"Sandro z Chegemu" - cyklus 32 příběhů spojených místem (vesnice Chegem a její okolí, jako nejbližší, řekněme, regionální centrum Kungursk nebo hlavní město Mukhus (Sukhumi), a vzdálené - Moskva, Rusko atd.), Podle času (XX. Století - od začátku do konce sedmdesátých let) a hrdinové: obyvatelé vesnice Chegem, v jejímž středu jsou klan Khabug a samotný strýc Sandro, jakož i některé historické postavy z doby strýce Sandra (Stalin, Beria, Voroshilov, Nestor Lakoba atd.).

Sandro Chegemba, nebo, jak se obvykle v románu říká, strýc Sandro, žil téměř osmdesát let. A nebyl jen krásný - neobvykle ušlechtilý stařec s krátkou stříbrnou hlavičkou vlasů, bílým knírem a bílým vousem; vysoký, štíhlý, oblečený do jakési operní slavnosti. Strýček Sandro byl také slavný jako jeden z nejvíce fascinujících a vtipných vypravěčů, mistr správy stolu, jako velký hostitel. O něčem mu bylo možno vyprávět - Život strýce Sandra byl řetězem neuvěřitelných dobrodružství, z nichž obvykle vyšel se ctí. Sandro začal v plné míře ukazovat svou odvahu, mysl, silný temperament a sklon k dobrodružným dobrodružstvím i v mládí, když se stal milencem princezny a zranil jeho soupeřem, nejprve použil pečovatelskou princeznu a potom jen vroucí péči o princeznu. Ve stejném období svého života (v dobách občanské války v Abcházii) musel noc nějak utratit s arménským tabákem. A tu noc ozbrojené Menševici vletěli do domu s loupeží, kterou jako ideologové nazývali vyvlastněním. Pracovník tabáku, který byl zatížen rodinou, počítal s pomocí mladého odvážlivce strýčka Sandra. A Sandro se neopustil: kombinací hrozeb a diplomacie omezil nálet téměř na penzion s pitím a občerstvením. Ale to, co nemohl udělat, bylo zabránit loupeži: síly byly příliš nerovné. A když Menševici odebrali čtyři z pěti býků tabáku, byl Sandro tabáku velmi líto, protože si uvědomil, že s jedním býkem již nemůže podporovat svou farmu. Nemá smysl mít jednoho býka, navíc Sandro dlužil za býka jen jednu osobu. A aby si udržel svou čest (a vrácení dluhu je věcí cti), a aby byl v souladu s drsnou historickou realitou, vzal Sandro s sebou posledního býka. Je pravda, že slíbil, že nešťastnému tabákovi bude ve všem ostatním poskytována veškerá pomoc a následně bude zachovávat jeho slovo („Sandro from Chegem“).

Strýc Sandro se obecně vždy snažil žít v harmonii s duchem a zákony své doby, alespoň navenek. Na rozdíl od svého otce, starého Khabuga, který se nechal otevřeně opovrhovat novými autoritami a rozkazy. Jednou jako velmi mladý muž vybral Khabug místo v horách, které se později stalo vesnicí Chegem, postavil dům, choval děti, postavil farmu a byl ve vesnici ve věku nejuznávanější a nejuznávanější osobou. Starý Khabug vnímal vznik kolektivních farem jako zničení samotných základů rolnického života - přestal být pánem ve své zemi, rolník ztratil svou účast v tajemství plodnosti země, to znamená ve velkém tajemství stvoření života. Přesto se moudrý Khabug připojil ke kolektivní farmě - považoval zachování klanu za svou nejvyšší povinnost. Za jakýchkoli podmínek. I když se městští idioti chopili moci („Příběh Mule starých Khabug“, „Příběh modlitebního stromu“). Nebo přímo loupežníci jako Bolsheusov (Stalin). Konkrétně se jako lupič objevil před strýcem Sandrem v dětství mladý vyvlastňovač Stalin. Poté, co okradl loď, a pak odešel s kořistí z pronásledování, zabil všechny svědky a současně se svými společníky v náručí, Stalin najednou narazil na chlapce pasoucího se skotu. Bylo nebezpečné nechat svědka naživu, i když tak malého, ale Stalin neměl čas. Spěchal velmi rychle. "Jestli o mně řekneš, zabiju tě," vyhrožoval chlapci. Strýc Sandro si pamatoval tuto epizodu po celý svůj život. Ukázalo se však, že Stalin měl také dobrou paměť. Když Sandro, již známý tanečník v souboru Plato Pantsulay, tančil se souborem během nočních svátků vůdců a čelil největšímu a nejoblíbenějšímu vůdci, najednou potemněl a zeptal se: „Kde tě můžu vidět, koně?“ A následná pauza byla možná nejhorším okamžikem života strýce Sandra. Ale on byl nalezen: “Zastřelili nás v kině, soudruhu Stalinovi” (“Svátek Belshazzaru”). A podruhé, když vůdce šel rybařit, to znamená, že seděl na břehu a sledoval, jak ho strýc Sandro, speciálně na to speciálně vyškolený, pustil do pstruha v proudu, znovu se začal zajímat o otázku: „Kde bych tě mohl vidět?“ "Tančili jsme před tebou." - "A předtím?" - "Do kina". A znovu se Stalin uklidnil. Dokonce dal strýčkovi Sandrovi teplé kremelské kalhoty. A obecně, podle strýce Sandra, že rybolov mohl hrát rozhodující roli v osudu jeho lidu: cítil soucit s tímto abcházským, Stalin se rozhodl zrušit deportaci tohoto národa, ačkoli vlaky již byly připraveny na stanicích Eshera a Kelasuri („Strýček Sandro a jeho oblíbený ").

