“Božská komedie” je největší dílo středověku na prahu renesance. Dante vytvořil průvodce po posmrtném životě tak podrobně (zejména v první části), že jeho současníci se básníka báli: byli si jisti, že opravdu byl v příštím světě. Přesně sto kapitol vypráví o neobvyklé cestě k Bohu. Práce obsahuje mnoho odkazů na starověku, takže bez základní znalosti mýtů nebude čtení této knihy snadné. Nabízíme vám, abyste si přečetli krátké přečtení „Božské komedie“ od Dante Alighieri a také doporučujeme přečíst analýza knih, určitě pochopit a pochopit všechno.

Peklo

Vyprávění je vedeno u první osoby. Dante Alighieri se ztratil v lese po polovinu svého života. Básník je ohrožen dravými zvířaty zosobňujícími zlozvyky: vlk, lev a rys (v některých překladech pantera). Je zachráněn duchem starodávného římského básníka Virgila, kterého Dante ctil jako svého učitele. Virgil navrhuje jít na výlet do pekla, očistce a ráje. Dante se bojí, ale starověký básník uvádí, že to dělá na žádost Beatrice, zesnulého milovaného Alighieriho, aby zachránil jeho duši. Zasáhli silnici. Nad dveřmi pekla jsou psána slova, že pokud se sem dostane duše, naděje jí už nebude pomáhat, protože z pekla není cesta. Zde duše „nevýznamných“ mizí, kteří v životě nečinili dobro ani zlo. Nemohou jít do pekla nebo ráje. Acheron River nese hrdiny mýtického strážce Charona. Dante ztrácí vědomí, jako po každém přechodu do dalšího kola.

1. Peklo je zastoupeno v básni ve formě trychtýře vedoucího do středu Země poblíž Jeruzaléma. V prvním kole Peklo, zvané „končetina“, Dante potká duše spravedlivých, kteří zemřeli před Kristem. Tito lidé byli pohani a nelze je zachránit. Také v Limba jsou duše nenarozených dětí. Zde, ve tmě podobné království Hádů, spočívá duše Virgila. Dante mluví s Homerem, Sophoclesem, Euripidesem a dalšími starými básníky.
2. Druhé kolo představuje místo soudu hříšníků v čele démona Minose. Stejně jako Charon i Minos je pobouřen, že živý člověk je v pekle, ale Virgil mu všechno vysvětluje. Ve druhém kole, poháněném pekelným větrem vášní, trpí duše trápené hříchem nesmyslnosti (Kleopatra, Elena Troyanskaya, Achilles a další).
3. Sin třetího kruhu - obžerství. Obří tříhlavý pes Cerberus mnohokrát slzy hříšníků ležících v bahně. Mezi nimi je hrdina jednoho z Decameronových povídek, glutton Chacco. Požádá Dante, aby o sobě mluvil živý.
4. Stráž čtvrté kolo - démon Plutos (v mytologii - bůh bohatství). Obchodníci a squanders k sobě valí kameny a nadávají. Mezi prvními si Dante všimne mnoha duchovních.
5. Pátý kruh - Stygianská bažina, do které Acheron teče. Rozzlobený se v něm utopil. Phlegius, syn Ares, který zničil delfický chrám, pašuje skrz něj básníky. K věži Dieta se blíží loď. V něm jsou hříšníci mučeni, kteří již spáchali hříchy slabostí, ale z vlastní svobodné vůle. Démoni nenechají básníky chodit dlouhou dobu, Virgilovy exhortace nepomáhají.
6. Brány otvírá nebeský posel, který pomáhal hrdinům vodou. Šestý kruh Ada je hřbitov s hořícími hroby, kolem kterých létají kožešiny a hydry. Kacíři jsou v plamenech, mezi nimiž si Dante všimne hrobů papežů, kteří opustili katolickou církev. Uznává také politického nepřítele svých předků. Mrtví nevědí o současnosti, ale mohou vidět budoucnost.
7. Sedmý kruh oddaný násilí, on je hlídán démonem Minotaur. Básníci vidí trosky zemětřesení během smrti Ježíše Krista. Toto místo je rozděleno do 3 příkopů: násilí proti bližnímu, proti sobě samému a proti Bohu. Zpočátku teče krvavá řeka, ve které se hříšníci utopí, a kentaury kořistí každého, kdo se snaží dostat ven. Chiron, jehož krev Herculesa zabila, hrdiny dále roztaví. Druhý pás je plný stromů, v nichž žijí duše sebevražd. Harpies krouží kolem a neustále útočí na rostliny. Když Dante odlomí větev, uslyší se zasténání a místo dehtu proudí krev. Sebevražedné duše opustily svá vlastní těla a po posledním soudu se k nim nevrátí. Ve třetím příkopu prochází Dante a Virgil opuštěným polem, na kterém v dešti ohně uvolnili Boží nenávisti. Virgil Dante vysvětluje, že řeky Acheron a Styx, které protékají do jezera Kotsit, jsou slzami lidstva utápěnými v neřesti. Aby sestoupili do osmého kruhu, hrdinové sedí na létající monstrum Gerionu a zosobňují klam.
8. Osmý kruh lháři a zloději hoří v ohni. Řeky Kala teče, někteří hříšníci jsou zbaveni končetin, jeden se pohybuje, drží hlavu namísto lucerny, druhý mění své tělo hadem v hrozné agónii. Démoni děsí básníky a (aby se mohli chytit) jim ukázali špatnou cestu, ale Virgil dokáže Dante zachránit. Trápí se zde Ulysses, věštec z Tiresiáše a současníci Dante. Hrdinové se dostanou do studny obrů - Nemvrod, Efialt a Antey, kteří transportují básníky do devátého kruhu.
9. Poslední kruh pekla Je to ledová jeskyně, ve které zrádci trápení na krku jsou zmrzlí v ledu. Mezi nimi Cain, který zabil svého bratra. Hněvají se na svůj osud, nestydí se za vinu Boha za všechno. Ve středu Země z ledu můžete vidět tříhlavé monstrum Lucifera. Ve třech čelistech nekonečně žvýká Brutuse a Cassia (zrádce Caesara) a Judu. Básníci se plazili po vlně Lucifera, ale Dante je brzy překvapen, že se pohybují vzhůru, protože to je již opačná hemisféra. Básníci jsou vybíráni na povrchu Země na ostrov, na kterém se nachází Purgatory - vysoká hora se zkráceným vrcholem.

