V úvodu autorka připomíná hudebníka Navadagu, který kdysi ve starověku zpíval píseň o Hiawatha:
O jeho úžasném narození
O jeho skvělém životě:
Jak se postil a modlil se
Jak fungovala Hiawatha
Aby jeho lidé byli šťastní
Takže jde k dobrotě a pravdě.
Nejvyšší božstvo Indů, Gitchi Manito - Pán života - „vytvořil všechny národy“, prstem protáhl údolím říčku, udělal z hlíny dýmku a zapálil ji. Když viděli kouř Tube of Peace stoupající do nebe, shromáždili se vůdci všech kmenů:
Choktos a Comanches kráčeli
Byly Shoshone a Omogi,
Hurons a Mandeans kráčeli
Delaware a Mogoki,
Blackfoot a Pony,
Ojibwei a Dakota.
Gitchi Manito vybízí bojující kmeny, aby se smířily a žily „jako bratři“, a předpovídá vzhled proroka, který jim ukáže cestu ke spasení. Indi, poslušní Pánu života, vrhli se do vod řeky, vyplavili válečnou barvu, světelné dýmky a vyrazili na zpáteční cestu.
Po poražení obrovského medvěda Misha Mokwua se Majekivis stává Pánem západního větru, zatímco dětem dává další větry: východ - Webon, Jih - Chavondazi, sever - zlu Kabibonokka.
"V čase nepaměti, / v čase nepaměti", krásná Nokomis, dcera nočních světel, padla přímo na kvetoucí údolí hned od měsíce. Tam, v údolí, Nokomis porodila dceru a pojmenovala ji Venona. Když její dcera vyrostla, Nokomis ji opakovaně varoval před kouzly Majekivise, ale Venona její matku neposlouchala.
A narodil se syn smutku
Nabídka vášně a smutku
Úžasné tajemství - Hiawatha.
Moudrý Madjekivis brzy opustil Venonu a zemřela smutkem. Hiawatha vychovávala a vychovávala babička. Jako dospělý si Hiawatha oblékne magické mokasíny, vezme si magické rukavice, vydá se hledat svého otce a touží pomstít smrt své matky. Hiawatha začíná bitvu s Majekivisem a nutí ho, aby ustoupil. Po třídenní bitvě otec požádá Hiawathu, aby boj zastavil. Madjekivis je nesmrtelný, nemůže být poražen. Vyzývá svého syna, aby se vrátil ke svému lidu, vyčistil řeky, učinil zemi plodnou, zabil příšery a slíbil, že se po jeho smrti stane panovníkem severozápadního větru.
Na poušti Hiawatha se postí na sedm nocí a dní. Obrací se k Gitchi Manitovi s modlitbami za dobro a štěstí všech kmenů a národů, a jako by se v reakci na jeho vigvam objevil mladý muž, Mondamin, se zlatými kadeřemi a zelenými a žlutými šaty. Tři dny bojuje Hiawatha s Poslem Pána života. Třetí den porazí Mondamina, pohřbí ho a pak nepřestane navštěvovat svůj hrob. Nad hrobem rostou zelené stonky jeden po druhém, je to další ztělesnění Mondaminu - kukuřice, jídlo poslané lidem Gitchi Manito.
Hiawatha staví koláč z březové kůry, upevňuje jej kořeny temrak - modřínu, vytváří rám z větví cedru, zdobí jehlice jehel a potřísňuje je šťávou z bobulí. Poté se Hiawatha společně se svým přítelem, silným Quasindomem, plavili po řece Takvamino a očistili je od háčků a mělčin. V zálivu Gitchi-Gumi hodí Hiawatha rybářský prut třikrát, aby chytil Velkého jesetera - Mishe-Namu. Misha Nama spolkne koláč s Hiawathou a on, který je v lůně ryb, vší silou tlačí srdce obrovského krále ryb, dokud nezemře. Potom Hiawatha porazí zlého čaroděje Majisogwona - Perlového peří, které je chráněno děsivými hady.
Hiawatha najde ženu, krásný Minnehaga kmene Dakota. Na svatební hostinu na počest nevěsty a ženicha, hezký a zesměšňovaný tanec Po-Pok-Kivis, zpívá hudebník Chaybayabos něžnou píseň a starý Yagu vypráví úžasnou legendu o kouzelníkovi Osseu, který pocházel z Večerní hvězdy.
Aby chránila plodiny před znehodnocením, řekne Hiawatha Minnehageovi, aby v temnotě noci obešel nahá pole a poslušně se poslouchala: „bez rozpaků a bez strachu“. Hiawatha však chytí havranského krále Kagagiho, který se odvážil přivést na úrodu hejno ptáků a opatrně ho přivázal na střechu své vigvamu.
