Tajemník arabského čaroděje Malikulmulka, který vytiskl svou korespondenci s duchy, nás ujišťuje, že se jedná o velmi zajímavou knihu. Z větší části jsou lihoviny velmi laskaví tvorové, prostě nemají rádi háčky, půjčovatele peněz a pokrytce, a proto nemají rádi dandy, byrokracii a hýčkání, a proto se v současném světle nemohou raději dívat a být raději neviditelní. To jim umožňuje učit se největší tajemství, ukrást nejdůležitější papíry a odtrhávat masky od pokryteckých, a proto jim stíny přicházející do jiného světa živí petici pro Pluta. Sekretářka Malikulmulka oznámí, že tyto dopisy vytiskl v dluhu, protože místo sekretáře v učené osobě je nerentabilní. Ti, kdo si přejí mít tyto dopisy a číst je, by měli poslat peníze do knihkupectví Sveshnikov v Petrohradě.

Tajemník Malikulmulka vypráví příběh svého známého s arabským filozofem. Jednoho dne se vracel od pana Pustolaba, který ho po sto a patnácté zdvořile řekl, aby ho zítra udělil. Chudák byl tak naštvaný, že by raději jednal s ďábly a čarodějem, ale ne s hloupými šlechtici. Najednou uslyšel hlas, který patřil šedovousému starému muži, který si říkal čaroděj Malikulmulk. Starý muž mu nabídl místo svého sekretáře a pozval ho do svého majetku, který se nachází pod horou Etna. Chudák souhlasil, že se stane tajemníkem kouzelníka, ale s podmínkou, že neopustí své rodné město. Požádal Malikulmulka, aby ho usadil v dobrém domě. V reakci na to čaroděj promnul oči dutou epanchou - a starý pasák vypadal jako sekretářka jako palác. Když však tajemník chtěl pozvat své bohaté a arogantní známé na večeři, kouzelník řekl, že ve své slepotě uvidí jen ubohý domov a že by si sekretář měl užít jeho bohatství sám. Malikulmulk řekl, že má mnoho přátel žijících v různých částech světa. Je již starý a tajemník mu bude muset přečíst jejich dopisy a napsat diktované odpovědi. Čaroděj dovolil sekretářce psát dopisy, které se mu líbily, a zveřejnit je, které využil.

Gnome Zor píše Malikulmulk z pekla, kam se po šestiměsíční nepřítomnosti vrátil Proserpine. Pluto, netrpělivě čekající na návrat své manželky, ho zasáhl její vzhled: objevila se v klobouku s peřím, boty na vysokém podpatku a módní francouzské šaty. Obyvatelé pekla shledali Proserpine bláznivou. Chtěla oholit Pluto vousy a oblékla ho do francouzského kaftanu, a také požadovala, aby byl objednán kadeřník, krejčí a obchodník s galanterií. Gnome Zor poslal na Zemi s cílem najmout nejlepší řemeslníky.

Sylph Dalnovid, létající Paříží, píše Malikulmulka o chamtivosti obchodníků, o nedbalosti panovníka, oddávání se pobavení a ničení země, o marných aspiracích dvořanů, o ambicích a vytrvalosti duchovních osob. Lidé hledají potěšení ve věcech, které jsou marné, nepřiměřené a přechodné, a proto místo skutečné blaženosti spočívající v lásce ke ctnosti a klidu mysli nalézají pouze nesrovnalosti, nudu, závist, zločin a výčitky, které je činí nešťastnými. V dalším dopisu Sylph Dalnovid připouští, že nejen omlouvá, ale dokonce schvaluje činy misantropů a způsob myšlení, protože zachycují krutost lidských neřestí a posměšují je, čímž přispívají k jejich nápravě a prospívají společnosti.

Gnome Burisgon vypráví Malikulmulkovi o dalších změnách v pekle, které provedla Proserpina.Představila taneční ples, kde se soudci Radamant, Minos a Eak tolik smáli, když viděli, jak Alexandr Veliký, Caesar, Pompey, Brutus a Themistocles tančí s římskými vestály, že byli vážně pobouřeni, a nebyl nikdo, kdo by „posílal rozsudek za stíny každou hodinu přicházející v pekle. ". Hippokrates, kterého poslali, aby prozkoumal, uvedl, že dva z nich byli šílení a třetí hluchý. Pluto poslal gnome Burisgon na Zemi, aby našel tři čestné a nestranné soudce vykonávající spravedlnost v pekle. Diogenes radí Burisgonovi, aby letěl na sever, kde podle pověstí byly mokasíny a šlapky vyřazeny z rozkazů.

