Rolník a smrt
V chladné zimě starý rolník vyzvedne padlý strom a zasténal ho do kouřové chatrče. Zastavil se na cestě k odpočinku, upustil z ramen svazek dříví, seděl na něm a začal si stěžovat na osud.
Ve svém projevu si starý muž vzpomíná, co potřebuje, jak ho mučili jeho „polštáře, bojary, poplatky“, že za celý svůj život neměl jediný šťastný den a v zoufalství volá jeho smrt.
V tu chvíli se objeví a zeptá se: „Proč jsi mi říkal, staříku?“
Rolník, vyděšený jejím přísným vzhledem, rychle odpoví, že teprve potom mu pomůže zvednout jeho svazek.
Tento příběh jasně ukazuje: bez ohledu na to, jak špatný je život, umírání je ještě horší.
Dub a Reed
Jednou s ní Oak v rozhovoru s Trostinkou sympatizuje: je tak hubená, slabá; ona se svažuje pod malým vrabcem a dokonce i mírný vánek ji otáčí. Tady je - směje se vichry a bouřky, za každého špatného počasí stojí rovně a pevně a svými větvemi může chránit ty, kteří rostou níže. Reed však jeho soucit nepřijímá. Tvrdí, že vítr, i když ji ohýbá, ho nezlomí; Bouře ještě nezranily dub, je to pravda, „ale - počkejte na konec!“
A ona neměla čas to říct, protože divoký aquilon letí ze severu. Rákos padá na zem a tím unikne. Dub se drží, drží ... ale vítr zdvojnásobí svou sílu a řevem vykoření.
Dove and Ant
Jednoho dne mladý holub letí do potoka v odpoledním vedru, aby se opil a uvidí ve vodě mravence, který trhá. Chudák se plete se vší silou a utopí se. Good Dove rozbije trávu a hodí ji na mravence; leze stéblo trávy a díky tomu je zachráněn. Za méně než minutu se na břehu potoka objeví bosý tramp s pistolí. Vidí holubici a svádí ji taková kořist. Mravenec však zachrání přítele - kousne do paty tramp a on bolestně vykřikne zbraň. Ale holubice, když si všimla nebezpečí, bezpečně letí pryč.
Kočka se změnila v ženu
Kdysi dávno žil jistý výstředník, který vášnivě miloval jeho kočku. Bez ní nemůže žít: postaví ho do postele ve své posteli, jí s ní ze stejného talíře; nakonec se rozhodne oženit se s ní a modlí se za Fate, aby proměnil svou kočku v muže. Najednou se stane zázrak - místo její kundy se objeví krásná dívka! Excentrik je šílený radostí. Neunaví ho objímání, líbání a mazlení svého milovaného. I ona je do něj zamilovaná a se souhlasem souhlasí s návrhem na uzavření manželství (nakonec ženich není starý, hezký a bohatý - žádné srovnání s kočkou!). Pospěšili uličkou.
Zde končí svatba, hosté se rozptýlí a mladí zůstanou sami. Ale jakmile šťastný manžel, pálící touhou, začne svlékat svou ženu, vypukne a vrhne se ... kde? pod postelí - běžela myš.
Člověk nemůže vyhladit přirozenou dispozici.
Členové těla a žaludek
V této bajce autor hovoří o velikosti králů a jejich spojení s podřízenými, přičemž používá srovnání s žaludkem - celé tělo cítí, zda je žaludek šťastný nebo ne.
Členové těla, unavení z práce pro žaludek, se jednou rozhodli žít pouze pro své vlastní potěšení, bez zármutku, bez vzrušení. Nohy, záda, ruce a další oznamují, že mu už nebudou sloužit a že přestanou fungovat. Prázdný žaludek však již krev neobnovuje. Celé tělo je touto nemocí ovlivněno. Pak poslanci zjistí, že ten, koho považovali za šafrán, se více zajímal o své blaho než o sebe.
Tak je to s králi: jen díky králi a jeho zákonům může každý člověk bezpečně vydělat svůj chléb.
Lidé si jednou stěžovali, že vyznamenání byla udělena senátu, a dostali pouze daně a daně a začali se bouřit. Ale Menevius Agrippa jim řekl tuto bajku; všichni uznali spravedlnost jeho slov a lidové nepokoje se uklidnily.
