Problémy zachycené v titulcích jsou, řekněme, směr pro psaní na USE v ruském jazyce. Základem práce jsou argumenty správně vybrané pro zveřejnění tématu, ti, kteří jej nejprve ověřují, věnují pozornost a počítají body. V této sbírce najdete jak toto, tak další, a také si ho můžete stáhnout ve formátu tabulky na konci článku.

Nejasná povaha štěstí: co to je?

1. V knize D. S. Likhachevovy „Dopisy dobrého a krásného“ štěstí podle autora spočívá v dobrých skutcích a touze být užitečným a nezbytným pro jinou osobu. Dělat dobro je hlavním cílem člověka, jehož dosažení přináší radost a spokojenost. Budování života na základě výhradně osobních tužeb je nepřijatelné, protože životní úkol lidí je mnohem širší. Je v jejich moci změnit a transformovat svět k lepšímu, vytvořit něco nového a sdílet je s ostatními. Čím více dáte, tím více dostanete na oplátku. „Největším cílem v životě je zvýšení dobrého v našem okolí. A dobré je především štěstí všech lidí “- toto je jednoduchá formulace štěstí podle Likhačeva, díky které si můžete myslet na skutečný účel života a skutečně důležité hodnoty.
2. Hrdinové hry A.P. Čechovův „třešňový sad“ mluví o povaze štěstí, pamatují si ho jako nedosažitelný sen, a přesto je každý z nich hluboce nešťastný. Pro každou z nich je štěstí definováno různými způsoby: pro některé je to vlastnictví hmotného bohatství, dosažení úspěchu v podnikání; pro ostatní - klid mysli, potěšení ze vzpomínek, zážitky z minulé lásky. Jsou posedlí hledáním blaženosti a přesto se omezují na duchovní nedostatek svobody, nedorozumění svého vlastního života, ve kterém se cítí nespokojeni a osamělí. Štěstí je však to, o co se každý z nich nevědomky snaží, poprvé si přeje zažít nebo znovu získat pocit úplné spokojenosti. Pro Ranevskaja, Gaev, Lopatina a další postavy ve hře je hledání dobra úzce spjato s rozpory minulosti a současnosti, s nemožností získat ji kvůli vnitřním a vnějším okolnostem, kolísání tužeb a cílů.
3. Příběh A. Solženicyna „Matrenin Dvor“ na první pohled se věnuje každodennímu životu jednoduché ruské vesnice, kde lidé pracují, žijí své životy, dodržují zavedené zákony a návyky. Mezi nimi je Matrona výjimečnou hrdinkou. V podmínkách spotřebitelských vztahů, lidské lhostejnosti, morální pustosti lidé zapomínají na skutečné výhody a hodnoty, preferují egoistické drobné štěstí ztělesněné v objektech a věcech. A jen Matrena si zachovává duchovní čistotu a radost ze života, a to navzdory skutečnosti, že mnoho pokusů jí propadlo: ztráta milovaných, tvrdá práce, nemoc. V práci hrdinka najde útěchu. Deprivace a útrapy ji nečiní bezohledně a krutě, naopak její štěstí je v touze být potřebná, pomáhat lidem, dávat všechno, aniž by cokoli požadovala. Její láska k sousedovi je aktivní a nezajímavá. V této otevřenosti vůči světu se projevuje skutečné štěstí.
4. V románu O. Henryho „Dary Magi“ Della a Jim jsou manželé. Jsou ve stísněných podmínkách a mají materiální potíže, ale to jim nebrání v láskyplném a něžném milování. Každý z nich si je jistý, že jeho osobní štěstí je ve štěstí druhého, a proto obětují své vlastní zájmy, nejsou vůbec hořké, naopak jsou šťastní z možnosti dát dovolenou svému milovanému. Della prodává vlasy, aby si mohla koupit řetězu na hodinky, a prodává hodinky, aby jí dal hřeben. Poté, co obětovali nejoblíbenější a nejdražší věci ve svém srdci, získávají hrdinové nesmírně více: příležitost přinést štěstí tomu, kterého milujete.
5. Ve filozofickém příběhu podobenství A. De Saint-Exupery „Malý princ“ hledání a pochopení štěstí se stalo jedním z konečných cílů cesty malého prince. Ukazuje se, že aby člověk byl šťastný, nesmí být sám. Hlavní věcí je najít přítele, o kterého se postarají, ať už je to jehně v krabici, liška nebo krásná květina. Blízkost upřímného, ​​skutečného a věrného soudruha je nezbytnou podmínkou, aby byla šťastná. Převzít odpovědnost za toho, koho milujete, pomáhat mu a vcítit se do něj - složky radosti, bez nichž je život jako nekonečná mrtvá poušť. Štěstí pociťuje srdce a zpravidla ho nalézají v jednoduchých lidských radosti.