Astarot píše Malikulmulkovi, že strávil více než dva měsíce v Paříži, protože ho zavolal na pomoc chudý básník, který složil mnoho pos a madrigalů různým vznešeným osobám, ale který nezískal nejen bohatství, ale dokonce i prosperitu. Astarot se zeptal, proč si básník nevybral jiné pole, protože je lepší být dobře krmený řidič taxíku než hladový básník. Báseň byla takovým předpokladem uražena: klade především na poezii a vzpomíná si na Scaliger, který řekl, že bude ochotnější souhlasit s tím, že bude Horace než s králem Neapole a Sicílie.

Gnome Zor si stěžuje na obtížnost provize, kterou mu udělila Proserpina. Zor začal nakupovat oblečení, ale vždy je chtěl poslat, a zjistil, že jsou z módy: to, co se všem včera líbilo, nyní způsobilo všeobecné výsměch. Mluví o setkání s Buristonem, kterému se nepodaří naplnit řád Pluta.

Sylph Dalnovid v další zprávě popisuje rozhovor, který slyšel od paní Plutany s mladou Lizankou. Stará žena přesvědčila dívku, aby více podporovala pana Rastochiteleva, svádějící bohaté oblečení a štědré dary. Učila ctnostnou Lizanku, že je lepší být bohatý a neochotný než chudý a čestný, a uvedla ji jako příklad Lyubostrastu, který nikdy nenapadlo na cudnost. Když Plutana viděla dívčí nerozhodnost, slíbila jí, že bude přítomna na svém setkání s panem Rastoichitelevem a neopustí je sama.

Sylph Svetovid je překvapen neznalostí šlechticů, kteří opovrhují vědou a považují ji za zbytečnou pro společnost. Petimeter se svým zakřivením se mu jeví jako opice a jeho jazyk, hemžící se výrazy jako „účes“, „kudrnaté vlasy“ a „stuha luk“, je zcela nesrozumitelný.

Poté, co trpaslík Zor přijal lidský vzhled a působil jako vesnický šlechtic, se spojil s Vetrodem a Prypryzhkinem, mladými loafry, kteří vědí, jak zabít čas.

Prypryzhkin chválil masky Zory a vzal ho tam s sebou. Zor vidí, že zábava, radost a svoboda jsou pouze vnější okolnosti, ale ve skutečnosti tato setkání „pouze pomáhají oklamat manžele, okrádat souseda a dělat hlupáka“. Jindy si přítel vzal s sebou Zoru na návštěvu bohatého obchodníka Plutareze, který dlužil velkou částku peněz. Hosté se zeptali Plutares, kde má v úmyslu identifikovat poddimenzovaného syna. Soudce, který se považoval za blízkého přítele obchodníka, protože se nestyděl půjčit si peníze od něj, nabídl dvacet tisíc na pomoc chlapci při kariéře a nakonec ho přivedl do velkého světla. Voják pro určitý úplatek byl připraven zapsat chlapce do svého pluku a vzít pod jeho ochranu. Soudce Tikhokradov za několik tisíc by ho vzal v jeho rozkazu a pomohl stát se soudcem. Majitel však odpověděl, že dává přednost svému bohatství všem ostatním a chce, aby jeho syn následoval jeho kroky. Ačkoli není šlechtic, peníze s ním všechno nahrazují. Zor viděl, že obchodník říká pravdu: žil jako malý král a každý den ho každý hledal „laskavostí“.

Gnome Buriston doufá, že se brzy nevrátí do pekla: na každých třicet tisíc obyvatel je dvacet tisíc soudců, ale bude trvat pět set let, než najdeme mezi nimi alespoň jednoho čestného.Vidí, jak ho soudci, aniž by slyšeli výmluvy zloděje, který ukradl kapesníkovi bohatého muže, odsoudili k smrti a jen přímluvu jiného bohatého muže, který spáchal mnoho zločinů, ale chtěl být znám jako milosrdný, ho zachránil před smrtí.

Sylph Svetovid, který měl podobu vznešeného cestovatele, se rozhodl chvíli žít v jednom městě. Když si prohlížel zvyky místních obyvatel, všiml si, že jejich zdvořilost a zdvořilost nejsou ničím jiným než předstíráním, že podvodem bylo místo pravdy, a něžnost byla místem čestnosti: všichni mluvili o očích druhých a navzájem se chválili za míru .