Stalin však procházel nejen strýcem. Strýc Sandro pomáhal při lovu a Trockij. Byl mezi oblíbenými Nestorem Lakobou a ještě před revolucí se jednou setkal s princem Oldenburgem. Princ, inspirovaný příkladem Petra Velikého, se rozhodl vytvořit v Gagrě žijící model ideálního monarchického státu, zřídit workshopy, kultivovat zvláštní styl lidských vztahů, zdobit místní místa parky, rybníky, labutě a další věci. Byla to chybějící labuť, která přivedla Sandra k princi, a měli o tom rozhovor, a princ dal strýkovi Sandrovi Zeiss dalekohled („princ Oldenburg“). Tento dalekohled hrál velkou roli v životě strýce Sandra. Pomohl rozeznat podstatu nové vlády a podle toho vypracoval modely chování nezbytné v podmínkách nadcházejícího života. S pomocí tohoto dalekohledu objevil jeho strýc tajemství dřevěného obrněného automobilu, impozantní zbraně Mensheviků v nadcházejících bitvách s bolševiky, postavených ve vesnici na řece Kodor. A když Sandro v noci dorazil k bolševikům, aby řekl komisaři o tajemství Menševiků a poradil, jak čelit impozantním zbraním, místo toho, aby poslouchal s pozorností a vděčností tomu, co řekl strýc Sandro, najednou vytáhl zbraň. A kvůli úplnému nesmyslu - řase, kterou strýc Sandro poplácal po bootlegu, se mu nelíbilo. Sandro byl nucen zachránit svůj život letem. Z čehož učinil správný závěr: že síla bude nejprve chladná (právě to, hned za pistolí), a zadruhé špatná, to znamená ignorování chytré rady („Bitva o Kodor“),

