(429 slov) Příběh Nikolaiho Vasilyeviče Gogola „Overcoat“ je, jak víte, věnován problému „malého chlapce“. Uprostřed pozemku je zcela běžná situace. Drobný úředník Akaky Akakievich Bashmachkin konečně nosí jediný starý kabát; musí ušetřit peníze za šití nového, popření sebe samého toho nejnutnějšího. Nový kabát také přináší nový význam existenci Bašmachkina, ale brzy je úředník okraden na ulici a ztrácí svůj drahocenný plášť. Výsledkem je, že Akaki Akakievich umírá smutkem, bezmocností a lhostejností ostatních, proměňuje se v ducha a svírá kabáty na ulicích Petrohradu.
V kontextu krátkého spiknutí se ukazuje, že název příběhu není vybrán pouze v souladu s tématem díla; je to především symbolické. Plášť se stává důležitým prvkem vyprávění, způsobem, jakým je uzavřena sémantická jednota celého textu.
Je třeba mít na paměti, že kabát není jen kabát, ale prvek uniformy pro státní úředníky. Pro hlavní postavu byla služba jediným zájmem o život a zdá se, že se jeho starý plášť postupně spojil s hrdinou natolik, že se stal jeho druhou kůží v kontaktu s okolním světem. Současně se stal symbolem omezení, které sociální roli ukládá život Bašmachkina.
Jakmile má hrdina příležitost obléknout si nový kabát (tj. Vlastně změnit starou pokožku), zdá se, že začíná znovu promýšlet sebe a svět kolem sebe novým způsobem. Jeho sny a naděje s ní spojené umožňují hrdinovi vyrůst nad sebe, překročit hranice známého světa. Taková akvizice se zdá být pro ostatní směšně nevýznamná, ale pro „malého muže“ je Akaky Akakievich významným krokem vpřed.
Čtenář může mít také otázku: „Kdyby byl hrdina tak inspirován nákupem nového skvělého kabátu, jak by se hrdina mohl změnit, kdyby měl šanci na slušnou existenci?“
Je těžké dát jednoznačnou odpověď. Plášť je svým způsobem protichůdným symbolem. Na jedné straně to představuje nový začátek, schopný proměnit život hrdiny, který je však pro nespravedlnost společnosti nepřístupný. Na druhé straně lze obraz kabátu vnímat jako měřítko omezené povahy hrdiny, úzkosti jeho světa a myšlení. Inspirován novým smyslem a smyslem, Bashmachkin sní o krásném kožešinovém límci, nikoliv o kardinálních změnách v jeho duši a životě. Celá řada osobnostního vývoje v očích hrdiny může být představována jako cesta od levného kabátu k elegantnímu generálnímu kabátu (který, mimochodem, již pod záminkou uvedení Bašmachkina svrhne jeho pachatele).
Obraz velkého kabátu v Gogolově příběhu se tak stává jedním z ústředních. Je jakýmsi spojovacím článkem mezi hrdinou a okolním světem, společností. Svrchní plášť se stává měřítkem osobnosti „malého člověka“, jeho druhé kůže, vytvořené pro něj společností.
Zdá se spravedlivé říci, že každý z nás má svůj skvělý kabát. Když čteme příběh Gogola, v podstatě se setkáváme s naší vlastní reflexí, pro jednu zcela spravedlivou, pro druhou - jen trochu zdeformovanou zrcadlem času a osobní zkušenosti.