Bradburyho dystopie nebyla první svého druhu, ale přesto se dokázala stát zvláštním symbolem tohoto žánru. Je mezi třemi nejoblíbenějšími dystopiemi a jakýkoli partner, který má rád sci-fi, ji bude jmenovat mezi čtení. Sláva knihy však nepřinesla její široké porozumění: na rozdíl od týmu Literaguru se jen málo čtenářů ponoří do významu románu. Pokusíme se s vámi tento text porozumět.
Historie vzniku: zajímavá fakta
O příběhu o vytvoření románu „451 stupňů Fahrenheita“, Ray Bradbury rozděluje celou kapitolu „Investice do deseti centů“ „451 stupňů Fahrenheita“ “ve své práci„ Zen v umění psaní knih “. Spisovatel je ohromen okouzlujícím úspěchem a nazývá dílo „románem o penny“, protože Bradbury investoval osmdesát centů za $ 8, když pracoval na první verzi textu ve formě příběhu nazvaného „Hasič“.
Po přečtení své práce v následujících letech se stal přesvědčen, že postavy hrály v hlavě nové obrazy, když jim „kladl otázky.“ Spisovatel je vnímá jako stvoření narozená v jeho mysli, ale není schopen ovládat jejich jednání. Zmizela tedy ze stránek Clarisse a její bláznivé rozhovory vzbudily zájem o obsah knih protagonisty Montag.
Ray Bradbury píše svá díla s naprostou obětavostí a nutí se pracovat každé ráno. "Abyste se naučili psát, musíte psát." Takže po přečtení románu po dlouhé době od jeho vydání si uvědomil, že jméno protagonisty (Montag) je totožné s názvem společnosti vyrábějící papír, zatímco Faber, který je v příběhu knihy jeho ideologickým zastáncem, je značkou výrobce tužky.
Román sám je nazván “451 stupňů Fahrenheita.” Což je přibližně 232 stupňů Celsia a označuje teplotu, při které papír začíná hořet. Jméno je dáno skutečností, že Montag pracuje jako hasič, naopak, to znamená, že pálí knihy.
Podstata
Jsme jen obálky knih, které je chrání před poškozením a prachem - nic víc.
Společnost popsaná v dystopii Raye Bradburyho přijímá informace z obrazovek svých televizorů, které zaplavily všechny zdi domů, z hluku rozhlasových přijímačů a dalších distributorů stravitelných a propagandistických potřeb pro stát. Ale tady jsou knihy, které vás nutí přemýšlet o všem, co se děje kolem lidí a ve společnosti, v tomto světě je zakázáno. Tam, kde jsou spáleny, není zde prostor pro nepokoje a nespokojenost. Společnost, která není schopna myslet, se snadno řídí vládou, a proto je v podmínkách totalitního režimu literatura zakázána zákonem, od kterého je okamžitě zničena. Náš hrdina, který ve službě očistí svůj malý svět ohněm, však najednou unáší zakázané ovoce a začne přispívat ke skrytí knih. Všechno tajemství se však stává majetkem ostražitých strážců řádu.
Lidé, kteří zapomněli, jak spolu komunikovat, dokážou vnímat pouze informace, které poskytují, aniž by je museli pochopit. Je to přesně budoucnost, která nás očekává, pokud budeme existovat jako rychle se rozvíjející spotřebitelská společnost.
Žánr, směr
Román je psán ve fantastickém žánru, který nám představuje svět nejbližší budoucnosti. Anti-utopie, kterou je třeba chápat jako fikce, která nutně zahrnuje odhalení negativních trendů v některých oblastech společnosti a státu. Autor odhaluje zlozvyky a ukazuje přehnaný obraz budoucnosti, ke kterému tato situace nevyhnutelně povede. Podrobněji a méně oficiálně o tomto žánru jsme napsali tady.
Spolu s touto prací je utopický svět George Orwella „1984“ (analýza románu), stejně jako anti-utopie Aldous Huxley „O Brave New World“ (O Brave New World) (analýza románu).
Hlavní postavy a jejich vlastnosti
- Guy Montag (Montag v některých překladech) - Hlavní postava pracující na hasičské stanici budoucnosti. Jeho hlavním úkolem je cestovat na tísňových voláních v případech, kdy se v domech nacházejí knihy, které je spálí pomocí speciálního zařízení - prázdného rozmetadla. Tento muž je dítětem své éry, nemyslí na podstatu své mise, dokud se neobjeví tváří v tvář několika jednotlivcům, kteří otřásli důvěrou ve správnost politického systému. Neustále je zklamán svou ženou, která je lhostejná ke všemu kromě svých oblíbených obrazovek, ve své službě, kde vidí jen kruté a slepé touhy potěšit své nadřízené ve své společnosti, kde se už necítí organický. Od apatického otroka k rutině se promění v vědomou a aktivní osobu, schopnou zachránit starou moudrost z rukou barbarů.