A přesto si strýc Sandro uvědomil, že iniciativa v novém životě je trestná, a proto se stal kolektivním farmářem a nevyčerpal se ve veřejných dílech. Raději předváděl své další talenty - žolík, vypravěč a částečně dobrodruh. Když se zjistilo, že starý ořech, modlitební strom v jejich vesnici, vydával při dopadu podivný zvuk, částečně připomínající slovo „kumkhoz“, a tak, jako by naznačoval nevyhnutelnost vstupu do kolektivních farem, pak jako strážce a částečně průvodce v tomto historickém a přírodním tento jev nebyl nikdo jiný než Sandro. A právě tento strom hrál ve svém osudu smutnou i užitečnou roli: když místní členové Komsomolu vypálili strom v antináboženském výbuchu, vypadla z něj kostra neznámé osoby. Okamžitě se předpokládalo, že se jednalo o spálenou mrtvolu účetního, který nedávno zmizel s penězi a že ho Sandro zabil. Sandro byl převezen do města a poslán do vězení. Ve vězení zůstal důstojně a účetní byli brzy nalezeni v bezpečí a zvuku. Ale během zadržení se strýc setkal s Nestorem Lakobou, tehdejším šéfem Abcházie, který navštěvoval centrum okresu. Během svátku, který doprovázel toto setkání, Sandro svým talentem rozzářil tanečnici. A obdivovaný Lakoba se zavázal, že ho zařídí do slavného písňového a tanečního souboru Plato Pantsulay. Strýc Sandro se přestěhoval do Muchu (Příběh modlitebního stromu). Jakmile zavolal svému otci na radu, koupil si ho, přeplněný se svou dcerou a manželkou v komunálním bytě, nebo nekupoval krásný dům nabízený úřadem se zahradou. Faktem je, že to byl dům potlačovaných. Starý Khabug byl pobouřen etickou hluchotou svého syna. "Za starých časů, kdy byla krvežíznivá smrt zabita, bylo tělo přivedeno k příbuzným, aniž by se dotklo tlačítka na jeho oblečení a věcech; a teď zabíjejí nevinné a věci se mezi sebou nestydatě dělí. Jestli to půjdeš, nenechám tě jít do mého domu. Je lepší pro vás opustit město, protože takový život už odešel. Předstírejte, že jste nemocní, a budete propuštěni ze souboru, “pak řekl starý Khabug svému synovi („ Příběh mezky starého Khabugu “).

Strýc Sandro se tedy vrátil do vesnice a pokračoval ve svém vesnickém životě a vychoval krásnou dceru Tali, miláčku rodiny a všech Chegemů. Jediné, co se příbuzným a spoluobčanům možná nelíbilo, bylo namlouvání polográga Bagrata ze sousední vesnice. Ne o takovém ženichovi, o kterém se snil Tali. A v den, který měl být triumfem pro Tali i pro celou její rodinu, v den, kdy vyhrála soutěž na výběr tabáku, jen pár minut před slavnostním vyznamenáním za svůj gramofon, dívka odešla na chvíli ( vyměnit oblečení) a zmizel. A všem to bylo jasné - utekla s Bagratem. Vesničané se honili honem. Hledání trvalo celou noc a ráno, když byly objeveny stopy uprchlíků, starý lovec Tendel prozkoumal mýtinu, kde se milenci zastavili, a prohlásil: „Chtěli jsme prolít krev únosce naší dívky, ale ne jejího manžela.“ - "Podařilo se?" - zeptali se ho. "A jak". A pronásledovatelé s čistým svědomím se vrátili do vesnice. Khabug vyrazil ze srdce stálého miláčku. Ale o rok později jezdec z jejich vesnice, kde nyní žili Bagrat a Tali, skočil na jejich dvorek, střílel dvakrát do vzduchu a křičel: "Naše Tali porodila dva kluky." A Khabug začal přemýšlet, jak pomoci své milované vnučce ... („Tali je zázrak Chegem“),

Musíme však připustit, že dívka byla ovlivněna krví jejích rodičů, protože příběh manželství strýce Sandra nebyl o nic méně bizarní. Kamarád strýc Sandro a princ Aslan požádali o pomoc při únosu nevěsty. Sandro přirozeně souhlasil. Když se však setkal s Aslanovým miláčkem Katya a strávil s ní nějaký čas, cítil se zamilovaný. A také dívka. Sandro se ani nedovolil přiznat Aslanovi všechno. Zákony přátelství jsou svaté. Dívka však nemohla být propuštěna. Navíc věřila Sandrovi, který řekl, že s něčím přijde. A pak se blížila rozhodující minuta a Sandro nikdy nepřišel s ničím. Případ a inspirace pomohly. Stříbrný hrdina Teymyr, najatý, aby ukradl dívku Katie, nepřinesl Katyu, ale jejího přítele, k únoscům, kteří se ukryli. Zmatené dívky. Ale pak se rozběhl opravit chybu. Před únosci tedy byly dvě mladé dívky. Pak na něj Sandro skočil, vzal svého přítele na stranu a zeptal se, jestli se mu vadí, že Endurova krev teče v Katyiných žilách. Princ byl vyděšený - oženit se s chudými by s ním prošlo a situace s údajným únosem druhé dívky by se mohla nějak zneškodnit, ale objevila se před rodiči s endurovou nevěstou?! Takovou ostudu nepřežijí. "Co dělat?" - zoufale se zeptal prince. "Zachráním tě," řekl strýc Sandro. "Vezmu si Katyu a vezmeš druhou ženu." A tak to udělali. Je pravda, že strýc Sandro brzy zjistil, že v jeho nevěstě je opravdu Endurova krev, ale bylo už pozdě. Strýček Sandro statečně snášel tuto ránu. A byla to opravdu rána. Abcházci mírumilovně žili s různými národy - s Řeky, Turky, Gruzínci, Armény, Židy, Rusy a dokonce Estonci, ale báli se a Endursovi nelíbili. A nemohli to přemoci. Enduriani jsou tak velmi, velmi podobným národem jako Abcházci - s jedním jazykem, způsobem života, zvyky, ale zároveň - velmi špatným národem. Enduriani chtějí převzít moc nad všemi skutečnými Abcházany. Jednou vypravěč, který se pokoušel napadnout strýce Sandra, který tvrdil, že Endursové využili veškerou moc v Abcházii, se rozhodl projít kancelářemi velmi vysoké instituce a zjistit, kdo v těchto kancelářích seděl. A v tu chvíli se všichni lidé, které viděl v kancelářích, zdáli jeho vytrvalým pohledem od Endurů. Ukázalo se, že velmi nakažlivé onemocnění je („Pletení neboli Endurian Riddle“).

