Kultura země vycházejícího slunce je plná záhad. Je pro nás obtížné pochopit a přijmout postuláty východní filozofie, je pro nás obtížné číst jejich prózu a poezii. Ale mezi nimi je nugget, mnozí to nazývají japonská Kafka nebo následovník Dostojevského. Kobo Abe je úžasný člověk, kterému se podařilo vymazat kulturní hranice mezi Japonskem a Evropou. Dal svým krajanům absurdní divadlo a zanechal nám mnoho úžasných románů, z nichž jeden se jmenuje „Žena v písku“.
Historie stvoření
Příběh o vzniku románu začal v roce 1951. Abe pak ve svém románu „The Wall“. Zločin pana Karumy se dotkl tématu v souladu s „Žena v písku“. Protagonista nese hrozný osud - promění se v vizitku. Z tohoto důvodu již není rozpoznán, protože název lze snadno nahradit sériovým číslem karty. V osobnosti osoby dochází k úplným změnám. Přestává chápat, kdo je a proč přišel na tento svět, začíná se bránit před vnějšími vlivy, obklopuje se jakousi „zdí“, která uzavírá hrdinovu cestu k osvobození.
Podobné spiknutí se vyskytují také v románech Kobo Abe jako „Alien Face“ (1964), „Box-Man“ (1973), „Spálená karta“ (1967)
Žánr a směr
„Žena v písku“ je román psaný podle nejlepších tradic postmoderní literatury. Někteří kritici ji srovnávají s existenciální literaturou. Zejména se Abeovy myšlenky shodují s myšlenkami Franze Kafky a Jean-Paula Sartra. Protagonista nám vzdáleně připomíná známého Gregora Zamzu a Antoina Rokantena.
Koncept buddhistického koana hovoří o japonské kultuře v díle, podle kterého se akce vyvíjí v románu. Mnich (Niki Dzumpey) zoufale hledá řešení záhady vytvořené guruem (ženou) ve formě filozofické otázky. Ve snaze najít odpověď se člověk učí pravdu, a tak hlavní postava našla cestu pro sebe - pokoru.
Hlavní postavy a jejich vlastnosti
- Nicky Jumpey - muž, který se vášnivě věnuje studiu hmyzu. Přichází na poušť, aby našel punkovou mušku, ale skončí v jámě uprostřed pouště. Kobo Abe nám prozrazuje způsob, jak se stát, ze bojovníka za svobodu se hrdina proměnil v pokorného otroka. Postava malého muže se dívá skrz čáry, připomínající Gogolevovo „Pláště“. Pouze v Abe vidíme opačný efekt. Vlna lhostejnosti pokrývá vědce hlavou, nakonec se nesnaží dělat nic, když se objeví ideální příležitost k úniku.
- Práce vypráví o člověku, ale hlavní postava je písek. Popisy různých stavů, které se někdy mohou vyděsit, zabírají většinu knihy. A zde je zajímavé zvážit symboliku písku, která se vztahuje k náboženství. V buddhistech je písek obvykle spojován s čištěním, koupáním, protože ve vyprahlých oblastech nahradil vodu při mytí a čištění nádobí. V křesťanství symbolizuje písek nestabilitu, ničení, ničení a plynutí času (spojení s přesýpacími hodinami). Tím se mění postoj k uvěznění a hrdina přechází od křesťanského paradigmatu myšlení k buddhistickému, protože se mění jeho interpretace stejného písku.
- Nyní se podívejme na jednu z hrdinek románu - žena. Její existence zjevně není zatěžována, pokorně přijímá svůj osud, čímž káže buddhismus. Muž je na rozdíl od ní zástupcem Evropanů: není typickým Japoncem, protože zpočátku nebyl připraven podrobit se okolnostem. Hrdinka nemá jméno, protože nemá individualitu, celá její podstata se rozlévá do prvků, které ji obklopují. To opět hraje důležitou roli v opozičních kulturách, protože kult individualismu je základním kamenem evropského filozofického myšlení. Neméně důležitá je skutečnost, že je žena, zatímco slabší sex má rozvinutější pocity, nikoli důvod. Hrdinka se nesnaží racionálně žít, je poháněna emocemi, intuicí a podvědomými motivy.
Téma
Téma románu je velmi rozsáhlá. Zde můžeme zachytit úvahy o lásce, nenávisti, osamělosti, přístupu spotřebitelů k ženám, monotónnímu průběhu života, snů a ašpirací.
- Láska a nenávist navzájem úzce provázané, protože zpočátku se hrdina zlobí na ochablou, apatickou a přesto mocnou ženu. Později byl jejich vztah nahrazen horečnatou a kontroverzní vášní, ve které Nicky Jumpey ztratil své jméno a stal se jen člověkem. Současně jeho touha po svobodě neoslabuje, dokonce zesiluje spolu s touhou po ženském těle, ale obě tyto aspirace jsou proti sobě. V této konfrontaci autor ukazuje věčný souboj mezi svobodou, osobní integritou a láskou, který člověka mění a zbavuje jeho nezávislosti. Jeho existenciální evropský hrdina se chce zachránit, zoufale odolává a brutálně podlehne pokusům zůstat sám sebou.