- Clarissa McLellanová - Mladá dívka, která se objevila na prvních stránkách románu, což vzbudilo zájem hrdiny o knihy ao to, co je v nich obsaženo. Její rodina byla považována za neobvyklou a neustále je podezřívala ze čtení. Večer jejich okna pálila a bylo možné pozorovat, jak všichni příbuzní spolu komunikují, vydávali hlasité zvuky, které způsobovaly strašné zmatení a podráždění všech sousedů v okrese. Ve filmové adaptaci románu byla hrdinka přidělena více času než v textu. Zmizí beze stopy a Montagu může jen hádat, kam šla. S největší pravděpodobností šla do lesa, kde se schovávali strážci knih.
- Beatty Brunsmaster - Vedoucí hasičského sboru, první, kdo má podezření na zájem protagonisty o obsah knih. Autor slavného citátu „Vedení knih není zločinem. Zločin je číst. “ Cítí Guyovu touhu dotknout se zakázaného, postava učí svého podřízeného, ale to nevede k požadovanému výsledku. Jeho rozhovory s Guy jsou základem spiknutí, protože v nich autor uvádí své myšlenky.
- Mildred - Apatická, necitlivá, lhostejná ke všemu, co manželka protagonisty představuje, což je úplná reflexe společnosti popsané Rayem Bradburym. Celý den sedí na pohovce v místnosti s obrazovkami, sotva mluví a znepokojeně reaguje na knihy nalezené v rukou jejího manžela. Bez sebevědomí ho zradila a prohlásila nález.
- Fabere - Montagův přítel a docent, profesor, který nezabránil přijetí zákona zakazujícího knihy. Zpočátku zachází s Guyem se znepokojením. Když si uvědomí, že hlavní hrdina se snaží naučit vnitřní svět knih, snaží se bývalý učitel angličtiny pomoci někomu jinému.
Témata
- Hlavním tématem románu je role knihy v lidském životě.. Prostřednictvím utopie autor ukazuje svět, který může být realitou, pokud odmítnete číst literaturu. Knihy ztělesňují zážitek našich předků, které by lidé měli přijmout, aby se posunuli kupředu. Čtenáři kladou otázky, které nejsou spotřebitelské společnosti známy. Je proto závislý na vládě a je velmi zranitelný. Pro lidi, kteří nejsou schopni samostatně myslet, jsou informace rouhány z pravého úhlu, což dává státu všechny páky pro úplnou kontrolu.
- Rodina. Autor prokazuje potřebu komunikace a podpory společných rodinných zájmů. Mnoho lidí se uzamkne a jejich gadgety ignorují důležitost rodinných vazeb. Toto je přímá cesta k odcizení od rodiny a přátel, která slibuje osamělost a nejistotu lidí. Koneckonců, kdo, pokud ne příbuzní, bude schopen pomoci v těžkých dobách, podporovat a porozumět? Bohužel, hrdina později si uvědomil destruktivní roli obrazovek v jeho osobním životě, tak ztratil svou milovanou ženu.
- Věrnost a zrada. Ti, kterým Guy důvěřoval, ho zradili a poslouchali, co do nich vštípily úřady. Když se propaganda stane vyšší než morálka, vyšší než pocity a city, je osobnost zničena a na jejím místě se objeví skromný a apatický otrok, neschopný emocí a myšlenek.
- Téma technologického pokroku. Musíme pochopit, že technologie je prostředkem, nikoli cílem naší existence. Nesmíme dovolit, aby společnost oceňovala gadgety a virtuální realitu více než lidé. Kromě toho by pokrok neměl vytlačovat úspěchy z minulých dob, mohou být vedle sebe, teprve pak všechny generace dosáhnou harmonie vzájemného porozumění, která slouží jako záruka vzájemně prospěšné výměny zkušeností.