... I v mládí si strýc Sandro uvědomil, že tato moc je vážná a po dlouhou dobu si intuitivně vybral životní styl, který by mu umožnil žít svůj život, jak se mu líbí (život je důležitější než politické vášně) a zároveň se nezmění, jeho smlouvy jejich předchůdci. A udělal to s brilancí. V jakých situacích, někdy velmi, velmi nejasných, jeho život nedal, nikdy strýc Sandro nikdy neopustil svou důstojnost. Nikdy, když na Lakobův pokyn, v noci s pistolí a zakrytou tváří nepronikl pokoj ctihodného starého muže Logidze, aby se pro nové úřady dozvěděli tajemství výroby slavných nealkoholických nápojů Logidze; nikdy, když do Moskvy nepřinesl horu „neoficiálních darů“ od odpovědných osob z Abcházie odpovědnějším osobám v Moskvě. Ne, kdy jsem získal ten správný dokument pro svého nenápadného synovce (který právě popsal život strýce Sandra), který by jeho synovce zachránil před machinacemi ideologických dozorců a od KGB. To však bylo obtížné: ten, kdo měl přístup k nezbytnému dokumentu, ho odmítl poskytnout, a strýc Sandro musel pomoci této osobě v zármutku, který na něj najednou dopadl - hledat svého milovaného psa, který zmizel beze stopy. Strýček Sandro samozřejmě našel psa a obdržel potřebné doklady. "Kde jsi našel psa?" Strýc Sandro se zeptal svého synovce a on odpověděl s velkou nedbalostí. „Tam, kde se schoval, našel,“ odpověděla („strýčku Sandro a konec prohlídky koz“). Pomáhal svému synovci nejen skutkem, ale také moudrou radou: „Můžeš psát cokoli chceš, ale nejde proti linii; nedotýkejte se linky, opravdu se jí nelíbí. “

Tajemně (a ne příliš tajně) opovrhující mentálními schopnostmi nové vlády - mimochodem, mimochodem, mohl a našel stejně smýšlející lidi i mezi představiteli vládnoucích vrstev v Abcházii - strýc Sandro si vždy užíval úctu a dispozice těchto autorit. Obecně strýc Sandro věděl, jak se vyrovnat se všemi - od moudrých Chegemových časovačů po přímé dobrodruhy a napůl mafii. V charakteru strýce Sandra bylo něco, co ho přivedlo k různým postavám: s nezkrotným šikanem a vtipem, starým Chegemanem Kolcherukem as neopatrným obyvatelem hanebného města, tabákem Kolyou Zarhidim as abcházskou milenkou Kazanovou Marat as osobou v románu nejvyšší úrovně současné vlády, sybaritu a lstivý chytrý Abesalomon Nartovich. A dokonce i s polomafiánským barmanem Adgurem, produktem naší pozdější reality, kterému se podařilo zachovat horské představy o partnerství, pohostinství a čestných zákonech. A s desítkami postav vedle strýce Sandra na stránkách eposu Fazila Iskandera. Jinými slovy, stránky této knihy obsahují Abcházii a abcházský charakter 20. století.