pak ji vzal pryč. Konrad znovu požaduje, aby mu poskytl neomezenou moc, a hrozí, že otřese světem a odhodí Pánův oltář. V tuto chvíli je slyšet hlas Ďábla. Conrad se potácí a padá. Duchy na pravé straně se ho snaží chránit. Pak kněz Peter vstoupí do kamery. Duchy na levé straně rozptylují.
Scéna III
Bernardův mnich Peter vstupuje do Conradovy cely, doprovázen desátníkem a jedním z vězňů. Vidí, že básník je nemocný - je bledý a smutný. Kněz vedl desátníka: podíval se do kamery a zjistil, že s básníkem něco není v pořádku. Konrad začne znovu zuřit a kněží Peter pošle desátníka a vězně.
Kněz zůstane sám s pacientem a zjistí, že je posedlý ďáblem. Peter se začíná modlit, aby osvobodil duši básníka.Ďábel odolává, mluví všemi jazyky Země, snaží se kněze podvádět. Kněží neposlouchají démona a nadále se modlí. Nakonec ďábel začíná prosit o milost:
Proč bych měl udeřit jako skot?
Koneckonců nejsem králem ďáblů, jsem ďábel v chudé hodnosti.
Nemůžete trestat sluhu, protože pan vina.
Nakonec jsem sám nepřišel, poslal mě Satan.
Kněz začíná číst modlitbu vyhánějící démony a nutí ďábla, aby zachránil vězně. Conrad by měl být potěšen vínem a chlebem. Poté, co to řekl, démon zmizí. Conrad přijde k rozumu a děkuje Petrovi za jeho spasení. Odpovědi Gyeongds:
Modlit se! Pán ti dal zkoušku.
Urazil jsi velikost věčného s rouháním.
Že ďábel zkazil vaši mysl zlou lež.
Básník usne, kněz se stále modlí. Vánoční kaple je zpívána v kapli před buněčnou stěnou a nad Peterem zpívá sbor andělů.
Scéna IV
Vesnický dům nedaleko Lvova. Půlnoc. Do ložnice vstupují dvě dívky, sestry Eva a Marcelina. V tak pozdní hodinu Eva nespí - modlí se za studenty, kteří byli nevinně usvědčeni a vyhoštěni na Sibiř.
Jsou tisíce mrtvých. Padu v posledním prosbu
Pro ně a pro toho, kdo zpíval tyto písně.
Dívka ukazuje na knihu poezie. Po modlitbě Eva usne. Nad ní se objeví anděl a pošle dívce vizi. Eva se vidí mezi krásnými květinami. Pak ožijí květiny a zašeptají něco Evě.
Scéna v
Gyeongové se modlí ve své cele. Pán mu pošle vizi:
Divoký Herodes vstal a jeho krvavá tyč
Natáhl se přes Polsko mladý.
Kněz vidí, jak vozy s zajatci tečou po silnicích vedoucích na sever - do věznic a dolů. Ve vozech - děti Polska, mládí. Jedno dítě bylo zachráněno. Kněz vidí, že z něj vyroste „báječný vysvoboditel“. Pak vidí Peter tyrany, krále, kteří soudí Poláky a pošlapávají popel. Polský lid se objevuje před knězem ve formě muže, který bude popraven. Na zádech, muž táhne kříž tří druhů dřeva - tři národy. Ukřižují muže na kříži a „králové vojáků“ ho probodnou kopím. Pod sborem andělů popravený letí do nebe a kněží to poznají:
Pamatuji si ho od dětství
Vyzrál v kelímku problémů!
Peter vidí, že tento muž „podřídí světské trůny svému velkému kostelu“ a povstal „z rytířů chrastících ve starověkém světě a cizince.“ Kněží zaspí na zpívání andělů.
Scéna VI
Ložnice senátora. Samotný senátor je opilý, hází a otáčí se v posteli, ale nemůže usnout. Dva ďáblové sedí u jeho hlavy a čekají, až senátor usne. Chtějí vyděsit senátora tím, že mu ukážou sen o pekle. Objevuje se Beelebeb a zakazuje strašit senátora, Vedy lze napravit od strachu a jeho duše bude ztracena v pekle.
Můžete zaútočit na duši
Nafouknu ji arogancí
Strčte do kalu hanby
Spálit s obecným opovržením
Obecné výsměch
Ale o pekle - ticho!
Beelzebub letí pryč a ďáblové posílají senátorovi hroznou vizi. Vidí, jak na něj nalévá carský laskavost - peníze, knížecí titul, postavení kancléře. Poradce skončí v královské čekárně plné dvoranů. V okolí je slyšet příjemný šepot: „Senátor v milosrdenství.“ Poté král vstoupí do přijímací místnosti a odvrátí se od senátora, dostane se k němu zády. Všichni s opovržením se otočili zády k senátorovi, zlým vtipům, čarodějnicím a hříčkám ve formě mouch, vos a komárů, kteří se kolem něj krouží.