Gnome Zor, který chápe rozhovory nejen lidí, ale i neživých předmětů, šel do módy a slyšel tam spor mezi anglickým kloboukem, mrtvou čepicí a francouzskou řečí o tom, který z nich je důležitější. Když se šátek vzbudila, všichni na ni zaútočili a vyčítali její nerozvážnost, ale ospravedlnila se tím, že ustoupila odvážné ruce obdivovatelky a zachránila jen její život: pokud se začne bránit, obdivovatelka paní ji může roztrhat na kousky. Konverzaci přerušilo vystoupení několika zlatých stehen, kteří koupili všechny debatéry a debatéry.

Pan Buriston měl možnost zúčastnit se divadelního představení. V popisu hry je obsah tragédie dlouhodobého nepřítele Krylova Y. Knyazhnin, „Rosslav“, sporadicky uveden. Sylph Svetovid také navštívil divadlo, ale hru vůbec neslyšel, protože publikum sedící v krabicích s hlasitým rozhovorem utopilo hlasy herců.

Prypryzhkin sdílí svou radost s gnomem Zorem: ožení se s bohatou ženou a nyní bude mít vlak koní, tanečnici a krásný mops. Nevěstu ještě neviděl, ale věděl, co jí dává věno, a doufal, že část utratí za údržbu tanečnice. Ukazuje se však, že nevěsta Prypryzhkin Neotkaz není tak prostá, jak si myslel, a navíc je také lakomá. Když se oženila, sdílí nejen Propagaci, ale také její manželův příjem, na polovinu, která se vplížila do důvěry v hloupého Prypryzhkina.

Trpaslík Vestodav informuje Malikulmulka o dalších změnách v pekle. Proserpine způsobuje, že Pluto pije víno a říká, že je neslušné odmítat pít pro zdraví. Pluto musí vykonávat spravedlnost sám, ale Proserpine ho vždy rozptyluje, pořádá plesy a slavnosti. Prvním v pekle byl tanečník Furbinius a Proserpina požaduje, aby se všichni učili tančit, protože tanec je nejuznávanější povolání.

Sylph Dalnovid si všiml, jak velký je rozdíl mezi „čestným člověkem, který jako takový ctí filozofové, a čestným člověkem, takzvanou společností“. V dalším dopisu lituje lidí, kteří celý svůj život tráví nečinně, a věří, že takový zbytečný život se přirovnávají k „nesmyslnému skotu, který se bez jakékoli myšlenky oddává pouze smyslovým potěšením“. Samotovost podle jeho názoru vede k nevědomosti a aroganci.

Gnome Burisgon je zmatený: proč „mnoho koní nosí na sobě jednoho muže, který ... ... chodí velmi pěkně; ale naopak, jak mnoho lidí táhne těžký kámen, kolik koní ho může zvednout číslem? A nebylo by lepší, kdybych je využil z těchto krabic, i když jich několik zbytečně využilo, abych je použil, aby pomohl těmto chudým chlapům nést kámen? “ V recepci šlechtice vidí mnoho předkladatelů petic, o nichž šlechtic sotva upadá do očí. Jeden z navrhovatelů - spisovatel - mu vysvětluje, že Platónova díla čtou obchodníci a buržoazie a šlechtici čtou pouze pohádky a hravé bájky. Autoři jim předkládají svá díla v naději, že se jim vyplatí, a pokud je nedostanou, píšou o nich satiru, a přestože je babičky nečtou, autoři, jako malé děti, si myslí, že plivání na tyč, kterou zranili, je pro něj dostačující pomstil.

Gnome Zor, procházky městem, vstupuje do knihkupectví a otevírá objem děl Rifmokrada (J.Princezna), což se mu jeví jako špatné překlady.

Gnome Buriston byl potěšen, když si myslel, že našel spravedlivého soudce, protože rozhodl o případu ve prospěch chudé vdovy, ačkoli její soupeř byl bohatý muž, ženatý s mladou krásou. Ukázalo se však, že vdova sestra slouží jako hospodyně náčelníka syna soudce, a soudce doufá, že vdova požádá sestru, aby pro svého syna promluvila.

Sylph Dalnovid píše, že ctnostný živnostník a čestný rolník jsou pro něj slušnější než šlechtický šlechtic, jehož jedinou zásluhou je jeho ušlechtilé narození.