- Smysl života. V zajetí je divoce pocit, že obyvatelé pískoviště jsou zcela k ničemu. Vykopávají písek, který se brzy vrací na své místo a usíná ve svých domovech. Prostě jen zpožďují počátek konce a problém nevyřeší. Nenechávají však zbídačenou vesnici hledat lepší podíl. Autor však pozorně poznamenává, že Nickyho kancelářská existence není o nic lepšího nebo dokonce horšího než život ženy kvůli pokrytectví, které ho obklopuje. To, co začneme smyslem pro tento druh, je tedy pouze vegetace v pískové jámě. Žena chtěla rádio stejným způsobem, jakým muž chtěl najít chytlavou mušku, mezi nimi není velký rozdíl.
- Osamělost. Nicky není o nic méně než hrdinka, která přišla o rodinu. Jde jen o to, že se dovede oklamat, být ve společnosti, svázat nezávazný román atd. Bydlel ve stejné jámě a ve městě, protože mu nikdo opravdu nerozuměl. Kolegové ho považovali za podivného, jeho přítelkyně nepřikládala jejich románu velký význam atd.
- Svoboda. Hrdina touží po útěku z zajetí, ale teprve nakonec chápe, že celý svět je z velké části poušť, kde se lidé toulají hledat rádia a hledají je a pokračují v chůzi, nabírají písek - snaží se je naplnit jakýmkoli minutu. S tímto přístupem je svoboda pouze zdáním.
- Autor také navrhuje, aby čtenář uvažoval náboženstvípokud v textu najde spoustu šikovně skrytých rad. Jak již bylo zmíněno, jsou zde dvě filosofická paradigmata - východ a západ. Racionální, upoutaný na svou osobnost, vzpurný muž a stoická žena, klidně a klidně cítí život tak, jak je.
Problémy
Hlavní problém v románu je odhalen úvahou o smyslu života. Muž ztratil kontakt s okolním světem, úplně se zaměřil na své vlastní „já“ a uvědomil si, že jeho život v opuštěné vesnici se téměř neliší od života v Tokiu. Právě v tu chvíli zmizí motiv odporu. Hrdina se uklidňuje a pokouší se přijmout myšlenku, že je jen zrnko písku, jako všichni lidé kolem něj. Pokud se předtím pokusil najít důvod, aby se považoval za výjimečného, nyní se vzdal volného pohybu.
Niki Dzumpey však téměř na samém konci práce objevuje vodu v písku. A tento detail není náhodný. V tu chvíli chápe, že život a jeho spása závisí pouze na sobě. Jeho pokusy o odpor nebyly nepodložené. Voda je druh odměny za pilnost. Zde se projevuje symbolika vody a písku v díle. Písek je společnost, která vyžaduje každé podřízení a stejnost, a voda je život sám a umožňuje člověku, aby se znovu narodil, stal se jiným, odplavil všechny zavedené příkazy a vzkřísil se v novém hávu.
Význam
Význam románu spočívá v otázce, která se čte mezi řádky - jaká pozice lidského života si zaslouží úctu? Nekonečný boj se společností a každodenním životem, nebo je pokora s jeho nevýznamnou a šedou rolí v tomto světě? Zde je naléhavou otázkou věčná otázka existence člověka, pokory a opozice, nevyhnutelnosti osudu nebo možnosti změny reality.
"Ryba odtržená z háčku se vždy zdá být chytlavější."» — tak Kobo Abe v jednom citátu z jeho románu, jako by nás vybízí k odpovědi na položené otázky. Zde jsme o tom napsali více.
Postavy
Hodnota a role obrazu písku v práci, kterou jsme popsali v odstavci „Hlavní postavy a jejich vlastnosti“, byl symbol vody v odstavci „Problémy“ rozebrán, co jiného zůstává nevyřešeno?
- Španělská muška. Hrdina jde přesně pro tento hmyz, ze kterého dělám smrtící jed. Například všichni hosté Marquise de Sade zemřeli na takovou přísadu, když je chtěl žertovat před orgií. Toto stvoření také přineslo smrt sběrateli, protože právě kvůli němu padl do pasti. Mimochodem, Nikiho koníček není náhodný: autor ho postavil na místo zajaté zvědavosti, odsouzené k smrti v zajetí.
- Poušť - symbol osamělosti a devastace. Hrdina se čtenáři jeví jako hladký, neživý povrch, když tráví svou dovolenou sám chůzí v písku. Mimochodem, v poušti se proroci setkali s pokušením a poté se samotným stvořitelem. Možná se jedná o odkaz na křesťanský mytologický svět, kde se osudová setkání s Bohem dějí daleko od lidí a měst. Niki Dzumpey na těchto místech objevil pravdu.
- Moře - symbol vzpoury a bouře v duši. Protagonista ho neustále slyší, jako by byl neustále nablízku. Je to také důležité vodítko pro útěk.
- Jámu do písku Je metaforou naší existence. Okolnosti neustále hrozí, že na nás padnou, ale my je shrabujeme, abychom i nadále žili. Bez této monotónní práce není možné existovat.
Kritika
Nejslavnější filologisticky orientalista Nikolai Fedorenko hovořil o práci Kobo Abe takto:
Abeův jazyk je lapidární: s určitou mírou komprese je hluboce expresivní. Žádné vyrovnání jazyka: je udržováno čisté, živé, zakořeněné v živé řeči. Spisovatel má svůj vlastní originální styl. A jejich víru a náklonnost. Zdá se, že jeho hlavní bolest byla bolest pro muže toho Japonska, jehož je současníkem. V japonské literatuře snad není příliš mnoho spisovatelů, kteří se cítí tak bolestně provinilí ve společnosti, vinou osoby, která sama žije v tomto sociálním prostředí a která je posedlá tragédií toho, co se děje.