Senátor vypadne z postele. Ďáblové chytí jeho duši a odnesou ho ke spánku, „kde peklo a svědomí hraničí“. Po oříznutí duše bičem ji ďáblové vrátí do těla po třetím výkřiku kohoutů a znovu se zavřou „ve vědomí, v mysli, jako šílený pes v jeho smradlavém stánku“.
Scéna VII
Varšavský socialit. Vynikající společnost pije čaj u stolu - vysoce postavené dámy, generálové a důstojníci štábu, přední spisovatelé. U dveří je skupina mladých lidí a dva starší lidé. Mluví francouzsky u stolu a polsky u dveří.
Mladí lidé diskutují o situaci v Polsku a Litvě, kde „nalévá krev“ a u stolu diskutují o plesové párty. Dámy litují, že Novosiltsev opustil Varšavu:
Nikdy bez něj se míč nepovedl, -
Jako na obrázku, seskupil hosty.
U dveří hovoří rozhořčeně o mučení, které utrpěl vůdce polské mládeže Tsikhovsky, a u stolu básník čte své čerstvé verše, psané ve francouzštině a zasvěcené „setí hrachu“.
Brzy se skupiny spojí. Mladá dáma se snaží vyprávět představitelům horního světa o situaci v Litvě, o Tsikhovském. Tito lidé se však o své partnery nestarají. Chamber Junker uvádí:
V mých očích je Litva jako součást jiné planety:
Pařížské noviny o ní úplně mlčí!
Mladá dáma se však nevzdává, žádá starého Poláka, aby vyprávěl o zničené rodině Tsykhovského, se kterou je již dlouho známý. Zná Tsykhovského a mladého muže jménem Adolf:
Znám ho od dětství. Tsikhovsky mladý
Bylo to považováno za vtip. Chytrá, hezká.
Mladý muž měl také nevěstu. Krátce po svatbě zmizel. Teprve o tři roky později si ho všiml dav vězňů. O tři roky později se ve Varšavě rozšířila pověst o tom, že Tsikhovsky byl naživu a byl ve vězení, kde byl hrozně mučen. Jednou v noci byl vrácen domů a přidělen ke špionům v naději, že mladý muž zradí své přátele. Adolf s ním nikdy nemohl mluvit, až z dálky viděl jeho haggardskou tvář.
Ten den jsem pochopil všechno z jeho očí,
Takový truchlivý zakalil jejich stín.
Srovnal bych oči trpícího a řasy
Se skleněnými okny z trellized žaláře.
O měsíc později, Adolf zjistil, že Tsikhovsky byl blázen do procesů, které padly na jeho hodně: on byl chycen mánií pronásledování.
Mladá dáma nabízí ctihodné spisovatele, aby psali báseň o Tsikhovskolmu, ale odmítají. Píšou pouze o minulých událostech ve svém kruhu. Poté se společnost u stolu přepne na diskusi o špičkových drby. Mladí lidé jsou pobouřeni.
Scéna VIII
Vilno, recepce v domě senátora Novosiltseva. U okna je sekretářka. Novosiltsev pije kávu. Vedle něj je komorník, Pelican a doktor. U dveří je stráž a pěšáci. Senátor je z nejrůznějších druhů: byl unavený Vilnou a sní o Varšavě. Novosiltsev doufá, že spiknutí, které mu bylo odhaleno osobně, mu pomůže získat vyšší post.
Footman hlásí posla od obchodníka Kanissyny, kterému dluží senátor velkou částku. Poté, co se rozhodl, že obchodník zcela lže, přikáže senátor přivést svého syna do „spiknutí“. Novosiltseva nezáleží na tom, že se mladý muž od té doby stal moskevským kadetem a ve Vilně se stěží objevil. Lékař mu pomáhá:
Tady byla tajemství, ale kdy
Pan Pan se případu otevřel a bez problémů je otevřel.
V tuto chvíli přichází matka Rollisonové, studentka, která byla nedávno zatčena. Mladý muž dostal tři sta holí, ale své přátele nezradil. Paní Rollisonová je slepá. Vdova každý den chodí k senátorovi a žádá svého syna. Tentokrát žena obdržela ochranný dopis od princezny a senátor ji musel přijmout.
Starší a slepá dáma, Rollison, doprovázel její přítel a kněz Peter. Rollison prosí senátora, aby ušetřil svého syna, je si jistá, že chlapec je naživu. Zdá se, že žena slyšela výkřiky svého syna:
Ty strašidelné výkřiky přes tloušťku stěn dosáhly
Trochu slyšitelný, tichý zvuk ... Spěchal z dálky,
Ale moje pověst pronikla rychleji a hlouběji než oko.
Jak ho mučil!
Senátorka se snaží přesvědčit ženu, že to byl nesmysl. Nešťastný spadne na kolena před sebou. Potom se dveře otevřou a do recepce se vrhne mladá dáma v plesových šatech, aby zazněla hudba. Novosiltsev chce odejít, ale Rollison ho popadne za šaty a prosí, aby chlapci nechal přinejmenším prince Pyotra. Senátor nesouhlasí. Pak vdova volá mladou paní o pomoc, říká, že její syn byl v zajetí celý rok. Senátor předstírá, že to nevěděl, slibuje, že to vyřeší a uspořádá schůzku pro ženu na sedm hodin.