Imaginární štěstí

1. V příběhu A.P. Čechovův „angrešt“ problém štěstí neřeší nesobecká služba sousedovi. Je zřejmé, že každý jeho vlastní! Nikolaj Ivanovič Šimš-Himálaj má vše, o čem tak dlouho snil: svůj vlastní dům v obci, bezstarostný život pronajímatele bez práce a starostí, a co je nejdůležitější - angrešt, který hrdina požívá po celý svůj volný čas. Ale takové zjednodušené štěstí je nepravdivé: Nikolaj Ivanovič tráví čas v nečinnosti, vypouští se, ztrácí morální charakter a přestává žít plný duchovní život. A kromě toho za tak zdánlivě jednoduchou radost zaplatil příliš draho: oženil se s bohatou vdovou, která ho pak přivedla k smrti. Parsimony a drobnost se staly hlavními součástmi jeho postavy. Poté, co zbohatl, stal se spokojeným, ale ztratil příležitost najít opravdovou vnitřní harmonii, nezměrnou hmotnými jednotkami.
2. Akaki Akakievich Bashmachkin, hrdina příběhu N.V. Gogol's "Overcoat" - Běžný a malý člověk. Nepotřebuje moc: úzkostlivě a zodpovědně vykonává svou penny práci, žije hladovějící, ale v podstatě je svým osudem docela spokojený. Obvyklý průběh jeho existence porušuje nutnost nákupu nového pláště. Bašmachkinův uctivý přístup k jeho akvizici je tak velký, že dlouho očekávaná nová věc vezme všechny jeho myšlenky, podrobí všechny jeho činy a impulsy. Normální věc se stává smyslem života a štěstím tohoto malého muže posedlého hmotnou složkou bytí. Bashmachkin vnímá takovou ubohou existenci jako šťastnou, dokud ho náhodní lupiči nezbaví svého oblíbeného pláště. Příběh nutí myslet nejen na důležitost a nutnost soucitu a pomoci sousedovi, ale také na skutečné příčiny štěstí. Úředník mu tímto způsobem nerozuměl, a proto se stal obětí své chyby.
3. Ve filozofickém románu O. Balzac "Shagreen skin" snaha o štěstí a vnější pohodu vede k smrti hlavní postavu Rafaela de Valantina. Jeho cesta od chudoby k bohatství byla dlouhá a obtížná: jeho milovaná žena byla odmítnuta, protože nemá prostředky na živobytí, rozhodne se spáchat sebevraždu. Osud mu však dává možnost vybrat si: uzavře dohodu s majitelem obchodu se starožitnostmi a získá nádherný talisman. Kousek shagreen kůže plní jeho touhy, na oplátku odnášet vzácné okamžiky života. Nyní má Rafael všechno: uznání, peníze, luxusní zboží. Hrdina, který měl příležitost žít, jak chtěl, si uvědomuje, že vnější pohodu pro něj nepředstavuje hodnotu. Život se stává krásným a smysluplným pouze tehdy, když potká pravou lásku - mladou krásu Polinu. Čas, který mu byl přidělen k hledání a dosažení štěstí, je však beznadějně ztracen. Raphael si příliš pozdě uvědomuje, že skutečné hodnoty nejsou v žádném případě uzavřeny v bohatství, ale v rozmanitosti jasných a nesobeckých lidských pocitů.

