Báseň na jednom z pozemků Mahabharaty
Během pobytu bratrů Pandava v dvanáctiletém vyhnanství lesa jejich společná manželka Draupadi jednou vyčítala nejstaršího z bratrů, Yudhishthiru, za nečinnost, nerozhodnost a shovívavost pachatelů Kauravy a vyzvala je, aby okamžitě zaútočili. Druhý bratr Bhima souhlasil s Draupadim, ale Yudhishthira odmítl jejich výčitky a ve jménu ctnosti a věrnosti tomuto slovu trval na tom, že respektoval dohodu s Kauravy. Mudrc Dvaipayana, který přišel navštívit Pandávy, podporuje Yudhisthiru, ale varuje, že po vypršení období vyhnanství nebudou Pandavové očekávat mír, ale bitvu, a musíte se na to předem připravit. Doporučuje třetím z bratrů Arjunu, aby se stali asketem, aby získali pomoc krále bohů Indry a dostali od něj nenahraditelnou zbraň.
Určitý Yaksha, duch horského poloboha, vezme Arjunu do Himalájí a ukazuje na něj Indrakila zářící jako zlato, kde Arjuna začíná vykonávat svůj asketický čin. Indra je potěšena zasvěcením Arjuny, ale rozhodne se ho podrobit další zkoušce. Posílá nebeské zpěváky - Gandharvové, božské dívky - Apsary, bohyně šesti ročních období, které získaly podobu krásných žen, do Indrakily. Kolem Arjuny, vzrušující, sladce znějící hudba neustále zní, nahé apsary se koupají před očima v proudu, osprchují ho voňavými květinami, zkuste ho zahanbit vášnivými výzvami a náklonností. Ale Arjuna nepodlehne pokušení a udržuje vyrovnanost. Pak se Indra uchýlí k jinému triku. Skrytý jako starý zákulisí se objevuje před Arjunou a chválí ho za svou duchovní sílu a přesvědčí ho, aby zůstal asketickým plánem a opustil plány na pomstu nepřátelům. Arjuna odpovídá, že pomýšlí na pomstu nikoli za pomstu a ne za sebe a za své urážky, ale pouze za účelem splnění povinnosti, která mu náleží k vymýcení zla v tomto světě, je Indra potěšen Arjunovou reakcí, schvaluje jeho úmysly a nyní radí uklidnit asketiku impozantního asketického boha Shiva.
Arjuna se ještě vážněji věnuje oddanosti. Pro démony žijící v okolí je tak děsivé, že se jeden z nich, Muka, který má podobu kance, pokouší přerušit ho útokem na Arjunu. Arjuna vystřelí na Muku luk a zároveň nasměruje další smrtící šíp na démona Šivu, který se tam objevil v roušce kiratu - lovce horolezců. Mezi Arjunou a Šivou vypukne hádka o právo zabít divočáka. Ghana, družina Šivy, také maskovaná jako lovci, spěchala do Arjuny ze všech stran, ale Arjuna je rozptylil svými šípy. Pak sám Shiva napadne Arjunu do souboje. Arjuna hodí oštěpy, šipky, šípy do Šivy, ale létají kolem; snaží se ho zasáhnout mečem, ale Shiva meč rozdělí na dva; hodí na něj kameny a stromy; zapojuje se do souboje s ním, nemůže však žádným způsobem porazit svého božského protivníka. A teprve když se Šiva zvedne do vzduchu a Arjuna ho chytne za nohu, čímž se nevědomky objeví jako přívrženec, který padne na nohy, zastaví velký bůh boj a spokojený s odvahou Arjuny mu odhalí své skutečné jméno.
Arjuna prohlašuje pochvalnou hymnu na počest Šivy a žádá ho, aby mu dal prostředky, aby porazil své nepřátele. Jako odpověď mu Shiva dá kouzelný luk, učí ho, jak ho používat, a pak ostatní bohové, vedeni Indrou, dávají Arjunovi zbraně. Když Shiva požehnal Arjunu pro nadcházející vojenské výkony, odchází s ostatními bohy a Arjuna se vrací ke svým bratřím a Draupadim.