Rollison s radostí odchází a kněží Peter zůstává. Senátor říká Pelicanovi, aby ji vzal do vězení se svým synem a zamkl ji v sousední cele. Doktor a Pelican řeknou senátorovi, že by se s touto záležitostí mělo jednat rychle - Rollison má spotřebu, ten chlap je opravdu špatný:
Rollison je blázen - zkusil to vícekrát
Zabije se, spěchá k oknu,
A okna jsou zamčená ...
Senátor však nezajímá osud mladého muže. Uvědomuje si, že tento kněz řekl vdově o jejím synovi. Snaží se zapojit kněze do jeho „spiknutí“. Tajemník začíná vypracovávat protokol o výslechu a senátor ohrožuje Petra. Ale kněz nepřipouští, jak se dozvěděl o mučení mladého muže. Baví se s knězem, a když se zeptá, zda je plášť připraven pro senátora, Novosiltsev nařídí zavolat katovi. Díky podnětu lékaře začíná pochopit, že knězem prince Chartoryského lze přitahovat „spiknutí“:
Kohl přijde dovedně,
Princem přivedu potíže na deset let.
Novosiltsev dluží princi moc, a dlouho snil o tom, že se ho zbaví. Poté, co ho doktor s laskavostí osprchoval, pošle ho senátor a poté nařídí tajemníkovi, aby vzal péči o Aesculapius: lékař toho ví příliš mnoho a je docela vhodný pro „spiknutí“. Gyeongds předpovídá doktorovu rychlou smrt.
Poté guvernér, doprovázený elegantně oblečenými hosty, vstoupí do recepce. Na recepci pořádají tanec, mluví francouzsky. Míč začíná. Hosté jsou zajímaví a diskutují o senátorovi:
Včera, jako zvíře, drápová kořist,
Mučili a nalili nevinnou krev.
Dnes, sladce se svíjející,
Hraní s zamilovanými dámami.
Společnost je rozdělena na dvě části: jedna odsuzuje lichotníky Novosiltseva a druhá odsuzuje.
Najednou orchestr začne hrát velitelskou árii, hosté se bojí pochmurné hudby. V tuto chvíli paní Rollisonová vstoupí do místnosti. Křičí, že její syn je zabit, vyhozen z okna. Ksjandz Peter ujišťuje ženu, že její syn je stále naživu. Vdovy mdloby. Hrom hromu. Blesk udeří do okna lékaře a zabije ho. Dirigentem nebeské elektřiny je hromada stříbrných mincí královské ražby. Senátor nařídí, aby byla vdova odebrána. Podle tohoto řádu ji kněží odvezli ke svému synovi. Hrom se znovu rozkvete a hosté se rozptýlí ve strachu.
Senátor, Pelican a kněz zůstávají v místnosti. Kněží mlčí. Senátor se bojí jeho ticha, protože Peter předpověděl smrt nejen lékaři, ale i jemu. Novosiltsev nechá Petra jít. U dveří se kněz setkává s Conradem, který je vzat k výslechu. Básník pozná kněze, který ho zachránil. Dává Petrovi prsten, aby jej kněz prodal, nařídil mši a zbývající peníze dal chudým. Kněží předpovídají básníka dlouhou cestu a neznámého přítele, který potká Conrada „s Božím slovem“.
Scéna IX
Noc Dzyadů. Na hřbitově u kaple - Kouzelník a žena v smutku. Čarodějka volá ženu do kostela, ale zůstane na hřbitově. Žena čeká na hosta:
To před mnoha lety
Objevil se mi, bledý, haggard,
Obklopen dav duchů
V krvi od hlavy až k patě,
A spálil mě hloupým výčitkami
S brilantním divokým pohledem.
Čaroděj se pokusil nazvat tohoto ducha, ale neobjevil se. Čaroděj věří, že duše je stále naživu. Živé duše se mohou objevit i v noci na Dzyadu, pouze jsou hloupí. Čaroděj zůstane na pomoc ženě. Vidí světla nad kaplí - létá duší, ale mezi nimi nepotřebují. V kapli četli kouzlo ohně:
Těm dominuje zlý duch
Takže zavolej ze země.
Žena a čaroděj se schovávají ve starém dubu spáleném bleskem a čekají. Čaroděj vidí čerstvou mrtvolu:
Na oběžné dráze lebek jsou prázdné
Dva zlatí hoří ohněm
A ďábel zaostří na každém drápu.
Mrtvola drží stříbrné mince, nalévá je z ruky do ruky. Mince hoří. Mrtvý muž žádá čaroděje, aby vyzvedl stříbro pro sirotky a ubohé.
Mezitím končí Dzyadova noc. Čaroděj se naposledy pokouší evokovat ducha, který žena potřebuje. Najednou vidí:
Z Gediminasových komor
Vagony létají na sever.
Napřed, v černém - na ten, na který tak dlouho čekali. Všichni jsou zraněni meči a tyto rány způsobené nepřáteli lidu se uzdraví až po smrti. Vrhá hrozný pohled na kouzelníka a ženu a obrátí se zpět.
