Akce tohoto dystopického románu se odehrává ve smyšleném světovém státě. Je to 632. rok éry stability, Ford Era. Ford, který na začátku dvacátého století vytvořil největší automobilovou společnost na světě, je ve světě považován za Pána Boha. Říkají mu to - „Náš lord Ford“. Ve státě je to ovládáno technokracií. Děti se zde nenarodily - uměle oplodněná vejce se pěstují ve speciálních inkubátorech. Navíc se pěstují za různých podmínek, takže se získají úplně různí jedinci - alfa, beta, gama, delta a epsilon. Alfa, jak to bylo, jsou prvotřídní lidé, mentální pracovníci, epsiloni - lidé s nižší kastou, kteří jsou schopni pouze monotónní fyzické práce. Zpočátku se embrya za určitých podmínek stárnou, potom se rodí ze skleněných lahví - to se nazývá korek. Děti jsou vychovány různými způsoby. Každá kasta vzdává úctu vyšší kastě a pohrdání nižšími kastami. Kostýmy každé kasty jsou určité barvy. Například alfa přechází v šedé barvě, v zelené stupnici, epsilons v černé barvě.
Standardizace společnosti je hlavní věcí ve světě. „Komunita, identita, stabilita“ - to je motto planety. V tomto světě je vše ve prospěch civilizace prospěšné. Ve snu jsou děti vštípeny pravdami, které jsou psány v jejich podvědomí. A dospělý, který čelí jakémukoli problému, si okamžitě vzpomene na nějaký druh záchranného receptu, zapomenutého v dětství. Tento svět dnes žije a zapomíná na historii lidstva. "Historie je naprostý nesmysl." Emoce, vášně - to je to, co může člověku bránit. Ve světě před Fordem měli všichni rodiče, rodinný dům, ale to nepřineslo lidem nic jiného než zbytečné utrpení. A teď - „Každý patří všem ostatním.“ Proč láska, proč starosti a drama? Proto jsou děti od velmi mladého věku učeny erotickým hrám, učeny vidět partnera v potěšení v tvorech opačného pohlaví. Je žádoucí, aby se tito partneři měnili tak často, jak je to možné, protože všichni patří všem ostatním. Neexistuje umění, existuje pouze zábavní průmysl. Syntetická hudba, elektronický golf, „promítací plátna - filmy s primitivním spiknutím, sledování toho, co opravdu cítíte, co se děje na obrazovce. A pokud se vaše nálada nějak zhoršila, je snadné ji opravit, stačí si vzít jeden nebo dva gramy somy, lehkého léku, který vás okamžitě uklidní a rozveselí. "Soma gramy - a žádná dramata."
Bernard Marx - zástupce nejvyšší třídy, alfa plus. Ale je jiný než jeho bratři. Příliš přemýšlivý, melancholický, dokonce romantický. Léčení je křehké a nemá ráda sportovní hry. Říká se, že byl náhodně injekčně podán alkohol v inkubátoru pro embrya místo krevní náhrady, a proto se ukázalo být tak podivné.
Lina Crown - Beta Girl. Je hezká, štíhlá, sexy (o takových lidech říkají „pneumaticky“), Bernard je k ní milý, i když v jeho chování moc nerozumí. Například je pobavena skutečností, že je v rozpacích, když s ním za přítomnosti ostatních diskutuje o plánech na jejich nadcházející výlet. Opravdu však chce jít s ním do Nového Mexika, do rezervy, zvláště protože získání povolení se tam dostat není tak snadné.
Bernard a Linayna jdou do rezervace, kde volně žijící lidé žijí tak, jak žilo celé lidstvo před dobou Forda. Nechutnali výhody civilizace, rodí se od skutečných rodičů, milují, trpí, doufají. V indické vesnici Malparaiso se Bernard a Linayna setkávají s divným divochem - na rozdíl od jiných Indů je blond a mluví anglicky - i když někteří jsou starověcí. Pak se ukáže, že John našel knihu v rezervě, ukázalo se, že je to Shakespearův hlas, a naučil se to téměř ze srdce.
