(376 slov) Pushkin ve svém románu „Eugene Onegin“ líčí metropolitní a místní šlechtu a identifikuje podobné a odlišné rysy. V této analýze skutečně vidíme encyklopedii ruského života, o níž napsal V. Belinsky.
Začněme metropolitní šlechtou. Autor poznamenává, že život v Petrohradě je „monotónní a pestrý“. Toto je pozdní probuzení, „malé noty“ s pozvánkami na ples, večerní párty nebo dětskou dovolenou. Hrdina se zdráhá zvolit jakoukoli zábavu, potom se postará o jeho vzhled a pokračuje na návštěvě. Tak tráví čas téměř celá vznešená společnost v Petrohradě. Zde jsou lidé zvyklí na vnější nádheru, starají se o to, aby byli považováni za kulturní a vzdělané, proto věnují hodně času rozhovorům o filozofii, literatuře, ale ve skutečnosti je jejich kultura pouze povrchní. Například návštěva divadla v Petrohradě se stala rituálem. Onegin přichází na balet, ačkoli se vůbec nezajímá o to, co se děje na jevišti. Pokud jde o duchovní život, Tatyana ve finále nazývá světským životem maškarádu. Šlechta v hlavním městě žije pouze se simulovanými pocity.
V Moskvě je podle autora méně nároků na vysokou evropskou kulturu. V kapitole 7 nezmiňuje divadlo, literaturu ani filozofii. Ale tady můžete slyšet spoustu drby. Všichni diskutují o sobě navzájem, ale zároveň jsou všechny konverzace vedeny v rámci přijatých pravidel, takže v sekulárním obývacím pokoji nebudete slyšet jediné živé slovo. Autor také poznamenává, že zástupci moskevské společnosti se v průběhu času nemění: „Všechno bělí Lukerya Lvov, všechno leží i Lyubov Petrovna.“ Absence změny znamená, že tito lidé nežijí skutečně, ale pouze existují.
Místní šlechta je vyobrazena v souvislosti s vesnickým životem Onegina a životem Larinovy rodiny. Majitelé půdy vnímají autora jako prostí a laskaví lidé. Žijí v jednotě s přírodou. Jsou blízko lidovým tradicím a zvykům. Například se říká Larinsova rodina: „Pořádali v životě mírového zvyku sladkého starověku.“ Autor o nich píše s teplejším pocitem než o šlechtici hlavního města, protože život ve vesnici je přirozenější. Snadno komunikují a mohou být přáteli. Pushkin je však ne idealizuje. Za prvé, vlastníci půdy nejsou zdaleka ve vysoké kultuře. Prakticky nečtou knihy. Například strýček Oneginovy četl pouze kalendář, Tatyanov otec nechtěl vůbec číst, nicméně „neviděl v knihách žádnou škodu“, takže dovolil své dceři, aby se do nich zapojila.
Majitelé půdy podle obrazu Puškina jsou tak dobří, přirození, ale nejsou příliš rozvinutí a dvořané se zdají být falešnými, pokryteckými, nečinnými, ale trochu vzdělanějšími šlechtici.