Hledejte štěstí

1. V román L.N. Tolstoy "Válka a mír" hledání štěstí se stává jedním z klíčových témat. Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Helen Kuragina, Nikolai Rostov, Fedor Dolokhov a další hrdinové jsou lidé, kteří se velmi liší charakterem a postoji. Každý z nich chápe štěstí svým vlastním způsobem: Bolkonsky ho hledá ve vojenských triumfech a slávě, Pierre - v poznání a přijetí sebe, Helen Kuraginová - v manželství pohodlí. Mnoho postav postavených tváří v tvář konvencím společnosti a jednoduše životním obtížím mění své přesvědčení, opouští ty názory a touhy, které byly plné v počátečních fázích jejich života. Jejich představy o štěstí se také mění: Pierre získává radost až po setkání s Natashou, Bolkonsky zklamaný myšlenkou na čin ve jménu slávy, najde opravdovou radost z lásky a soucitu se svým sousedem. Postavení autora v románu je zřejmé: odpověď na otázku štěstí je individuální pro každou osobu. Vše záleží na stupni otevřenosti duše, na její ochotě poznat a přijmout druhou.
2. Hledání štěstí někdy brání každodenní potíže, jejichž překonání vyžaduje hodně energie. V příběh A.P. Platonov "Potudan River" Voják Rudé armády Nikita Firsov se po několika letech nepřítomnosti vrací domů. Rodná vesnice a domácí prostředí jako celek se hodně změnily, osamělé a opuštěné, zbavené svého dřívějšího štěstí. Nikita se snaží stavět nový život na troskách starých. Pracuje v dílně, pomáhá svému otci. Den po návratu se Firsov setká s Lyubou, dětským přítelem, s nímž měli dětinský uctivý vztah. Hrdinové se zamilují a rozhodnou se postavit rodinu společně. Ale vyčerpaní hladem a touhou, prací a domácími obtížemi nemohou vybudovat štěstí, které tolik potřebují. Nikita, ohromený pocitem nespokojenosti, nedostatečným porozuměním svého místa v životě, se rozhodne uprchnout do sousedního města. Tam žije, pracuje, dokud ho jeho otec nenajde. Když se vrátil, zjistil, že Lyuba umírá a je nemocný. Soucit a láska ho přemohou, uvědomí si, že nikdy nezažil takovou potřebu štěstí jako nyní. Jeho hledání končí okamžikem, kdy si hrdina uvědomí, že hlavním cílem je sdílet s jinou bolestí a radostí, chránit a chránit souseda, který ho potřebuje.
3. hlavní postava Román G. Flauberta „Madame Bovary“ také tráví svůj život hledáním štěstí. Emma Bovaryová, která vypracovala romantické milostné romány, vyvýšené příběhy o hloubkách lidského srdce, opouští klášter a vrací se do vesnice ke svému otci, kde čelí naprosté vulgaritě a rutině a lámá své představy o osudu ženy. Ve snaze uniknout ze situace, která je v rozporu s ní, se provdá za provinčního lékaře, a doufá, že se její idealistické sny splní. Tragédie hrdinky však spočívá v tom, že čelí nejen vulgárnosti philistinského světa, ale také své vlastní vulgárnosti, která se díky své výchově a prostředí nemůže v sobě vymýtit. Hledání štěstí, touha po skutečném vznešeném pocitu tlačí Emmu, aby zradila svého manžela. Její protest proti zavedeným tradicím a zvykům ji ponoří dolů a dolů. Vrhá se do buržoazní existence, kterou nenávidí, a ztratí příležitost být šťastná.
4. Ve hře M. Gorkyho „Na dně“ postavy jsou nadšené povahou štěstí. Lidé žijící v bídných podmínkách mluví o osudu člověka, dobrém a zlém, smyslu a radosti ze života. Za každou z nich je skutečná lidská tragédie: Baron, herec, Tick, Ashes, Nastya a další hrdinové žijí na společenském dně. Jsou navždy odříznuti od společnosti, ale neztrácejí naději v získání zaslouženého štěstí. Mnoho z nich se mentálně vrátí do minulosti, smířili se s jejich existencí, zatímco jiní se zoufale snaží bojovat o svou budoucnost. Hledají podporu a porozumění od putujícího Luka, který se náhodou podíval do místnosti. Luke se snaží zachránit hrdiny před tvrdou realitou a vést je do světa krásných iluzí, kde nejvyšší pravda pro člověka se stává pravdou, které on sám chce věřit. Ale závažnost reality ničí naděje hrdinů a hledání štěstí je ve hře zahaleno motivem nerealizovatelnosti konečných tužeb postav.