Farmář a obuvník
Bohatý farmář žije ve svěžích domech, sladce jí, lahodně pije. Jeho poklady jsou nespočetné, každý den pořádá hostiny a hostiny. Jedním slovem, měl to žít a užít si to, ale problém je v tom, že kupujícímu se nepodaří získat dobrý noční spánek. V noci nemůže usnout, a to ani kvůli strachu ze zřícení, ani kvůli vážným myšlenkám na Boží soud, a také se za úsvitu nedotkne kvůli zpěvu svého souseda. obuvník tak vtipný, že neustále zpívá od rána do noci. Co je tady kupující? Řeknout sousedovi, aby držel hubu, není v jeho moci; vyžádáno - požadavek není platný.
Nakonec vymyslí a okamžitě pošle souseda. To přichází. Farmář se ho laskavě ptá na život. Chudák si nestěžuje: je tu dost práce, manželka je milá a mladá. Zemědělec se zeptá, zda chce švec zbohatnout? A poté, co dostal odpověď, že bohatství nikomu neublíží, podá chudému muži pytel peněz: „zamiloval ses do mě do pravdy.“ Obuvník, popadl tašku, běžel domů a tu noc pohřbil dárek ve sklepě. Ale od té doby v něm začala nespavost. V noci je Shoemaker narušen hlukem - všechno se zdá být zloděj. Zde písničky nejdou na mysl!
Nakonec chudák vrátí zemědělci pytel peněz a dodává: „... Žiješ se svým bohatstvím a já nepotřebuju milion na písně a na sen.“
Lví pohřeb
Leova manželka zemřela. Zvíře, aby mu vyjádřili soucit, se shromažďují odkudkoli. Král zvířat v jeho jeskyni křičí a zasténá, a po ozvěně lorda řev hučí tisíce pražců (k tomu dochází u všech soudů: lidé jsou jen odrazem královských nálad a rozmarů).
Jeden Deer neplaká po Lvice - jednou zničila jeho manželku a syna. Lichotníci soudu okamžitě informují Leo, že jelen nevyjadřuje řádný smutek a směje se univerzálnímu smutku. Zuřivý Lev řekne vlkům, aby zabili zrádce. Ale prohlašuje, že zemřelá královna, celá zářivá, se mu zjevila a přikázala, aby na ni nevzlykala: v ráji ochutnala tisíce radostí, znala radosti požehnané komnaty a je šťastná. Když to uslyší, celý soud jednomyslně souhlasí s tím, že jelen měl zjevení. Lev s dárky ho nechá jít domů.
Mistři by měli být vždy ohromeni úžasnými sny. I když se na vás zlobí, lichotíte jim a oni vám zavolají svého přítele.
Pastýř a král
Celý náš život ovládají dva démoni, kterým jsou slabá lidská srdce podřízena. Jeden z nich se jmenuje Láska a druhý - Ambice. Majetek druhého je širší - někdy je v nich také obsažena láska. Najdete zde mnoho příkladů, ale v bajce budeme mluvit o něčem jiném.
Za starých časů nějaký racionální král, když viděl, jak se díky péči o pastýře stáda minulého roku množí a přináší spravedlivý příjem, říká mu: „Jste hodni být pastýřem lidí“ a udělte mu titul nejvyššího soudce. Přestože je pastýř nevzdělaný, má zdravý rozum, a proto soudí spravedlivě.
Jakmile poustevník navštíví bývalého pastýře. Radí příteli, aby nebyl pověřen monarchií milosrdenství - hladí a vyhrožuje ostuda. Soudce se jen nedbale směje, a pak mu poustevník vypráví podobenství o slepém muži, který poté, co ztratil metlu, našel na cestě zamrzlého hada a namísto biče ho vzal do svých rukou. Marně ho kolemjdoucí přesvědčil, aby opustil hada - přesvědčen, že byl nucen se rozloučit se závistí, odmítl. A co? Had, který se zahřívá, strčil tvrdohlavého muže do paží.
Pustovník má pravdu. Brzy k králi přicházejí pomluvy: ujišťují, že soudce přemýšlí jen o tom, jak zbohatnout. Poté, co zkontroloval tyto zvěsti, král zjistí, že bývalý pastýř žije jednoduše, bez luxusu a nádhery. Pomluvy však netrpělivě trvají na tom, že soudce musí zachovat své poklady v hrudi se sedmi pečetěmi. Za přítomnosti všech hodnostářů král nařizuje, aby se soudcovy hrudi otevřely - ale najdou zde pouze staré, opotřebované pastýřské šaty, tašku a dýmku. Všichni jsou zmatení ...
A pastýř, který si oblékl tento oděv, který nevzbuzuje závist a urážku, navždy opustí soudnictví. Je potěšen: znal hodinu své síly a hodinu svého pádu; nyní ambiciózní sen zmizel, ale „kdo z nás nemá ambice, ani v nejmenším rozsahu?“