Ukázalo se, že před mnoha lety se mladý muž Thomas a dívka Linda vydali na výlet do rezervace. Začala bouřka. Thomasovi se podařilo vrátit zpět do civilizovaného světa, ale dívka nebyla nalezena a rozhodla se, že je mrtvá. Dívka však přežila a skončila v indické vesnici. Tam porodila dítě a v civilizovaném světě otěhotněla. Proto se nechtěla vrátit, protože není hanba horší než stát se matkou. Ve vesnici se stala závislou na mezcal, indiánské vodce, protože neměla sumce, což pomáhá zapomenout na všechny problémy; Indiáni ji opovrhovali - podle svých představ se chovala zvráceně a snadno se sblížila s muži, protože ji učili, že splynutí, nebo, podle Fordova způsobu, vzájemné použití, je jen potěšením přístupnou všem.
Bernard se rozhodne přivést Johna a Lindu do přeshraničního světa. Linda hnusí a děsí každého a John, nebo Savage, když ho začali říkat, se stává módní zvědavostí. Bernard má pokyn seznámit Savage s výhodami civilizace, které ho nezasáhly. Neustále cituje Shakespeara, který mluví o úžasnějších věcech. Ale zamiluje se do Liny a vidí v ní krásnou Julii. Lynine lichotí Savageovu pozornost, ale stále nechápe, proč, když mu nabídne, aby se zapojil do „vzájemného užívání“, zuří a nazývá ji nevěstkou.
Savage se rozhodne napadnout civilizaci poté, co vidí, jak Linda umírá v nemocnici. Pro něj je to tragédie, ale v civilizovaném světě je smrt považována za klidnou, jako přirozený fyziologický proces. Od velmi raného věku jsou děti na exkurzích odvezeny na stráže umírajících, bavily se tam, krmily se sladkostí - to vše proto, aby se dítě nebála smrti a nevidělo v něm utrpení. Po smrti Lindy přijde Savage na místo distribuce sumce a začne násilně přesvědčovat všechny, aby opustili drogu, která jim zamračila mozek. Paniku lze jen stěží zastavit tím, že do fronty vstoupí několik sumců. Ale Savage, Bernard a jeho přítel Helmholtz jsou svoláni k jednomu z deseti generálních ředitelů, jeho fordate Mustafa Mondu.
Savageovi vysvětluje, že v novém světě obětovali umění, skutečnou vědu, vášně, aby vytvořili stabilní a prosperující společnost. Mustafa Mond hovoří o tom, že v mládí byl příliš horlivý na vědu, a pak mu byla nabídnuta volba mezi odkazem na vzdálený ostrov, kde se shromažďují všichni disidenti, a pozicí generálního ředitele. Vybral druhý a postavil se za stabilitu a pořádek, i když sám dokonale chápe, co slouží. "Nechci vybavení," říká Savage. "Chci Boha, poezii, skutečné nebezpečí, chci svobodu a dobro a hřích." Mustafa také nabízí odkaz na Helmholtz a zároveň však dodává, že ostrovy přitahují nejzajímavější lidi na světě, ty, kteří nejsou spokojeni s věrností, ti, kteří mají nezávislé názory. Divoch také žádá ostrov, ale Mustafa Mond ho nenechal jít, což vysvětluje tím, že chce pokračovat v experimentu.
A pak samotný Savage opustil civilizovaný svět. Rozhodl se usadit na starém opuštěném letadle. Za poslední peníze nakupuje nejnutnější věci - přikrývky, zápalky, hřebíky, semena a má v úmyslu žít daleko od světa, pěstovat svůj chléb a modlit se k Ježíši, ať už k indickému bohu Pukongovi, nebo k jeho chráněnému strážci orla. Ale jednou někdo náhodou procházející kolem uvidí napůl nahého Savageho, který se vášnivě nadává na svahu. A opět se vrhl dav zvědavých lidí, pro které je Savage jen legrační a nepochopitelná stvoření. "Chceme bi-cha!" Chceme bi-cha! “ - dav zpívá. A pak Savage, všiml si Lynaina v davu, s výkřikem „Libertine“ se na ni vrhl s pohromou.
Další den dorazí k majáku pár mladých Londýnčanů, ale když vstoupí dovnitř, uvidí, že se Savage oběsil.