Problém
- Konflikt mezi společností a jednotlivcem. Guy Montag přichází do konfliktu se společností a začíná číst knihy, místo aby je ničil. Jako hasič, povolaný k jejich zničení, se stává dvojitým agentem - na úkolech, místo aby ničil literaturu, se jich účastnil svého domova. Hrdina vyniká mezi lidmi, s nimiž je nucen sdílet sto let. Stejně jako Chatskyho bílá vrána není chápán a vyloučen, je považován za zločince, protože se chce učit novým věcem a přemýšlet, zatímco společnost zapomněla, jak samostatně myslet a existovat.
- Advokace a manipulace společnosti prostřednictvím médií. Televize vyplňuje všechny problémy, které vyvstaly po zákazu literatury. Média se stávají vynikajícím způsobem manipulace, „zombie“ populaci a zůstávají jediným kanálem pro získání jakýchkoli informací. Všechno, co se zobrazuje v obrazovkových místnostech, je však prezentováno z příznivého úhlu a šance na upozornění na „něco špatného“ v předložených informacích jsou sníženy na nulu kvůli neschopnosti myslet.
- Problém spirituality také se rodí z nedostatku knih a hojnosti televizních obrazovek s „rychlým občerstvením pro informace“, které se jako monopol podílejí na vzdělávání populace. V důsledku toho jsou morální hodnoty nahrazeny spotřebitelskými.
- Problém historické paměti. Literatura, která shromažďovala všechny objevy a vynálezy, všechna smysluplná a promyšlená po celá staletí, je vzpomínkou na generace. Toto je sbírka archivů všeho, co člověk vytvořil od příchodu psaní. Ve společnosti, kde jsou knihy zakázány, je možnost zachování tohoto všeho ztracena, což se stává klíčem k úplné regresi společnosti.
- Problém ztráty tradic a hodnot minulých dob. Technologický pokrok, nahrazující svěží knihu v ruce, může být prospěšný a škodlivý v závislosti na tom, jak tento nález použijete. Ale bez alternativy, kterou poskytuje stejná literatura, nemůže společnost posoudit, zda tímto způsobem řídí své schopnosti. I přes zlepšení kvality zobrazeného obrazu a zvýšení úhlopříček obrazovky může technika zůstat jen krásným krytem pro apoteózu prázdnoty.
Význam
Myšlenka Raye Bradburyho je taková: aniž bychom se spoléhali na zkušenosti minulých generací, na svobodné a čestné umění, budoucnost, která je popsána v románu „451 stupňů Fahrenheita“, je nevyhnutelná. Lidé si stále více volí druhé mezi knihou a zábavným videem, úroveň vzdělání populace klesá, v důsledku čehož dochází k masivní degradaci a neschopnosti myslet, což znamená stagnaci ve všech oblastech lidské činnosti. Místo toho, aby zjistil a současně zkontroloval informace, které jsou tak pohodlně a jednoduše prezentovány na obrazovkách, je divák spokojený s povrchním obrazem světa, který je pečlivě rozložen do 5 minut vysílacího času. A pokud tentýž divák sám našel například všestranná fakta o tom, co mu bylo podáváno s propagandovou omáčkou, byl jeho pohled na svět objektivnější a bohatší. V umění, které je pouze jedním ze zdrojů informací a správců kultury, jsou zachována ta zrna pravdy, která by mohla vrhnout světlo na skutečný stav věcí. Bohužel se autorovy pochmurné předpovědi naplňují v jednotlivých zemích, kde je úroveň gramotnosti nízká, ale ukazatele pokrytectví, chudoby a agrese jsou mimo měřítko. Lidé se navzájem zabíjejí, aniž by přemýšleli o tom, proč je to nutné, pokud zpočátku všechna náboženství měla mírumilovný slib, a všichni státníci by měli lidi vést k prosperitě.
Rovněž je pochopitelná spisovatelova myšlenka, že člověk, jako je Guy Montag, by se neměl bát vyčnívat z davu, i když proti němu stojí celá společnost. Touha myslet a učit se něco nového je přirozená potřeba a ve věku informačních technologií - nutnost vůbec.
Kritika
Vzhledem k jeho akutní sociální orientaci, román okamžitě neviděl světlo. Dříve tento román prošel mnoha změnami cenzury. Před vydáním knihy pro školní vydání tak ztratil četná hrubá slova.
V roce 1980 si autor všiml, že vydavatel vydal svou knihu ve zkrácené podobě, vylučující scény nepřijatelné pro ně. Spisovateli se podařilo tuto praxi po plné poptávce po tisku zastavit.
V sovětské kritice je řada recenzí různorodá: od ostře negativních recenzí až po chválu a dokonce lichocení.