(427 slov) Velkorysost je rysem velkého a čistého srdce. Tato vlastnost charakteru je považována za příkladnou a ukazuje nejlepší vlastnosti člověka. Být velkorysý znamená být člověkem, zodpovědným za ostatní lidi. Každá lidská vlastnost má však opačnou stranu. Pod rouškou soucitu a laskavosti jsou někdy skryté zlé a zlé pocity. Proto byl problém údajného velkodušnosti vznesen mnoha autory ve svých pracích, což dokazuje příklad jejich hrdinů jako fatální pokrytectví ve všech jeho projevech.
V románu F. M. Dostojevského tedy může Peter Petrovich Luzhin, milý soucitný hrdina, který se ožení s Dunyou, dívkou z chudé rodiny, posloužit jako příklad muže „krásné duše“. Zdá se, že důvodem tak velkorysého činu je Luzhinova touha udělat šťastného milovaného člověka. Ale za vnější šlechtou leží zlověstná duše: v Duně vidí sluhu, který mu za svou laskavost věnuje celý svůj život. Ležící muž chce nejen získat poslušného otroka ve své manželce, ale také přesvědčit společnost, že nemá z hlediska velkorysosti stejné postavení. Proto dělá vše pro ukázku: navštěvuje bratra nevěsty, kterého nevložil haléře, vezme dívku a její matku kolem hlavního města, údajně zvedne věno. Za touto ležící maskou štědrosti a laskavosti však leží muž, který je schopen pomlouvat a zdvořilost. Například obviňuje Sonyu z krádeže pouze proto, aby očaroval Rodiona a jeho známé v očích jeho doprovodu. Naštěstí je podvod odhalen, Dunya si vezme opravdu dobrého muže, ale lidé jako Luzhin vždy najdou nové oči, aby vypustili další prach.
Problém imaginární lidské štědrosti se stává ústředním motivem příběhu L. Andreeva „Kusaka“. Život osamělého toulavého psa, žijícího v podmínkách lhostejnosti a krutosti ostatních, se mění s nástupem léta a příchodem letních obyvatel. Dříve milovaný, navenek ošklivý Kusaka najde domov a milující majitele. Ale s nástupem chladného počasí lidé opouštějí útulné domy, stěhují se do města a zase to opouštějí. Dokonce i mladá školačka Lelya, která psa nejvíce milovala, se s ní zapomene rozloučit. Velkorysost lidí, kteří opustili Kusaku, končí tam, kde je potřeba útěchy. V útulném městském životě nepotřebují starého nemotorného psa. Za vnější laskavostí zde leží nezodpovědnost a lhostejnost k osudu živé bytosti. Věrný Kusaka znovu pronikavě pronásleduje po majitelích a v tomto vytí lze slyšet nekonečné touhy podvádět srdce. Příběh potvrzuje myšlenku ničivého vlivu okázalé štědrosti.
Literární obrazy ilustrující rysy imaginární velkorysosti vracejí čtenáře k myšlence, že velkorysý akt je považován za takový jen tehdy, je-li prováděn vědomě, z čistého srdce a nesleduje sobecké cíle. A pokud se tak děje pro vlastní zájem, schválení společnosti nebo z nudy, lze to nazvat jen imaginární štědrost, kterou člověk necítí, ale pouze vysílá, aby vytvořil požadovaný vizuální efekt.
Jemné umění lhostejnosti