Může být člověk šťastný na úkor druhých?

1. V příběhu A.S. Pushkinova „Kapitánova dcera“ Cesta k dlouho očekávanému štěstí se stala pro hrdiny těžkou zkouškou, ve které byly testovány nejen jejich vzájemné pocity, ale i osobní kvality každé z jejich postav. Boj o štěstí dvou milujících srdcí - Masha Mironova a Petr Grinev - je zastíněn vážnými překážkami: zákaz rodičů uzavřít manželství, Pugachevovy nepokoje, zrada Alexeje Shvabrina. Shvabrin je ve svých cílech a akcích výjimečnou postavou. Jeho cesta ke štěstí leží skrze zradu a klam. Zabalí se do Mashy, ale odmítá, a tak se ji snaží očerňovat v očích Petra, aby zastavil jejich vzájemný sklon. Když nedosáhl toho, co chce, pokračuje zradou a přechází na stranu nepřítele z duchovní zbabělosti a osobních motivů. Snaží se dosáhnout toho, co chce, uchýlením se k podvodům a hrozbám, což znamená, že si vybral chybnou a nehodnou cestu hanebnou pro skutečnou osobu. Kvůli zármutku ostatních lidí se snaží budovat své štěstí, ale neuspěje.
2. Molchalin - jeden z hrdinů komedie A.S. Griboedova "Běda od Wite" - Hrdý na svůj rychlý kariérní postup. Sní o budování úspěšné kariéry, stát se vlivnou osobou a uspět v životě. Chudák z provincie žije v domě Famusov a v nejkratším možném čase dostává funkci sekretáře. Molchalin však nedosahuje výsledků na základě svých zásluh, ale díky své schopnosti sloužit vyšším hodnostem. Zachází s vlivnými lidmi s obavami a závistí a snaží se přitáhnout jejich pozornost k sobě, aby si udělali laskavost. Tento hrdina je pragmatik a cynik. Aby byl šťastný, potřebuje bohatství a uznání společnosti, a tak se začne starat o Famusovovu dceru Sophii. Hrdina však pro ni necítí upřímné pocity, ale používá jej pouze k dosažení svého obchodního cíle. Cesta ke štěstí pro něj leží skrze servilnost, ponížení a lichocení. Jeho mazaný plán se však stává veřejným a Molchalin je poražen.
3. V román F. M. Dostoevského „Zločin a trest“ hrdinové se také snaží budovat své štěstí, ale ve snaze zjistit, z čeho se skládá, čelí každý z nich řadě problémů. Raskolnikov, Sonya, Svidrigailov, Marmeladov a další postavy se snaží pochopit a přijmout život. Rodion ji zná díky hranolu jeho vágní teorie, Sonya vidí svou cestu v obětní a nesobecké pomoci svému sousedovi. Soudní poradce Peter Luzhin chce dosáhnout vysoké pozice ve společnosti. Aby byl šťastný, stačí, aby se v očích ostatních lidí cítil jako dobrodinec a panovník. Lichotí ho podřízený obdiv těch, kteří jsou pod ním. Proto se chce Luzhin oženit s Dunou Raskolnikovou. Poté, co vzal chudou dívku za svou ženu, doufá, že tím získá oddaného a vděčného služebníka. V tomto chápání štěstí odhaluje drobnost, rozvážnost a oduševnělost hrdiny, který nedokáže činit dobré skutky z čistého srdce. Nedosáhl svého cíle a běžel ze hanby, protože jeho shnilá povaha byla pohryzena potenciálními příbuznými.