Hiawatha vynalezla písmena, „aby budoucí generace / bylo možné rozlišovat mezi nimi.“
Ze strachů vznešených ašpirací Hiawathy se zlí duchové proti němu spojí a ve vodách Gitai-Gumi položili svého nejbližšího přítele hudebníka Chaybayabose. Hiawatha onemocní zármutkem a on je uzdraven pomocí kouzel a magických tanců.
Drsný pohledný Po-Pok-Kivis učí muže svého kmene, aby hráli na kostky a nemilosrdně je porazili. Poté, Po-Pok-Kivis, který byl nadšený a navíc věděl, že Hiawatha chybí, ničí jeho vigvam. Po návratu domů se Hiawatha vydala za Pok Pokem Kivisem a on uprchl, ocitl se na bobří hrázi a žádá bobry, aby ho proměnili v jednu z nich, jen větší a vyšší než všichni ostatní. Bobři souhlasí a dokonce ho zvolí za svého vůdce. Potom se na přehradě objeví Hiawatha. Voda protéká přehradou a bobři spěšně schovávají. Po-Pok-Kivis je však nemůže kvůli své velikosti následovat. Ale Hiawatha ho dokáže chytit, ale ne zabít. Duch Po-Pok-Kivis uniká a znovu nabývá podoby člověka. Po-Pok-Kivis utíká z Hiawathy a stává se husy, jen větší a silnější než všichni ostatní. To ho zničí - nedokáže se vypořádat s větrem a padá na zem, ale znovu uteče a Hiawatha se dokáže vypořádat se svým nepřítelem pouze povoláním blesku a hromu, aby pomohl.
Hiawatha ztrácí dalšího ze svých přátel - siláka Quasindu, kterého zabili pygmejové, kteří padli do jeho koruny s „modrým smrkovým kuželem“, zatímco on se vznášel v koláče podél řeky.
Přichází drsná zima a ve vigvamu Hiawatha se objevují duchové - dvě ženy. Seděli temně v rohu vigvamu, aniž by řekli slovo, jen chytili ty nejlepší kousky jídla. Uplyne tolik dní a jednoho dne se Hiawatha probudí uprostřed noci ze svých povzdechů a pláče. Ženy říkají, že jsou duší mrtvých a přišly z ostrovů posmrtného života, aby poučily o živobytí: nemusíte mučit mrtvé s neplodným smutkem a volání k návratu, nemusíte do hrobů dávat kožešiny, šperky ani hliněné šálky - jen trochu jídla a ohně na cestě. Čtyři dny, zatímco duše dosáhne země posmrtného života, je nutné spálit ohně a osvětlit její cestu. Potom se duchové rozloučí s Hiawathou a zmizí.
Ve vesnicích Indů začíná hladomor. Hiawatha jde lovit, ale marně a Minnehaga den ode dne oslabuje a umírá. Hiawatha, plný zármutku, pohřbí svou ženu a spálí pohřební hranici na čtyři noci. Hiawatha se rozloučila s Minnehagou a slibuje, že se s ní brzy setká „v říši jasného porozumění, nekonečného, věčného života“.
Yagu se vrací do vesnice z dlouhé kampaně a říká, že viděl Velké moře a okřídlený dort „víc než celý háj borovic“. Na této lodi viděl Yagu sto válečníků, jejichž tváře byly bílé a jejich brady byly pokryty vlasy. Indové se smějí a zvažují příběh Yagu o další fikci. Pouze Hiawatha se směje. Hlásí, že měl vizi - okřídlený raketoplán a vousatých cizinců s bledou tváří. Měli by být uvítáni s náklonností a pozdravy, jak nařídil Gitchi Manito.
Hiawatha říká, že Pán života mu prozradil budoucnost: viděl „tlusté rati“ lidí, kteří se pohybovali na Západ.
Jejich dialekty byly různé,
Ale jedno srdce v nich bilo,
A vytrvale vařil
Jejich zábavná práce:
Osy v lese zazvonily
Města na loukách kouřila
Na řekách a jezerech
Plachtily blesky a hromy
Inspirované koláče.
Budoucnost otevřená Hiawatha však není vždy zářivá: v boji mezi sebou také vidí indické kmeny.
Hiawatha a ostatní Indiáni za ním vřele pozdravili bledé tváře, kteří přijeli na loď, a sdíleli pravdy, které bledou tváří mentor hlásá: „jejich prorok je oblečen v černém,“ - začátky křesťanského náboženství, příběhy „o Panně Marii, / O ní věčný Syn. "
Hosté Hiawathy usnuli v jeho vigvamu, zmučeni žárem, a on se rozloučil s Nokomisem a jeho lidem a odkázal poslouchat moudré pokyny hostů zaslané z království světla, vznáší se ve svém koláči při západu slunce, do Země porozumění, „do Požehnaných ostrovů - do království / Nekonečný, věčný život! “