Očistec

Anděl pašuje duše ctěné rájem na břeh. Na dně nedbalosti, to znamená na ty, kdo činili pokání, ale zároveň byli příliš líní, aby to dokázali. Dante a Virgil prochází údolím pozemských vládců k branám Purgatory, ke kterým jsou tři kroky: zrcadlo, drsné a ohnivě červené. Anděl těsní na čele Alighieriho 7 písmen „P“ (hříchy). Na horu se můžete vyšplhat pouze během dne, zatímco se nemůžete otočit.

První římsu očistce okupují hrdí, nesoucí těžké kameny na zádech. Pod jeho nohama vidí Dante obrázky s příklady pokory (například Zvěstování Panny Marie) a potrestanou pýchou (pád vzpurných andělů). Každá římsa je střežena anděly. Během výstupu na druhou římsu zmizí první písmeno „P“ a zbývající část bude méně jasná.

Básníci stoupají výš. Zde podél útesu jsou závistliví lidé, kteří jsou slepí. Po každém výstupu na další římsu se Dante sní, zosobňuje jeho hledání a duchovní výstup.

Třetí římsu obývají zlobí. Duše se toulají v mlze, která v této části obklopila horu: takto hněv v životě skrýval jejich oči. Není to poprvé, co Dante slyšel slavnostní výkřiky andělů.

První tři římsy byly věnovány hříchům spojeným s láskou ke zlu. Začtvrté - s nedostatečnou láskou k Bohu. Zbytek - s láskou k falešnému zboží. Čtvrtá římsa je plná nudy, která je nucena nekonečně běhat kolem hory.

Na páté římse jsou uvolnění obchodníci a odpadci. Dante klečí před duší papeže, ale žádá, aby nezasahovala do její modlitby. Každý začíná chválit Boha, když cítí zemětřesení: k tomu dochází, když duše dostává uzdravení. Tentokrát je básník Stacius uložen. Připojí se k Dante a Virgil.

Hladová obžerství na šesté římse, hladovějící od hladu, dav kolem stromu s chutný-vypadající ovoce, které nelze dosáhnout. Toto je potomek stromu poznání. Dante pozná svého přítele Foreseho a komunikuje s ním.

Poslední římsa je naplněna ohněm, skrz který se šíří davy sodomitů a těch, kteří cítili lásku skotu. Dante a Virgil prochází plamenem. Poslední písmeno „P“ zmizí. Dante znovu omdlí a vidí sen, když jedna dívka vybírá květiny pro jinou.