Nedostupnost štěstí

1. Hlavní postava román A.S. Puškin "Eugene Onegin" uprchne z nudy na poušti vesnice. Unavený světským životem se snaží najít nové významy mimo společnost, kterou nenávidí. Ale Onegin nedokáže uniknout ze sebe. Zabije svého přítele Lenského v souboji, odmítá Tatyanovu lásku a to vše proto, že sobectví a duševní zbabělost ho činí neschopným převzít odpovědnost za jinou osobu.Přesto je Eugene vznešenou a hlubokou osobností, která touží naplnit svůj život hodnými cíli, najít omluvu pro svou vlastní existenci. Při hledání štěstí však čelí své konečné nedosažitelnosti. Když se hrdina potkal s míčem, jehož lásku kdysi odmítl, hrdina se zamiluje, ale už nedokáže dohnat dívčí štěstí. Pro samotného Onegina je příležitost být šťastný nenávratně ztracena.
2. V román M.Yu. Lermontova "Hrdina naší doby" problém konečné nedosažitelnosti štěstí je jedním z hlavních. Grigory Pechorin je vynikající, silná, aktivní osoba, ale zpočátku byla zbavena příležitosti být šťastná, kvůli jeho izolaci od zbytku společnosti, platební neschopnosti a bezmocnosti tváří v tvář životu. Pechorin chce najít štěstí, snaží se ho najít v knihách, ve válce, v komunikaci s ostatními lidmi. Ale neustále odmítaný ostatními, hrdina se stává tvrdým a zklamaným při hledání. Jakmile si jednou uvědomil, že štěstí je pro něj nedosažitelné, život si vůbec neváží a žije tak, jak má. Kvůli přirozené lidské slabosti stále nevědomky oslovuje lidi, kdykoli doufal, že najde lásku a porozumění. Ale hluboko dole zůstává osamělý. Hledání štěstí se pro něj stává stálým, ale bezvýznamným zaměstnáním, odsouzeným k neúspěchu.
3. V Kuprinově románu „Olesya“ nedosažitelnost zdánlivě blízkého štěstí se stává životním dramatem postav. Ivan Timofeevich náhodou vjel do divočiny a setkal se s okouzlující dívkou, která vedla osamělý život od lidí. Hrdinové nejsou podobní, ale to jim nebrání v tom, aby se zamilovali. Zdálo by se, že najít vzájemnou radost není tak obtížné! Ale závažnost skutečného světa, jeho konvence a omezení, porušuje idylickou existenci postav. Obyvatelé blízké vesnice, zvyklí žít primitivním životem založeným na tradici, odmítají Olesya kvůli její odlišnosti vůči nim. Upřímná láska k hrdinům je bezmocná v boji o vznešené štěstí s brutální a nemilosrdnou realitou.
4. V.G. Korolenko ve své eseji Paradox velmi nejednoznačně nastínil problém štěstí. „Paradox“ je filozofické podobenství, které čtenáři odhaluje relativitu štěstí, jeho konečnou nedosažitelnost. Uprostřed příběhu je chlapec z bohaté rodiny. Společně se svým bratrem často tráví čas na zahradě, baví se a hrají. Jednou přišlo na jejich dvorek mnoho žebrajících lidí. Aby si vydělali na živobytí, předvedli zvědavé veřejnosti neobvyklé triky. Jedním z nich je Jan Krishtof Zaluski. Od narození nemá žádné zbraně a tělo samotné nemá proporce. Paradoxem hrdiny je, že navzdory své fyzické nemoci hlásá filozofii radosti ze života. Muž, pro kterého se zdá, že štěstí je nedosažitelné, tvrdí o něm jako o neměnné součásti lidského osudu. "Člověk byl stvořen, aby byl šťastný, jako pták k letu," říká Zalouski. S náhlým zjevem učil děti důležitou lekci. Na konci příběhu však hrdina dokončí aforismus vyjádřený dříve: „Ale štěstí, bohužel, není dáno všem.“ To je podle jeho názoru protikladná povaha existence: člověk zoufale usiluje o harmonii a radost, ale není schopen dosáhnout absolutního štěstí.

Podívejte se na video: krátký stream nevim co tam napsat (Listopad 2024).