Gnome Zor bere na vědomí obecnou stížnost obyvatel Země na chudobu. Každý - od chudáka po milionáře - si stěžuje, že mu chybí peníze. Říká se, že místní obyvatelé se před dvěma sty lety považovali za bohatí, pokud jim Francouzi „nevysvětlili, že nepotřebují nic, že ​​byli na rozdíl od lidí, protože chodí, protože jejich vlasy nebyly pokryty prachem a protože ne platí dva tisíce rublů za věc, která nestojí víc než sto padesát rublů, nějak to dělá mnoho osvícených lidí. ““

Francouzi dokázali donutit místní obyvatele, aby jim platili tak těžkou daň, že ani Řím nevybíral od národů, které se na ni vztahují. Francouzka, která utekla ze svěrací kazajky a stala se majitelkou obchodu s módou, je známá jako model dobrého vkusu, její pologramotný rozpadlý bratr snadno najde místo učitele.

Ondin Boreid informuje Malikulmulka, že prochází vodami různých zemí a shromažďuje rarity. Někdy potká Neptunův dvůr, který je neklidný a neví, kde najít klidné místo. Nedávno si Neptun vybral místo u pobřeží starověkého Taurisu a Thetis uspořádal hostinu při příležitosti oslavy v domácnosti, ale ve výšce legrace se nad hlavami hostů ozval hrom a děla zabila všechny nádobí na stole. Thetis omdlel. Publikum vzhlédlo a nad jejich hlavami spatřilo celé plovoucí město, které bylo vyměněno ohněm s jiným městem stejného druhu (náznak druhé rusko-turecké války v letech 1787-1791). Několik zraněných Mohamedanů dopadlo na banketový stůl. Když se Neptun zeptal na příčiny války, jeden z nich odpověděl, že muftí a imámové mu řekli, že lidé, kteří od něj žijí několik tisíc kilometrů a které nikdy neviděl, ho smrtelně urazili a proroka Mohammeda. Muslim opustil svou rodinu a šel zabít pachatele, věříce v bezprostřední vítězství, protože v Alcoranu se říká, že až do minulého století nikdo porazí muslimy. Když ale jeho kuchyně vyšplhala do vzduchu, nebyl v ráji, jak se očekávalo, ale na mořském dně, a uvědomil si, že muftí a imámové podvádějí důvěryhodné lidi, aby dostali peníze na nebeský život na Zemi. Neptun, když viděl, že je stále více a více muslimů, spěchal, aby opustil takové problémové místo u svého soudu.

Gnome Zor šel do divadla sledovat nové drama. Popisuje, jak se publikum místo smíchu z akce, kterou autor chtěl, smál autorovi, který složil tak hloupou hru. Předstírá, že je začínající spisovatel, Zor se ptá svého souseda na divadelní pravidla. Vysvětluje, že komponování her je velmi jednoduché: význam a kořenění nejsou potřeba, postavy musí mluvit jednoduše a ne ostře, jak říkají opilí nebo šílení lidé.

Sylph Vysprepar vypráví Malikulmulkovi, jak, letícím nad hlavním městem Velkého Mogulu, byl svědkem vstupu mladého panovníka na trůn. Courtiers ho lichotili, ale chtěl slyšet muže, který mu chtěl říct pravdu. Poté, co ho poslouchal, mladý panovník chvíli přemýšlel, ale starý emír ho vtipným pohledem rozptýlil od vážných myšlenek. Rascal opustil město a proklínal krutost lichotníků, kteří odvrátili srdce panovníků od ctnosti a blokovali pravdu trůnu.

Gnome Zor si u lidí stále více připomíná podobnosti s panenkami, což „z nejmenšího důvodu způsobuje skákání, křik, pláč a smích“."Nikdo neudělá nic ze své vlastní svobodné vůle, ale zdá se, že vše je na pramenech poháněných stejnými stroji, které se nazývají světská slušnost, lechtivá čest, rituály a móda."

Ondin Boreid je ohromen nad chamtivostí lidí. Neptun v magickém zrcadle ukazuje, jak jeho manželka a děti, kvůli nimž celý život nashromáždil bohatství, v jeho nepřítomnosti, utrácí je za své milence a milence.

Malikulmulk píše Empedoklům, že celá historie lidských záležitostí je od samého začátku světa plná krutostí, zrady, únosů, válek a vražd. Neměli bychom zapomenout, že většina lidí je začarovaná a zkažená. Každý, kdo to připomíná svým spoluobčanům a nedovolil jim, aby se stali obětí chamtivých lichotníků, je velmi užitečným mentorem.