Básník se probudí v ráji Země, v místě, kde žili Adam a Eva. Zde proudí Leta (řeka zapomnění hříchu) a Evnoy (řeka paměti dobrého). Dante cítí silné větry: Hlavní tahač uvede nebesa do pohybu. Básník je svědkem průvodu k pokání hříšníka. Mezi nimi jsou bezprecedentní zvířata, lidé zosobňující ctnosti, stejně jako griffin - půlpůl orel, symbol Krista. S příchodem Beatrice, doprovázeným stovkami andělů, Virgil zmizí. Dante lituje nevěry svého milovaného, ​​po kterém ho dívka Matelda ponoří do zapomnění. V očích Beatrice Dante vidí odraz griffina, neustále se měnícího tvaru. Griffin spojuje kříž z větví stromu poznání a je pokrytý ovocem. Dante sleduje vize symbolizující osud katolické církve: orel letí na kočár, liška se k němu vplíží, drak vylézá zpod země, a potom se kočár promění v monstrum. Dante se vrhne do Evnoy.

Ráj

Dante a Beatrice stoupají do nebe ohnivou koulí. Vzhlédne, je na ni. Dostanou se na první oblohu - Měsíc, pronikající pozemským satelitem. Zde jsou duše porušovatelů slibů, které básník bere k zamyšlení.

Hrdinové stoupají na Merkur, kde žijí ambiciózní postavy. Mnoho světelných duší létá, aby se s nimi setkalo, jedna z nich - císař Justinian - odráží historii Říma. Následuje vysvětlení potřeby ukřižování.

Na Venuši, ve třetím nebi, žijte milující, vážně kroužící ve vzduchu s anděly.

Slunce, stejně jako všechny planety v básni, se točí kolem Země. Nejjasnější hvězdu obývají mudrci. Tance duší zpívají, že jejich světlo zůstane po zmrtvýchvstání, ale v těle září. Mezi nimi si Dante všimne Thomase Aquinase.

Pátým nebem je Mars, lokalita válečníků pro víru. Uvnitř planety se z paprsků, po nichž duše létají a zpívají, shromažďuje kříž. Jestli Dantein otec chodí mezi hrdým v očistci, jeho pradědeček si zasloužil zůstat tady na Marsu. Duše předka předpovídá Danteho vyhnanství.

Dante a Beatrice vystoupají na Jupiter, kde jsou vládci blažení. Duše, mezi nimiž jsou David, Constantine a další vládci, se setkávají v poučné fráze, a pak v obrovském orli. Ti z těch, kteří žili před Kristem, ho stále očekávali a měli právo jít do nebe.

V sedmém nebi - Saturn - žijí kontemplatoři, tj. Mniši a teologové. Beatrice žádá Dante, aby se od ní odvrátil, a básník si všimne žebříku, po kterém k němu sestupují andělé a zářící duše.

Z hvězdné oblohy, kde žijí triumfální duše, vidí Dante Zemi. Z jasného světla omdlí a má pocit, že jeho vize je tlumená. Hrdiny potkává archanděl Gabriel. Apoštol Peter žádá Alighieriho o víru, apoštol James o naději a apoštol Jan o lásku. Dante odpověděl kladně: věří, doufá a miluje. Beatrice odstraňuje prach z Danteho očí. Alighieri mluví s Adamem, po kterém vidí, jak se Peter karmínově mění: to je známka toho, že úřadující papež není hoden svého titulu.

Dante a Beatrice dosáhnou Prime Mover, malého bodu světla, ze kterého jsou vidět andělé pohybující se po nebi. Toto místo vypadá jako nejmenší nebe, zatímco se vzestupem hrdinů by každá obloha měla být větší než ta předchozí. Dante se učí, že hlavním úkolem andělů je pohyb nebes.

Nakonec Dante vstoupí do Empireus nebo Windrose a vidí obrovskou řeku, která prochází do jezera uvnitř obří růže, která se mění v amfiteátr. Svatý Bernard z Cleveru se stává třetím dirigentem Dante, když Beatrice seděla na trůnu. Na přeplněných schodech sedí duše spravedlivých. Na ženské straně jsou Maria, Lucia, Eva, Rachel a Beatrice. Naproti nim jsou muži vedeni Janem Křtitelem. Bernard z Cleveru ukazuje nahoru a Dante, postupně ztrácí vědomí ze silného světla, vidí Boha: tři barevné kruhy, které se vzájemně odrážejí, v jednom z nich básník začíná rozlišovat lidskou tvář. Dante Alighieri přestane vidět a probouzí se.

Podívejte se na video: DANTE ALIGHIERI - Božská komédia - Peklo - Spev prvý (Listopad 2024).