: Drobný úředník zachrání polovinu svého života na malém statku, hladoví. Nakonec se jeho sen splní a úředník se promění v tlustého, spravedlivého gentlemana, který sebevědomě mluví o potřebách lidí.
Veterinář Ivan Ivanitch, který se setkal na lovu, a učitel gymnázia Burkin šli přes pole.
Ivan Ivanovič Chimsha-Himalájan - veterinář, šlechtic, vysoký, hubený stařec s dlouhým knírem, vypráví příběh svého bratra Nikolaje
Burkin - učitel gymnázia a soudruh Ivan Ivanovič
Burkin navrhl, aby Ivan Ivanovič vyprávěl instruktážní příběh slibovaný předešlou noc, ale pak začalo silné a dlouhé déšť. Nebyl čas na příběhy a učitel pozval Ivana Ivanoviče, aby se uchýlil ke svému společnému příteli Alekhine, jehož majetek byl poblíž.
Pavel Konstantinovich Alyokhin - vlastník půdy, známý Ivan Ivanitch a Burkin, vysoký a plný muž s dlouhými vlasy, podobný vědci nebo umělci
Přátelé našli Alekhine poblíž ventilátoru. Dlouhou dobu byl neomytý, neoholený a oblečený do spodních kalhot a špinavé košile s provazem. Když šel se svými hosty do lázeňského domu, „voda kolem něj se změnila na tmavě modrou jako inkoust.“
Alekhine přivítal hosty usazené v předních místnostech.Sloužila jim mladá a velmi krásná služebná. Před příběhem Ivana Ivanoviče přišla řada až po večeři.
Veterinář hovořil o svém mladším bratrovi Nikolaim.
Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayan - mladší bratr Ivana Ivanoviče, malého úředníka, nejprve chudého, plachého a laskavého, po koupi panství - dobře nakrmený a sebevědomý
Jejich otec, od obyčejných vojáků, se zvedl do hodnosti důstojníka a zanechal svým synům dědičný šlechtický titul a malý statek. Po smrti jeho otce byl majetek „zpožděn“, Ivan Ivanovič „šel do akademické části“ a Nikolai se stal drobným úředníkem.
V „byrokracii“ Nikolai toužil, vzpomněl si na své dětství strávené v panství, v klíně přírody a snil o svém vlastním panství. Ivan Ivanovič nepodporoval sny svého laskavého a něžného bratra, protože věřil, že úkryt v panství „před zápasem, před každodenním hlukem“ je projevem lenosti a sobectví, jakési „mnišství bez činu“.
Člověk nepotřebuje tři arshiny země, ani panství, ale celou planetu, veškerou přírodu, kde na otevřeném prostranství může ukazovat všechny vlastnosti a vlastnosti svého svobodného ducha.
Nikolai posadil kalhoty do kanceláře a přečetl si zemědělské knihy, tipy na kalendáře a uložil se na panský dům se zámeckým domem, zahradou, rybníkem s husy a kaprem. A v každém jeho snu byly určitě angreštové keře, které se pro Nikolaje staly symbolem vznešeného života.
Nikolai žil střídmě, byl podvyživený a nesl každý cent, který uložil do banky. Uplynuly roky. Nikolai byl převezen do jiné provincie, kde se oženil se starou a ošklivou vdovou za peníze.Nechal hladovět svou ženu, začala mizet a po třech letech takového života zemřela. Nicholas se na okamžik necítil vinen její smrtí.
Nakonec začal „dávat pozor na svůj statek“ a vůbec si nevybral, o čem snil. Nebyl tam žádný sad, žádné jezírka s kaprem, angrešt. Byla zde pouze řeka znečištěná rostlinami z cihel a kostí, mezi nimiž byla usedlost. Nicholas však necítil, vysadil dvacet keřů angreštu „a uzdravil ho majitel půdy“.
Minulý rok strávil Ivan Ivanovič svého bratra na panství zvaném Himálaj. Potkal tlustého kuchaře jako prase. Nikolai zestárl, ztuhl a také se stal jako prase. Začal pyšně ukazovat svému bratrovi panství a Ivan Ivanovič hořce viděl, že se „plachý chudý úředník“ stal skutečným pánem.
Nikolai žaloval obě rostliny, přinutil muže, aby si říkali „vysoký vznešený“, „a činil dobré skutky nejen, ale s významem.“ Ve svůj jmenný den sloužil modlitební bohoslužbě a dal rolníkům půl kbelíku vodky a věřil, že by tomu tak mělo být.
V ruském mužském pojetí se vyvíjí změna života pro lepší, sytost a nečinnost, arogantnější.
Jednou se Nikolai bál mít svůj vlastní názor, ale teď se rozhodl, že zná lidi a vyslovil „pravdu sám“: vzdělání pro lidi je nezbytné, ale předčasné a tělesné tresty jsou obecně škodlivé, ale někdy užitečné a nezbytné. Považoval se za šlechtice, zapomněl, že jeho otec je voják, a byl hrdý na své nekonzistentní příjmení.
Večer kuchař položil na stůl talíř angreštů - první sklizeň z keřů vysazených Nikolaim. Bobule byly tvrdé a kyselé, ale Nikolai je snědl a chválil je.Ivan Ivanovič před sebou viděl „šťastného muže, jehož milovaný sen se zjevně splnil tak zjevně“, a „ho zmocnil těžký pocit blízký zoufalství“.
V noci slyšel Ivan Ivanovič svého bratra, jak se neustále přibližuje talíř s angreštem a sníst ho. Myslel si, že vidíme lidi spokojené se vším, co zakrývá „to, co je v životě děsivé“ - degenerace, opilství, pokrytectví a lži. Pouze hloupé statistiky vědí, kolik lidí se zbláznilo z pití, kolik dětí hladovělo.
... očividně se šťastný člověk cítí dobře jen proto, že nešťastníci nesou své břemeno v tichu a bez tohoto tichého štěstí by štěstí nebylo možné.
Ivan Ivanovič si uvědomil, že i on byl vždy spokojený, šťastný a často samolibě mluvil o lidech, vzdělání, víře a svobodě. Věřil, že jak se vzděláním, tak se svobodou musí člověk počkat, ale nyní si je jist, že je nespravedlivé čekat, až lidé trpí. Je opravdu lepší stát v blízkosti příkopu a čekat, až bude zatažen bahnem, než přes něj skočit nebo postavit most?
Ivan Ivanitch opustil svého bratra brzy ráno a od té doby se mu nelíbilo město. Nenáviděl buržoazní štěstí a vykukoval z každého okna. Při pohledu na něj je Ivan Ivanitch naštvaný, truchlí a lituje, že je na boj příliš starý.
Když Ivan Ivanovič dokončil příběh, požádal Alekhina, aby se neklidil, aby nedal štěstí, aby se upokojil, ale aby dělal dobře, protože smysl života není ve štěstí, „ale v něčem rozumnějším a velkém“.
Burkin a Alyokhin, příběh Ivana Ivanoviče vypadal nudně a nezajímavě.Seděli v krásné místnosti s portréty dám a pánů na zdech, a tady chtěli poslouchat příběhy o krásných ženách, a ne o oficiálním „jedli angrešt“.
Nakonec všichni šli spát. Celou noc pršelo okny.
